Tâm lý nhân cách. Cheat sheet: ngắn gọn, quan trọng nhất

Thư viện kỹ thuật miễn phí

Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá
Thư viện miễn phí / Cẩm nang / Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá

Tâm lý nhân cách. Cheat sheet: ngắn gọn, quan trọng nhất

Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá

Cẩm nang / Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá

Bình luận bài viết

Mục lục

Tính cách và cá nhân
Vấn đề miêu tả cấu trúc của nhân cách
Yêu cầu cá nhân
Ý tưởng về cấu trúc nhân cách trong các lý thuyết tâm lý khác nhau
Phân tích nhân tố trong nghiên cứu nhân cách
Các lý thuyết về vai trò của nhân cách
Vai trò xã hội với tư cách là một đơn vị của cấu trúc xã hội
Khái niệm về phân loại nhân cách
Các kiểu nhân cách dựa trên các thuộc tính của cá nhân
Học thuyết cổ điển về tính khí
Đặc điểm tâm lý của các loại hoạt động thần kinh
Đặc điểm tâm lý của tính khí
Vấn đề phát triển lĩnh vực động lực của nhân cách
Động cơ như một đối tượng chịu trách nhiệm cho các nhu cầu của con người
Phát triển cấu trúc của quả cầu động lực
Định hướng cá nhân
Lòng tự trọng cá nhân
Nghiên cứu về lòng tự trọng
Khái niệm nhóm chính
Phân loại nhóm
Tính cách và đội ngũ
Giao tiếp giữa các cá nhân trong một nhóm xã hội
Thái độ tâm lý và các loại của chúng
Giao tiếp và các mối quan hệ giữa các cá nhân
Các khu vực và mức độ giao tiếp
Các hình thức giao tiếp
Giao tiếp như một hành vi xã hội
Quan hệ giữa các cá nhân trong nhóm, tập thể. Khái niệm về sự không tương thích tâm lý
Khái niệm xung đột
Các chức năng xã hội của xung đột
xung đột nội tâm
xung đột giữa các cá nhân
Xung đột giữa cá nhân và nhóm
Đặc điểm của xung đột giữa các nhóm
Các kiểu giải quyết xung đột giữa các cá nhân cơ bản
Điều kiện cho sự phát triển tinh thần của một người
Ảnh hưởng của các đặc điểm tự nhiên đến sự phát triển tinh thần của một người
Các động lực của sự phát triển tinh thần con người
Các mô hình phát triển tinh thần của cá nhân
Các giai đoạn phát triển tinh thần của con người
Khủng hoảng "ba tuổi" ở trẻ mầm non
Các lý thuyết về sự phát triển bản năng xã hội ở một đứa trẻ
Phát triển mối quan hệ giữa người lớn và trẻ em
Đặc điểm tâm lý lứa tuổi tiểu học
Các vấn đề về lòng tự trọng ở trẻ em lứa tuổi tiểu học
Tác nhân thúc đẩy sự phát triển nhân cách ở lứa tuổi vị thành niên
Các giai đoạn phát triển tâm lý nhân cách thiếu niên
Hình thành nhân cách
Giá trị của tỷ lệ giữa yêu sách và lòng tự trọng trong việc hình thành nhân cách của trẻ
Phân tầng tuổi
Đặc điểm của thời kỳ thanh niên
Các vấn đề về quyền tự quyết của tuổi trẻ
Các điều kiện tiên quyết về động lực cho quá trình xã hội hóa của cá nhân
Sở thích là động cơ hàng đầu cho hoạt động xã hội
Xã hội hóa cá nhân
Phân loại các nhiệm vụ mà một người phải đối mặt trong quá trình phát triển

1. Tính cách và tính cá nhân

Tính cá nhân - đây là sự độc đáo của một cá nhân, một tập hợp các tính năng chỉ thuộc về anh ta. Trong tâm lý học, vấn đề về tính cá nhân được đặt ra liên quan đến các đặc điểm tổng thể của một cá nhân trong sự đa dạng của suy nghĩ, tình cảm, biểu hiện của ý chí, khả năng, động cơ, mong muốn, sở thích, thói quen, tâm trạng, kinh nghiệm, phẩm chất của quá trình tri giác, trí tuệ, khuynh hướng, khả năng và các đặc điểm khác.

Câu hỏi về tính cá nhân được coi là có tính đến việc phân tích tính khí và tính cách của một người, việc tìm kiếm các cơ sở để phân biệt các loại người và được đặt ra như một vấn đề về mối tương quan giữa các đặc điểm điển hình và sự khác biệt của cá nhân, do đó, tính cá nhân được mô tả như một tập hợp các tính năng vốn có ở một người nhất định. Các điều kiện tiên quyết cho tính cá nhân của con người được đặt ra trong các khuynh hướng giải phẫu và sinh lý, được biến đổi trong quá trình giáo dục, vốn có tính cách xã hội điều kiện, dẫn đến sự biến đổi rộng rãi trong các biểu hiện của cá nhân. Tính cá nhân được hiện thực hóa thông qua hành vi của một người trong một tình huống giao tiếp, và thông qua việc trau dồi các khả năng khác nhau trong hoạt động của anh ta.

Tính độc đáo của tâm hồn con người được xác định bởi sự thống nhất hữu cơ và toàn vẹn của quá trình phát triển các nhu cầu và khả năng của anh ta, được hình thành trong giao tiếp tích cực với những người mang văn hóa (theo nghĩa rộng của từ này).

kỳ hạn "tính cá nhân" được sử dụng như một từ đồng nghĩa với từ "cá nhân" để biểu thị tính duy nhất của tổng thể các đặc điểm vốn có trong một sinh vật duy nhất và phân biệt sinh vật này với tất cả những sinh vật khác thuộc cùng một loài.

Thông thường, từ "cá tính" xác định một số đặc điểm nổi trội của một người khiến anh ta khác biệt với những người khác. Mỗi người là một cá thể, cá tính của một số được biểu hiện rất rõ ràng, lồi lõm, trong khi những người khác lại không biểu hiện, khó nhận thấy.

Tính cá nhân có thể tự thể hiện trong lĩnh vực trí tuệ, tình cảm, hành vi, hoặc trong tất cả các lĩnh vực hoạt động tinh thần cùng một lúc. Tính độc đáo của trí tuệ, chẳng hạn, bao gồm khả năng nhìn thấy những gì người khác không nhận thấy, trong tính đặc thù của việc xử lý thông tin, nghĩa là, ở khả năng đặt ra các vấn đề (về bản chất trí tuệ và đạo đức) và giải quyết chúng, trong tính di động tuyệt vời của cảm xúc. Đặc điểm của ý chí được thể hiện ở sức mạnh, lòng dũng cảm đáng kinh ngạc, sự tự chủ.

Tính cá nhân đặc trưng cho nhân cách cụ thể hơn, chi tiết hơn và do đó đầy đủ hơn. Nó là đối tượng nghiên cứu thường xuyên cả trong nghiên cứu tâm lý học nhân cách và các lĩnh vực tâm lý học khác.

2. Vấn đề miêu tả cấu trúc của nhân cách

Vấn đề cấu trúc nhân cách chiếm một vị trí quan trọng trong tâm lý học nhân cách. Có một số quan điểm về điều này. Không cần nói đến các đặc điểm cá nhân, người ta có thể thiết lập một cấu trúc nhân cách điển hình. Trong một số tác phẩm (đặc biệt là tác phẩm sư phạm), ba thành phần được phân biệt trong cấu trúc của nhân cách, đó là động cơ, trí tuệ và hoạt động.

Thành phần đầu tiên cấu trúc nhân cách đặc trưng cho sự định hướng của nhân cách là thái độ có chọn lọc đối với hiện thực. Định hướng bao gồm các thuộc tính khác nhau, một hệ thống các nhu cầu và lợi ích tương tác, các thái độ tư tưởng và thực tiễn. Các thành phần chi phối của định hướng quyết định toàn bộ hoạt động tinh thần của cá nhân. Vì vậy, sự chi phối của nhu cầu nhận thức dẫn đến một tâm trạng thích hợp và cảm xúc, kích hoạt hoạt động trí tuệ.

Thành phần thứ hai xác định các khả năng của cá nhân và bao gồm hệ thống các khả năng đảm bảo sự thành công của hoạt động. Các năng lực được kết nối với nhau và tương tác với nhau. Bản chất của mối tương quan của các khả năng bị ảnh hưởng bởi cấu trúc của định hướng.

thành phần thứ ba trong cấu trúc của nhân cách là tính cách, hay phong cách ứng xử của con người trong môi trường xã hội. Tính cách, tất nhiên, không thể hiện toàn bộ nhân cách, mà nó thể hiện một hệ thống phức tạp gồm các thuộc tính, định hướng và ý chí, các phẩm chất trí tuệ và tình cảm. Trong hệ thống ký tự, các thuộc tính hàng đầu có thể được phân biệt. Họ chủ yếu là có đạo đức (nhạy cảm hoặc nhẫn tâm, trách nhiệm trong mối quan hệ với nhiệm vụ của mình, khiêm tốn). Thứ hai - phẩm chất nóng nảy (tính quyết đoán, kiên trì, dũng cảm và tự chủ), cung cấp một phong cách hành vi và cách thức nhất định để giải quyết các vấn đề thực tế.

Thành phần thứ tư xây dựng trên phần còn lại, sẽ có một hệ thống điều khiển, được biểu thị bằng khái niệm "Tôi". “Tôi” - sự hình thành ý thức tự giác của cá nhân, nó thực hiện sự tự điều chỉnh: tăng cường hay suy yếu hoạt động, tự kiểm soát và điều chỉnh hành động và việc làm, dự đoán và lập kế hoạch cho cuộc sống và hoạt động. Hãy xem xét cách K. K. Platonov định nghĩa tính cách và cấu trúc của nó.

Tính cách - Con người với tư cách là một thực thể xã hội, chủ thể của tri thức và sự biến đổi tích cực của thế giới. Con người nói chung và với tư cách là một cá thể, tức là một điểm kỳ dị được tách riêng khỏi một số nhiều, chỉ có hai cấu trúc con. Nó có thể được coi là một sinh vật hoặc một con người. Một cá nhân là một con người cụ thể với tư cách là một đơn vị của xã hội.

3. Cách tiếp cận cá nhân

Yêu cầu cá nhân (một trong những nguyên tắc của tâm lý học) là sự hiểu biết về nhân cách như một tập hợp thống nhất của các điều kiện bên trong có thể khúc xạ mọi ảnh hưởng bên ngoài. Nhân cách là một con người cụ thể với tư cách là chủ thể của sự biến đổi thế giới trên cơ sở tri thức, kinh nghiệm và thái độ của anh ta đối với anh ta. Trong cấu trúc của nhân cách, những điều sau đây được phân biệt: định hướng, thái độ và các đặc điểm đạo đức của nó. Các yếu tố (đặc điểm tính cách) bao gồm trong cấu trúc cơ bản của nó không có khuynh hướng tự nhiên trực tiếp và phản ánh ý thức xã hội bị khúc xạ riêng lẻ. Điều này bao gồm, theo K. K. Platonov, một số biểu mẫu được kết nối có thứ bậc. Sự hấp dẫn này như là hình thức định hướng sinh học nguyên thủy nhất.

Desire - đây đã là một nhu cầu hoàn toàn có ý thức, một sự hấp dẫn đối với một cái gì đó. Nó có thể thụ động, nhưng khi thành phần chuyển động được bao gồm trong cấu trúc của nó, nó sẽ trở thành một khát vọng.

Sở thích - hình thức nhận thức tập trung vào đối tượng. Về mặt di truyền, nó dựa trên một phản xạ định hướng kết hợp với cảm xúc, nhưng ở một người, sở thích phát triển trên cơ sở một phản xạ có điều kiện của hệ thống tín hiệu thứ hai và theo một cách phức tạp, trở thành sự tò mò. có thể được định nghĩa là sự quan tâm đến một hoạt động cụ thể.

quan điểm - một hệ thống các ý tưởng và khái niệm mà một người học được về thế giới và các quy luật của nó, về các hiện tượng xung quanh con người, tự nhiên và xã hội. Nó có thể là một sự chiêm nghiệm thế giới mơ hồ hoặc thụ động, đã mang hình thức của một lý tưởng nhận thức, hoặc trở thành một xác tín.

Sự tin tưởng - hình thức định hướng cao nhất, cấu trúc của nó bao gồm các hình thức thấp hơn và trong đó thế giới quan gắn liền với mong muốn đạt được lý tưởng.

Cấu trúc con thứ hai của nhân cách bao gồm kiến thức, kỹ năng, khả năng và thói quen có được từ kinh nghiệm cá nhân, thông qua đào tạo.

Nó đôi khi được gọi là văn hóa cá nhân hoặc một cấu trúc con của kinh nghiệm. Cấu trúc con này được hình thành thông qua việc luyện tập, tương tác với các cấu trúc con khác. Nó được gọi là cấu trúc con của các hình thức phản ánh.

Cấu trúc con thứ tư kết hợp các đặc tính của tính khí (đặc tính điển hình của nhân cách), tính chất tình dục, tuổi tác của nhân cách và bệnh lý của nó, cái gọi là những thay đổi hữu cơ.

Trong bốn cấu trúc cơ bản này, tất cả (bốn) đặc điểm tính cách đã biết đều có thể được đặt. Hơn nữa, một số thuộc tính này liên quan đến một cấu trúc con của định hướng; sự uyên bác và kỹ năng - đối với cấu trúc cơ bản của các hình thức phản ánh; kiệt sức và dễ bị kích thích - đến một cấu trúc con được xác định về mặt sinh học. Các thuộc tính khác nằm ở giao điểm của các cấu trúc con này.

4. Ý tưởng về cấu trúc nhân cách trong các lý thuyết tâm lý khác nhau

Có một số lý thuyết tâm lý học mô tả cấu trúc của nhân cách. Các trường phái tâm lý của Nga và Liên Xô được trình bày trong các tác phẩm I. P. Pavlova, A. N. Leont'eva, B. G. Anan'eva, K. K. Platonova vv

Trong tâm lý học Xô Viết, một truyền thống đã phát triển để phân biệt giữa cá nhân và nhân cách. Hai nhà tâm lý học Liên Xô hầu hết đã làm theo hướng của sự khác biệt này - B. G. Ananiev и A. N. Leontiev. Với một số khác biệt trong cách hiểu về tính cách và với những khác biệt hoặc cách tiếp cận chung, các tác giả này đã xác định bản chất và tính chất của cá nhân và vẽ một đường khác biệt ("đường phân chia") ở cùng một nơi. Một cá nhân, theo quan điểm của họ, là một bản thể sinh học, tự nhiên, sở hữu cả những đặc tính bẩm sinh và sự sống được hình thành. Nhân cách là một phẩm chất được xã hội hình thành.

Theo A. N. Leontiev, một người, với tư cách là một sinh thể tự nhiên là một cá thể có cấu tạo vật chất này hoặc cấu tạo vật chất khác, kiểu hoạt động thần kinh, tính khí, động lực của nhu cầu sinh học.

Đặc điểm hóa một người như một cá thể, B. G. Ananiev đã viết rằng có cơ sở để phân biệt hai loại thuộc tính chính của từng cá nhân:

1) tuổi-giới tính;

2) cá nhân-điển hình.

Lớp đầu tiên bao gồm:

1) các thuộc tính tuổi bộc lộ trong quá trình trở thành một cá thể (các giai đoạn tiến hóa di truyền), và lưỡng hình giới tính, cường độ của chúng tương ứng với các giai đoạn di truyền;

2) các đặc điểm cấu tạo (vóc dáng và cá thể sinh hóa), các đặc tính động lực học thần kinh của não, các đặc điểm về hình học chức năng của bán cầu đại não (đối xứng-không đối xứng, hoạt động của các cơ quan thụ cảm và tác động ghép đôi). Xác định các đặc tính này là chính, và các chức năng tâm sinh lý và nhu cầu hữu cơ là thứ yếu, các tác giả này lưu ý rằng sự tích hợp cao nhất của tất cả các đặc tính này xảy ra ở tính khí và khuynh hướng. Định nghĩa sự khác biệt giữa một nhân cách và một cá nhân, A. N. Leontiev đã viết rằng một nhân cách, giống như một cá nhân, là sản phẩm của sự tích hợp các quá trình thực hiện các mối quan hệ của chủ thể. Với tư cách là sự khác biệt cơ bản của nhân cách, ông gọi các quan hệ xã hội cụ thể đối với một người, mà người đó tham gia vào hoạt động khách quan của mình.

Đối với B. G. Ananiev, điểm xuất phát của các thuộc tính cấu trúc và năng động của nhân cách là địa vị của nó trong xã hội, nơi hình thành và hình thành nhân cách này.

A. N. Leontiev cho rằng nhân cách là sản phẩm tương đối muộn của quá trình phát triển di truyền và lịch sử xã hội của con người.

5. Phân tích nhân tố trong nghiên cứu nhân cách

Trong các lý thuyết phương Tây về tính cách, vai trò thị giác được đóng bởi lý thuyết của Z. Freud, lý thuyết phân tích của C. Jung, E. Bern. Lý thuyết phân tâm học về nhân cách do Z. Freud phát triển có thể được coi là loại tâm lý động lực học, bao trùm toàn bộ cuộc sống của một người và được sử dụng để mô tả anh ta như một con người, các thuộc tính tâm lý bên trong của một cá nhân, chủ yếu là nhu cầu và động cơ của anh ta.

Tâm lý học phân tích của K. Jung coi hành vi của cá nhân trong mối quan hệ với người khác, tức là mặt xã hội của hành vi của anh ta.

Trong lý thuyết của E. Bern, phân tích giao dịch chiếm ưu thế.

Vấn đề chính của phân tâm học được Z. Freud xem xét là vấn đề động cơ.

Freud phân biệt ba cấp độ trong đời sống tinh thần: vô thức, tiền thức và ý thức. Nguồn gốc của điện tích bản năng tạo ra động lực thúc đẩy hành vi của con người (cả ở dạng vận động và tinh thần) là vô thức. Nó được bão hòa với năng lượng tình dục (Freud gọi nó là thuật ngữ "ham muốn tình dục").

Z. Freud đã giải quyết các vấn đề của chứng loạn thần kinh, phát triển phân tâm học - một phương pháp tâm lý trị liệu để điều trị chứng loạn thần kinh, dựa trên kỹ thuật liên kết tự do và phân tích những hành động sai lầm và những giấc mơ như những cách để thâm nhập vào vô thức. Ông đã nghiên cứu các khía cạnh tâm lý của sự phát triển của tính dục, trong đó ông đã xác định một số giai đoạn, mở rộng phạm vi của phân tâm học.

Cấu trúc của nhân cách được Z. Freud hiểu là bao gồm "tôi" và "nó". Freud tin rằng động lực thúc đẩy sự phát triển của tâm thần là năng lượng của sự hấp dẫn vô thức, tâm lý.

A. Adler thuộc trường phái Freud, người đã trở thành người sáng lập ra tâm lý học cá nhân, nơi mà động lực thúc đẩy sự phát triển của tâm lý là một mặc cảm tự ti, kết quả là tâm lý phát triển như một kết quả của việc vượt qua nó. Các đại diện của chủ nghĩa tân Freudi phần nào khởi hành từ quá trình sinh học hóa của Freud, tiếp cận chủ nghĩa tâm lý nhân học và chủ nghĩa hiện sinh. Chẳng hạn, khi xây dựng một khái niệm tổng thể về sự phát triển nhân cách, E. Fromm đã cố gắng tìm ra cơ chế tác động qua lại giữa các yếu tố tâm lý và xã hội trong quá trình hình thành nhân cách. Theo E. Fromm, mối liên hệ giữa tâm lý của cá nhân và cấu trúc xã hội của xã hội có một đặc tính xã hội, trong sự hình thành của nó, nỗi sợ hãi đóng một vai trò đặc biệt. Nỗi sợ hãi đè nén và dồn ép thành những đặc điểm vô thức không phù hợp với những chuẩn mực phổ biến trong xã hội.

Các lý thuyết tâm lý phương Tây vì vậy có xu hướng chi phối quá trình phát triển nhân cách của các yếu tố sinh học.

6. Các lý thuyết về vai trò của nhân cách

Lý thuyết vai trò của nhân cách - đây là một cách tiếp cận để nghiên cứu về nhân cách, theo đó một nhân cách được mô tả bằng những phương tiện được học và được chấp nhận bởi nó hoặc bị buộc phải thực hiện các chức năng xã hội và các khuôn mẫu hành vi - những vai trò nảy sinh từ địa vị xã hội của nó trong một xã hội hoặc một xã hội nhất định. tập đoàn. Các quy định chính của lý thuyết về vai trò xã hội được xây dựng bởi nhà tâm lý học xã hội người Mỹ J. Mead, nhà nhân chủng học R. Linton. Bài đầu tiên tập trung vào các cơ chế của "học tập vai trò", sự phát triển của các vai trò trong quá trình giao tiếp giữa các cá nhân (tương tác), nhấn mạnh tác động kích thích của "kỳ vọng về vai trò" đối với những người có ý nghĩa quan trọng đối với cá nhân mà anh ta tham gia. liên lạc. Điều thứ hai thu hút sự chú ý đến bản chất văn hóa xã hội của các quy định về vai trò và mối liên hệ của chúng với vị trí xã hội của cá nhân, cũng như việc chỉ định các biện pháp trừng phạt xã hội và nhóm. Trong khuôn khổ của lý thuyết vai trò, các hiện tượng sau đây đã được xác định bằng thực nghiệm: xung đột vai trò - trải nghiệm của chủ thể về sự mơ hồ hoặc đối mặt với các yêu cầu về vai trò từ các cộng đồng xã hội khác nhau mà anh ta là thành viên, điều này tạo ra một tình huống căng thẳng; sự hòa nhập và sự tan rã của cấu trúc vai trò của nhân cách - hệ quả của sự hòa hợp hay xung đột của các quan hệ xã hội.

Một sự khác biệt được thực hiện giữa các vai trò xã hội hàng đầu phát sinh từ cấu trúc xã hội của xã hội và các vai trò phát sinh tương đối tùy tiện trong các mối quan hệ tương tác nhóm và gợi ý một màu sắc xã hội tích cực trong việc thực hiện chúng. Những đặc điểm này của cách tiếp cận vai trò được trình bày một cách lồi lõm nhất trong khái niệm của nhà xã hội học Tây Đức. R. Dahrendorf, coi một người như một sản phẩm cá nhân hóa của các quy định về vai trò, trong những điều kiện nhất định, phản ánh sự xa lánh của cá nhân.

Khắc phục tính một chiều của cách tiếp cận vai trò trong nghiên cứu nhân cách liên quan đến việc phân tích các thuộc tính của nó.

Vai trò thường được hiểu là một chức năng xã hội, một mô hình hành vi, được quy định một cách khách quan bởi vị trí xã hội của cá nhân trong hệ thống các quan hệ xã hội hoặc giữa các cá nhân. Việc thực hiện vai trò phải tuân theo các chuẩn mực xã hội được chấp nhận và sự mong đợi của người khác, không phụ thuộc vào các đặc điểm riêng của cá nhân.

Có nhiều lý thuyết khác nhau về hành vi vai trò của một người (ví dụ, khái niệm về chủ nghĩa tương tác biểu tượng gắn liền với việc nhà tâm lý học người Mỹ J. Mead đưa ra khái niệm "trao đổi biểu tượng", được thể hiện bằng lời nói và các hình thức khác. bởi những ý tưởng về đối tác tương tác và mong đợi của anh ta về những hành động nhất định từ đối tượng.

7. Vai trò xã hội với tư cách là một đơn vị của cấu trúc xã hội

Việc thực hiện vai trò xã hội gắn liền với lợi ích của các cộng đồng lớn, phát sinh từ những điều kiện chung của hoạt động sống của họ, và với hoạt động chung nảy sinh một cách tự phát (trong quá trình vui chơi, giao tiếp, v.v.). Trong trường hợp thứ hai, vai xã hội mang màu sắc chủ quan, thể hiện ở phong cách hành vi đóng vai, mức độ hoạt động của hoạt động thực hiện. Việc chấp nhận một vai trò xã hội của một cá nhân phụ thuộc vào nhiều điều kiện, trong đó sự tương ứng của vai trò đó với nhu cầu và lợi ích của cá nhân trong quá trình phát triển bản thân và tự hiện thực hóa có tầm quan trọng quyết định. Vì vậy, vai trò xã hội là một tập hợp các chuẩn mực xác định hành vi của con người hành động trong môi trường xã hội, tùy thuộc vào địa vị hoặc vị trí và bản thân hành vi đó thực hiện các chuẩn mực này. Trong mô tả vai trò, một xã hội hoặc bất kỳ nhóm xã hội nào xuất hiện dưới dạng một tập hợp các vị trí xã hội nhất định (công nhân, nhà khoa học, v.v.), trong đó một người có nghĩa vụ tuân theo "trật tự xã hội", hoặc kỳ vọng của những người khác liên quan với vị trí này. Thực hiện "trật tự xã hội" này, một người thực hiện một trong một số lựa chọn có thể để đóng vai (ví dụ, một sinh viên lười biếng hoặc siêng năng).

Nhà xã hội học người Mỹ R. Linton, J. Meade họ giải thích vai trò xã hội theo những cách khác nhau: như một đơn vị của cấu trúc xã hội (R. Linton) hoặc dưới dạng tương tác trực tiếp của con người (trò chơi đóng vai), trong đó, do một người tưởng tượng mình trong vai trò. khác, các chuẩn mực xã hội được đồng hóa và xã hội được hình thành trong cá nhân.

Trên thực tế, kỳ vọng về vai trò không bao giờ rõ ràng. Ngoài ra, một người thường thấy mình ở trong tình huống xung đột vai trò, khi các vai trò khác nhau của họ tương thích kém.

Hoạt động của con người không chỉ giới hạn trong việc nhập vai, tức là hành vi theo khuôn mẫu; ngoài vai trò xã hội còn có nhiều loại hành vi lệch lạc (lệch lạc) và tự phát, bao gồm hoạt động sáng tạo của con người tạo ra các chuẩn mực mới và vai trò mới. Theo cách tương tự, cấu trúc của nhân cách không bị giảm xuống thành một tập hợp các vai trò xã hội: sự nội tại hóa (đồng hóa) và sự phục tùng của chúng luôn luôn giả định một cá tính cụ thể phát triển trong suốt cuộc đời của một cá nhân và có tính ổn định cao.

8. Khái niệm về phân loại nhân cách

Tính cách như một thuật ngữ khoa học chung và hàng ngày có nghĩa là:

1) cá nhân con người với tư cách là chủ thể của các quan hệ và hoạt động có ý thức;

2) một hệ thống ổn định của các đặc điểm có ý nghĩa xã hội đặc trưng cho một cá nhân với tư cách là thành viên của một xã hội hoặc cộng đồng cụ thể.

Trong tâm lý học, một nhân cách được hiểu là một cốt lõi nhất định, tích hợp sự khởi đầu, liên kết với nhau các quá trình tinh thần khác nhau của một cá nhân và truyền cho hành vi của họ sự nhất quán và ổn định cần thiết. Tùy thuộc vào sự khởi đầu chính xác như vậy được nhìn thấy ở đâu, các lý thuyết nhân cách được chia thành tâm sinh học (W. Sheldon), sinh học xã hội (F. Allport, K. Rogers), tâm lý xã hội (K. Adler, K. Horney và những người theo trường phái tân Freud khác), tâm lý ("giai thừa") - (R. Kettel, D. Eysenck và những người khác).

Dựa trên những lý thuyết này, phân loại tính cách được thực hiện. Có những kiểu nhân cách lịch sử cụ thể, những kiểu lý tưởng tương ứng với những khái niệm lý thuyết nhất định, những nhóm thực nghiệm của những cá nhân được kiểm tra. Trong xã hội học, việc xác định và tồn tại các kiểu nhân cách xã hội khác nhau gắn liền với những đặc điểm, tính chất của sự hình thành kinh tế - xã hội (kiểu nhân cách giai cấp, xã hội và nhóm). Phạm trù “kiểu nhân cách lịch sử - xã hội” được dùng để chỉ những đặc điểm nhân cách nhất định do một thời đại lịch sử cụ thể, do cơ cấu xã hội quy định.

Trong tâm lý học phương Tây, các kiểu hình học phổ biến chủ yếu tính đến các chỉ số cá nhân (thuộc tính và đặc điểm của các cá nhân được tạo ra bởi các định hướng vốn có của họ). Ví dụ, đó là kiểu mẫu của K. Jung, bao gồm các kiểu tính cách được xác định có tính đến các đặc điểm như nhạy cảm, suy nghĩ, trải nghiệm đánh giá, trực giác, hướng ngoại hoặc hướng nội. Cũng có một phân loại được đề xuất E. Fromm, trong đó phân biệt các yếu tố sau của nhân cách: tích trữ, định hướng trao đổi, nhận thức, sử dụng, v.v ... Có thể xác định được tiếng vang của các phân loại nhân cách trong nhiều kiểu phân loại tâm lý xã hội, đặc biệt khi xây dựng hình thái nhân cách trên cơ sở phù hợp nhân cách đối với các chuẩn mực của một nhóm và xã hội, một kiểu định hướng và khả năng quản lý của cá nhân.

Trong nghiên cứu thực nghiệm, phân loại học quan trọng - một nhóm các đối tượng tương tự như một hình ảnh trung bình nhất định. Việc xác định nhiều đặc điểm, chỉ số, đặc điểm tính cách, đặc biệt với sự trợ giúp của phân tích nhân tố, cho phép bạn xây dựng một không gian đa chiều về các đặc điểm của nó - không gian cá nhân. Các nhà tâm lý học chuyển sang các vấn đề của phân loại nhân cách do nhu cầu dự đoán hành vi và sự phát triển của nó, nhu cầu phát triển các phương án tối ưu nhất cho giáo dục và nuôi dạy nó.

9. Các kiểu nhân cách dựa trên các thuộc tính của cá nhân

Ý tưởng về năng lượng tâm linh, khả năng tự điều chỉnh được kết nối chặt chẽ với tâm lý học phân tích của các loại tâm lý. Có một số loại như vậy. Chúng đề cập đến sự khác biệt bẩm sinh về tính khí, một sự kết hợp không thể tách rời của các đặc tính tâm động học bền bỉ được biểu hiện trong các hoạt động khiến cá nhân nhận thức và phản ứng theo một cách cụ thể. Trước hết, cần phân biệt hai loại ổn định: hướng ngoại и sống nội tâm.

Người hướng ngoại được đặc trưng bởi xu hướng bẩm sinh hướng năng lượng tâm linh, hoặc ham muốn tình dục ra bên ngoài, kết nối người mang năng lượng với thế giới bên ngoài. Loại này chú ý đến đối tượng một cách tự nhiên và tự phát - người khác, đồ vật, cách cư xử bên ngoài và cảnh quan. Sự kết nối của người hướng ngoại với thế giới nội tâm chủ quan rất yếu, anh ta tránh gặp gỡ nó. Anh ta đánh giá bất kỳ yêu cầu chủ quan nào là ích kỷ.

Người hướng nội được đặc trưng bởi xu hướng ham muốn tình dục của anh ta dồn vào bên trong, liên kết năng lượng tâm linh với thế giới nội tâm của suy nghĩ, tưởng tượng và cảm giác. Loại này dành sự quan tâm và chú ý đáng kể đến đối tượng (với bản thân anh ta) vào thời điểm anh ta không còn nghĩa vụ phải thích ứng với hoàn cảnh bên ngoài.

Cùng với người hướng ngoại và hướng nội K. Jung xác định bốn loại nhân cách chức năng, dựa trên bốn chức năng chính: tư duy, cảm giác, cảm giác, trực giác. Mỗi cá nhân tiềm năng có tất cả bốn chức năng, mặc dù trên thực tế, một trong số chúng thường trở thành người phát triển nhất và trở thành người dẫn đầu.

kiểu suy nghĩ phù hợp hơn với nam giới. Đời sống tinh thần của loại này bị giảm xuống khi tạo ra các công thức trí tuệ và sự điều chỉnh sau đó của kinh nghiệm sống có sẵn đối với các công thức này.

kiểu gợi cảm phổ biến hơn ở phụ nữ. Mục tiêu chính ở đây là thiết lập và phát triển các mối quan hệ đối tác giữa các cá nhân với nhau. Sự hài lòng lớn nhất mà một người trải qua khi tiếp xúc tình cảm với người khác. Ở mức độ cao nhất, kiểu chức năng này có thể đáng ghét vì quá quan tâm đến công việc riêng tư của người khác.

Loại cảm giác (cảm nhận) được đặc trưng bởi khả năng thích ứng với thực tế nhất thời bình thường, "ở đây và bây giờ." Loại cảm giác trông ổn định và trần tục, thực tế và hiện tại với ý nghĩa sẵn sàng sống trong thời điểm này, nhưng đồng thời nó trông khá ngu ngốc.

loại trực quan được thúc đẩy chủ yếu bởi một luồng liên tục các tầm nhìn và linh cảm mới chảy ra từ nhận thức hoạt động bên trong của anh ta.

10. Học thuyết cổ điển về khí chất

Khí chất được hiểu là những đặc điểm tự nhiên của hành vi đặc trưng cho một người nhất định và được biểu hiện ở động lực của giai điệu và sự cân bằng của phản ứng trước những ảnh hưởng của cuộc sống.

Hành vi của con người không chỉ phụ thuộc vào điều kiện xã hội, mà còn phụ thuộc vào đặc điểm tổ chức tự nhiên của cá nhân, do đó được phát hiện khá sớm và rõ ràng ở trẻ em trong trò chơi, lớp học và giao tiếp.

Tính khí mang màu sắc tất cả các biểu hiện tinh thần của cá nhân, nó ảnh hưởng đến bản chất của dòng cảm xúc và suy nghĩ, hành động nóng nảy, ảnh hưởng đến nhịp độ và nhịp điệu của lời nói.

Học thuyết về tính khí đã nảy sinh từ thời cổ đại. Các bác sĩ Hippocrates, và sau đó là Galen, quan sát các đặc điểm cá nhân trong hành vi của mọi người, đã cố gắng mô tả và giải thích những đặc điểm này. Người sáng lập ra học thuyết về khí chất được coi là thầy thuốc Hy Lạp cổ đại Hippocrates (thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên), Hippocrates tin rằng trong cơ thể con người có XNUMX chất lỏng: máu, chất nhầy, mật vàng và đen. Tên của khí chất được đặt theo tên của chất lỏng đã tồn tại cho đến ngày nay.

Vì vậy, choleric khí chất đến từ chole "mật", lạc loài - từ sanguis "máu", Lãnh đạm từ - phlegma "chất nhầy", sầu muộn - từ melan chole "mật đen".

Hippocrates tin rằng tính khí phụ thuộc vào lối sống của một người và điều kiện khí hậu. Vì vậy, với lối sống ít vận động, đờm tích tụ, và với lối sống di động, mật sẽ tích tụ, do đó biểu hiện của tính khí tương ứng. Hippocrates đã mô tả chính xác các loại, nhưng không thể giải thích chúng một cách khoa học. Trong những năm gần đây, ngoài các lý thuyết dịch thể, hóa học, vật lý, giải phẫu, thần kinh và tâm lý học thuần túy đã được đưa ra. Tuy nhiên, không ai trong số họ đưa ra một mô tả chính xác và đầy đủ về tính khí.

Một đóng góp đáng kể vào việc biện minh khoa học về tính khí đã được thực hiện bởi I. P. Pavlov, phát hiện ra tính chất của hoạt động thần kinh. Không giống như những người tiền nhiệm, ông không nghiên cứu cấu trúc bên ngoài của cơ thể - (Nhà tâm lý học người Đức E. Kretschmer và cấu trúc mạch máu P. F. Lesgaft, nhưng toàn bộ cơ thể, và chỉ lấy bộ não trong đó ra làm thành phần như vậy, trước hết, điều hòa hoạt động của tất cả các cơ quan và mô; thứ hai, nó hợp nhất và điều phối hoạt động của các bộ phận đa dạng trong hệ thống; thứ ba, nó chịu ảnh hưởng của tất cả các cơ quan và, dưới ảnh hưởng của các xung động do chúng gửi đến, cấu trúc lại chức năng duy trì sự sống trong các cơ quan và mô; thứ tư, theo nghĩa chân thực nhất của từ này là cơ quan giao tiếp giữa sinh vật và thế giới bên ngoài.

11. Đặc điểm tâm lý của các dạng hoạt động thần kinh

Phương pháp phản xạ có điều kiện I. P. Pavlov tiết lộ các mô hình hoạt động thần kinh cao hơn và các đặc tính cơ bản của quá trình thần kinh - kích thích và ức chế. Các tính chất chính của quá trình thần kinh như sau:

1) sức mạnh;

2) số dư;

3) tính di động.

Sức mạnh của các quá trình thần kinh là một chỉ số đánh giá hoạt động của các tế bào thần kinh và hệ thống thần kinh nói chung. Hệ thống thần kinh mạnh mẽ chịu được một tải trọng lớn và kéo dài, trong khi hệ thống thần kinh yếu sẽ “gãy” trong những điều kiện này.

Tính di động là tốc độ thay đổi quá trình này sang quá trình khác. Nó cung cấp sự điều chỉnh đối với những thay đổi bất ngờ và đột ngột của hoàn cảnh.

Sự kết hợp của các đặc tính này đặc trưng cho các dạng hoạt động thần kinh cụ thể. Bốn loại phổ biến nhất. Trong số này, IP Pavlov phân loại ba loại là mạnh và một là loại yếu. Mạnh mẽ, lần lượt, thành cân bằng và không cân bằng, cân bằng - thành di động (không bền) và bình tĩnh (trơ).

Kết quả là, các kiểu sau đã được xác định:

1) loại hệ thống thần kinh không cân bằng (không bị kiềm chế) mạnh được đặc trưng bởi quá trình kích thích mạnh và ức chế ít mạnh hơn;

2) cân bằng mạnh (quá trình kích thích cân bằng với quá trình ức chế), di động;

3) cân bằng mạnh mẽ, trơ (bề ngoài bình tĩnh hơn, "rắn"); 4) yếu được đặc trưng bởi sự yếu của các quá trình kích thích và ức chế, tính di động thấp (sức ì) của các quá trình thần kinh. Trong những năm gần đây, ngoài các lý thuyết dịch thể, hóa học, vật lý, giải phẫu, thần kinh và tâm lý học thuần túy đã được đưa ra. Tuy nhiên, không ai trong số họ đưa ra một mô tả chính xác và đầy đủ về tính khí.

IP Pavlov xác định loại hệ thống thần kinh và tính khí. Các nghiên cứu sau đó đã chỉ ra rằng kiểu hoạt động thần kinh không phải lúc nào cũng trùng khớp với kiểu tính khí. Tính khí không chỉ bị ảnh hưởng bởi các đặc tính của hoạt động thần kinh, mà còn bị ảnh hưởng bởi tổ chức soma của nhân cách nói chung. Loại hệ thống thần kinh được coi là nơi gửi của tính khí. Tính khí không chỉ được biểu hiện trong tình cảm, mà còn trong các quá trình hoạt động tinh thần. Khi mọi người nói về tính khí của một người, họ không có nghĩa là động lực của các quá trình tâm lý biệt lập, mà là toàn bộ hội chứng (một hệ thống các đặc điểm năng động của hành vi tổng thể của nhân cách).

Do đó, tính khí không gì khác hơn là đặc điểm chung nhất của mặt năng động bốc đồng của hành vi con người, biểu hiện chủ yếu thuộc tính của hệ thần kinh.

12. Đặc điểm tâm lý của tính khí

tính khí choleric. Một người có kiểu tính khí này được đặc trưng bởi sự dễ bị kích động và kết quả là hành vi mất cân bằng. Choleric nhanh nhẹn, năng nổ, thẳng thắn trong các mối quan hệ, năng nổ trong các hoạt động. Choleric có đặc điểm là làm việc theo chu kỳ. Tính chu kỳ như vậy là một trong những hậu quả của sự mất cân bằng hoạt động thần kinh.

Tính tình sang trọng. Người sang trọng có đặc điểm là có khả năng vận động lớn, dễ thích nghi với điều kiện sống luôn thay đổi; anh ấy nhanh chóng tìm thấy sự tiếp xúc với mọi người, hòa đồng, không cảm thấy bị bó buộc trong một môi trường mới. Trong một đội, một người lạc quan vui vẻ, vui vẻ, sẵn sàng tham gia vào công việc kinh doanh sống và có khả năng đam mê.

Ở những người lạc quan, tình cảm dễ nảy sinh, dễ bị thay thế. Sự dễ dàng mà một người lạc quan hình thành và tạo lại những kết nối tạm thời mới, tính di động tuyệt vời đặc trưng cho sự linh hoạt của tâm trí. Người chính chủ thiên về sự hóm hỉnh, nhanh chóng nắm bắt cái mới, dễ dàng chuyển sự chú ý. Một công việc đòi hỏi phản ứng nhanh phù hợp với anh ấy.

Tính khí ôn hòa. Phlegmatic - một người điềm tĩnh, cân bằng, luôn đồng đều, kiên trì và ngoan cố trong cuộc sống.

Cân bằng và một số quán tính của quá trình thần kinh cho phép phlegmatic giữ bình tĩnh trong mọi tình huống.

Nhược điểm của phlegmatic là tính ì, kém hoạt động. Anh ta cần thời gian để xây dựng, tập trung sự chú ý, để chuyển nó sang một đối tượng khác. Quán tính với tư cách là một phẩm chất cũng có một ý nghĩa tích cực: nó đảm bảo tính chậm rãi, vững chắc và nói chung là tính ổn định, chắc chắn của tính cách. Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm đặc biệt thích hợp với những công việc đòi hỏi phương pháp, sự điềm tĩnh và hiệu quả lâu dài.

Tính tình u uất. Các đại diện của kiểu này được phân biệt bởi độ nhạy cảm cao về cảm xúc, và kết quả là, tính dễ bị tổn thương tăng lên. Người tuổi Tý có phần khép kín, nhất là khi gặp người mới, thiếu quyết đoán trong những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống, trải qua nỗi sợ hãi mạnh mẽ trước những tình huống nguy hiểm.

Sự yếu kém của các quá trình kích thích và ức chế, khi chúng không cân bằng (ức chế chiếm ưu thế), dẫn đến thực tế là bất kỳ tác động mạnh nào ức chế hoạt động của sầu muộn, anh ta sẽ bị ức chế tột độ. Trong môi trường quen thuộc, người u sầu có thể là người tiếp xúc, thực hiện thành công công việc được giao, thể hiện sự kiên trì, vượt khó.

Tính khí gắn liền với các đặc điểm nhân cách khác và ảnh hưởng đến các mối quan hệ, văn hóa ứng xử và hoạt động hành động của cá nhân.

13. Vấn đề phát triển lĩnh vực động lực của nhân cách

Lĩnh vực động lực của một người vẫn còn ít được nghiên cứu trong tâm lý học. Điều này không thể được giải thích bởi sự thiếu quan tâm đến chủ đề này: từ thời cổ đại cho đến ngày nay, câu hỏi về các kích thích bên trong hành vi của con người đã dần dần chiếm lĩnh các nhà khoa học và khiến họ xây dựng các giả thuyết khác nhau.

Các nghiên cứu về nhu cầu và động cơ không thể được phát triển trong khuôn khổ của tâm lý học thực nghiệm liên kết. Tâm lý này đã bị chi phối bởi ý tưởng rằng tất cả các quá trình tâm thần đều được điều chỉnh bởi các quy luật liên kết nhất định.

Sự thống trị của tâm lý học kinh nghiệm kết hợp đã kéo dài một thời gian rất dài, và thậm chí đến nay ảnh hưởng của nó vẫn chưa thể được coi là hoàn toàn vượt qua. Một hướng khác - tâm lý học Gestalt - đã chọn một hướng khác: cho nghiên cứu của mình, nó chủ yếu chọn lĩnh vực các quá trình nhận thức. Những người khác - bấm huyệt, phản ứng học, thuyết hành vi - đã tập trung sự chú ý của họ vào những kích thích bên ngoài của hành vi con người.

Những người đầu tiên cố gắng vượt qua cơ chế của tâm lý học liên kết và đặt ra vấn đề về hoạt động của cái "tôi" con người là các nhà tâm lý học thuộc trường phái Würzburg. (A. Ah, Y. Kulpe v.v.)

Trong quá trình nghiên cứu, họ đã thực nghiệm cho thấy rằng các biểu diễn và khái niệm được kết nối với nhau trong một hành động tư duy duy nhất không tuân theo các quy luật cơ học của các liên kết, mà được kiểm soát bởi nhiệm vụ mà tư duy hướng đến. Họ đi đến kết luận rằng luồng biểu diễn trong quá trình suy nghĩ có thể không phụ thuộc vào các kích thích bên ngoài và các ảnh hưởng liên quan, nếu quá trình suy nghĩ được kiểm soát bởi cái gọi là xác định xu hướng.

Sau đó, một nỗ lực để vượt qua sự hiểu biết cơ học về các nguồn hoạt động tâm lý của con người đã được thực hiện trong các nghiên cứu K. Levina và các học trò của mình.

Kurt Lewin đã tiến hành nghiên cứu của mình trên quan điểm của cái gọi là lý thuyết cấu trúc (tâm lý học Gestalt), sự thất bại của lý thuyết này đã được nhiều nhà tâm lý học Liên Xô ghi nhận. Họ tin rằng nhược điểm chính của khái niệm của K. Levin là nó đã bỏ qua khía cạnh nội dung của các quá trình tinh thần và cách tiếp cận chính thức để phân tích của họ. Tuy nhiên, Levin và các sinh viên của ông đã tìm ra những phương pháp thử nghiệm thành công để nghiên cứu nhu cầu, ý định và ý chí của một người, đồng thời thiết lập một số sự kiện và mô hình tâm lý thú vị.

Trong tương lai, một số nhà tâm lý học Liên Xô đã giải quyết các vấn đề của nhu cầu. (A. R. Luria, N. F. Dobrynin, A. V. Vedenov, G. A. Fortunatov, A. V. Petrovsky, A. N. Leontiev và những người khác).

14. Động cơ như một đối tượng chịu trách nhiệm cho các nhu cầu của con người

Đến gần nhất để hiểu và phát triển nhu cầu A. Leontiev. Cách tiếp cận của ông dựa trên sự hiểu biết về các động cơ là các đối tượng (được nhận thức, đại diện, hiện thực hóa, có thể hình dung được) trong đó các nhu cầu được xác định cụ thể. Những đối tượng này tạo thành nội dung cơ bản của những nhu cầu được thể hiện trong chúng. Như vậy, sự khách quan hoá các nhu cầu của con người xảy ra.

động cơ, theo định nghĩa, A. N. Leontiev, là một đối tượng đáp ứng một nhu cầu cụ thể và khuyến khích và định hướng hoạt động của con người.

Theo ý kiến của ông, động cơ thực hiện một chức năng kép. Thứ nhất là họ kích thích và định hướng hoạt động, thứ hai là họ cho hoạt động mang ý nghĩa chủ quan, cá nhân; do đó, ý nghĩa của hoạt động được xác định bởi động cơ của nó.

Các nhà tâm lý học thường bắt đầu nghiên cứu lĩnh vực động cơ bằng cách nghiên cứu lĩnh vực động lực trong thời thơ ấu và tuổi đi học. Họ giải thích điều này bởi thực tế là hoạt động giáo dục và nhận thức của trẻ dẫn đầu trong toàn bộ độ tuổi đi học (và không chỉ ở trường học).

Tất cả những động cơ này có thể được chia thành hai loại lớn. Một số liên quan đến nội dung của chính hoạt động giáo dục và quá trình thực hiện nó; những người khác với mối quan hệ rộng lớn hơn của đứa trẻ với môi trường. Trước đây bao gồm các sở thích nhận thức của trẻ em, nhu cầu hoạt động trí tuệ và thu nhận các kỹ năng, khả năng và kiến thức mới; những người khác được kết nối với nhu cầu của trẻ trong giao tiếp với người khác, trong đánh giá và chấp thuận của họ, với mong muốn của học sinh để có một vị trí nhất định trong hệ thống quan hệ xã hội có sẵn cho mình.

Cả hai loại này đều cần thiết để thực hiện thành công bất kỳ hoạt động nào. Các động cơ xuất phát từ bản thân hoạt động có tác động trực tiếp đến chủ thể, giúp khắc phục những khó khăn cản trở việc thực hiện có mục đích và có hệ thống. Chức năng của một loại động cơ khác hoàn toàn khác: được tạo ra bởi toàn bộ bối cảnh xã hội, trong đó toàn bộ cuộc sống của chủ thể diễn ra, chúng có thể thúc đẩy anh ta hoạt động thông qua các mục tiêu được thiết lập một cách có ý thức.

Một loạt các nhu cầu tương tác, đan xen và đôi khi mâu thuẫn nhau có thể được thể hiện trong cùng một đối tượng. Điều này cho thấy những vật thể bên ngoài có thể kích thích hoạt động của con người.

Về mặt này, những thay đổi về đối tượng mà nhu cầu thể hiện không phải là nội dung của sự phát triển của nhu cầu, mà chỉ là một chỉ báo của sự phát triển này.

15. Phát triển cấu trúc của quả cầu động lực

Cấu trúc của quả cầu động lực được đặc trưng bởi sự thay đổi các động cơ chi phối trong nội dung, sự gia tăng vai trò của các nhu cầu được trung gian và sự phân cấp ngày càng tăng của chúng. Theo tuổi tác, sự ổn định của cấu trúc động lực hình thành cũng tăng lên, làm tăng vai trò của các động cơ chi phối trong cuộc sống và hành vi của một người. Bản chất của các động cơ chi phối chủ yếu phụ thuộc vào tiểu sử của một người và quá trình giáo dục của người đó. Động cơ thống trị ổn định của hành vi có ý nghĩa hàng đầu đối với một người và do đó phụ thuộc vào tất cả các động cơ khác của người đó cho chính họ. Cấu trúc thứ bậc của lĩnh vực động lực ở dạng phát triển nhất của nó giả định trước sự đồng hóa các giá trị đạo đức nhất định - những ý tưởng, khái niệm, ý tưởng trở thành động cơ chi phối của hành vi.

Các mục tiêu do một người đặt ra có thể khuất phục các động cơ tức thời, điều này quyết định bản chất hành vi của con người. Nhưng khi những giá trị có được có được sức mạnh của những động cơ tức thời, chúng có thể vô tình phụ thuộc vào bản thân tất cả những động cơ khác của anh ta, kể cả những động cơ mà anh ta không nhận ra. Trong trường hợp này, chúng ta có thể nói về cấu trúc hài hòa của lĩnh vực động lực của một người, và do đó, về cấu trúc hài hòa trong nhân cách của anh ta.

Cấu trúc thứ bậc của lĩnh vực động lực xác định định hướng nhân cách của một người, có một đặc điểm khác nhau tùy thuộc vào động cơ nào đã trở nên thống trị trong cấu trúc và nội dung của chúng.

Vì vậy, nhu cầu trực tiếp thúc đẩy cá nhân hoạt động nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu này. Do đó, nó là một kích thích bên trong hành vi và hoạt động của anh ta. Ban đầu, nhu cầu gây ra hoạt động không định hướng của cá nhân, gắn liền với sự tìm kiếm thỏa mãn của mình một cách vô thức, nhưng khi tìm thấy đối tượng, hoạt động của cá nhân có được đặc tính có mục đích. Các nhu cầu làm nền tảng cho tất cả các kích thích khác của hành vi, bao gồm đặc điểm cao nhất, chỉ của một người.

Động cơ là một loại động cơ khuyến khích hành vi của con người. Các đối tượng của thế giới bên ngoài, các đại diện, ý tưởng, cảm giác và kinh nghiệm có thể hoạt động như một động cơ.

Sự hình thành các kích thích hành vi cụ thể của con người đặt một người vào một mối quan hệ hoàn toàn mới với thực tế xung quanh. Những mối quan hệ này được đặc trưng bởi thực tế là một người chỉ dừng lại thích nghi với hoàn cảnh, nhưng bắt đầu can thiệp vào chúng, "tạo ra chính mình" và những hoàn cảnh này.

16. Định hướng nhân cách

ở dưới sự phát triển của lĩnh vực động lực người ta có thể hiểu được sự phát triển và thay đổi của chính các động cơ về nội dung, sức mạnh, sức căng, hiệu quả của chúng. Trong quá trình sống, một số động cơ trở nên tối quan trọng, một số động cơ khác mờ dần đi. Khi nhân cách phát triển, một số động cơ bắt đầu chi phối, phụ thuộc vào hành động của tất cả những động cơ khác. Ở một số người, động cơ chi phối tương đối ổn định; đối với những người khác, họ dễ dàng thay đổi trong quá trình sống.

Cấu trúc thứ bậc của động cơ ở một đứa trẻ phát triển rất sớm. Ban đầu, chúng dựa trên sự thống trị của các động cơ trực tiếp khuất phục tất cả các động cơ khác (cấu trúc thuộc loại thứ nhất). Đặc trưng bởi sự chi phối của các nhu cầu hữu cơ (thực phẩm, tình dục, vận động) hoặc các nhu cầu phi sinh học (tình yêu đối với nghệ thuật, gia đình, tình cảm đạo đức).

Cấu trúc động lực của loại thứ hai có tính cách tùy ý. Nó giả định rằng một người có những ý tưởng đã trở thành động cơ cho hành vi. Lĩnh vực động lực được tổ chức theo cách này tạo thành nền tảng của một nhân cách trưởng thành. Cấu trúc này mang lại cho chủ thể khả năng kiểm soát hành vi của mình và tương đối độc lập với các tác động bên ngoài. Khi nhân cách phát triển, những động cơ này trở thành nhu cầu hành động trực tiếp.

Một cấu trúc động lực kiểu này chỉ nảy sinh trên cơ sở kinh nghiệm mà chủ thể có được trong quá trình phát triển của nó. Một hệ thống phân cấp tùy ý hoặc không tự nguyện của các động cơ tạo ra hướng tính cách của anh ta.

Định hướng của nhân cách là một chỉ báo về tính ổn định của cấu trúc thứ bậc của các động cơ.

Ngoài ra còn có cái gọi là định hướng tình huống liên quan đến việc thỏa mãn bất kỳ nhu cầu quan trọng nào.

Những nhu cầu quyết định hướng đi của cá nhân thực tế là vô độ. Họ hoạt động mọi lúc, xác định tất cả các nhu cầu khác, và đặc biệt - các cách để thỏa mãn chúng. Có ba loại định hướng: theo chủ nghĩa tập thể, cá nhân và doanh nghiệp.

Tiêu điểm cá nhân tồn tại khi động cơ hạnh phúc của bản thân chiếm ưu thế trong hệ thống động cơ.

Nếu hành động của một người chủ yếu được xác định bởi lợi ích của người khác, tức là, động cơ tập thể chiếm ưu thế, chúng ta đang nói về định hướng công chúng.

Nếu lợi ích của vụ kiện chiếm ưu thế hơn tất cả những người khác, chúng ta có thể nói về định hướng kinh doanh.

Tất nhiên, sự thống trị hay ưu thế là một giá trị thống kê và bản thân nó là tương đối, nhưng ngay cả sự ổn định tương đối của nó cũng đã là một chất lượng mới của lĩnh vực động lực.

17. Lòng tự trọng cá nhân

Tự khái niệm bao gồm khả năng đánh giá điểm mạnh và năng lực của một người, để đối xử với bản thân một cách nghiêm túc. Nó tạo cơ sở cho mức độ của những nhiệm vụ mà một người tự coi là mình có khả năng. Có mặt trong mọi hành vi của hành vi, lòng tự trọng là một thành phần quan trọng trong việc quản lý hành vi này.

Lòng tự trọng có thể là đầy đủ и không thỏa đáng . Tùy thuộc vào bản chất của lòng tự trọng, một người phát triển một thái độ thích đáng đối với bản thân, hoặc một thái độ không đúng mực, không đúng đắn. Bản chất của lòng tự trọng quyết định sự hình thành những nét tính cách nhất định.

Tất nhiên, lòng tự trọng khá đầy đủ là điển hình của một người trưởng thành. Trong quá trình phát triển của trẻ, phải kể đến một số nét về sự hình thành lòng tự trọng, đặc trưng cho từng giai đoạn phát triển của lứa tuổi.

Sự linh hoạt trong việc đánh giá bản thân, khả năng điều chỉnh hành vi của bản thân dưới ảnh hưởng của kinh nghiệm là những điều kiện để thích nghi với cuộc sống một cách dễ dàng. Điều quan trọng quyết định đối với trạng thái tinh thần bình thường của một người là sự đồng ý với chính mình.

Các nhà tâm lý học lưu ý tầm quan trọng của nhu cầu đánh giá tích cực đối với sự phát triển nhân cách: cá nhân cần sự chấp thuận và tôn trọng của người khác. Trên cơ sở tôn trọng này nảy sinh lòng tự tôn, trở thành nhu cầu quan trọng nhất của cá nhân.

Một yếu tố quan trọng trong sự phát triển nhân cách của trẻ là đánh giá của những người xung quanh. Với tuổi tác, lòng tự trọng như một động cơ cho hành vi và hoạt động trở thành một hình thành khá ổn định, và có ý nghĩa hơn so với nhu cầu đánh giá người khác.

Nhu cầu di truyền về sự đánh giá là sự hình thành sớm hơn nhu cầu về lòng tự trọng. Theo tuổi tác, lòng tự trọng ở một mức độ nhất định được giải phóng khỏi sự đánh giá của người khác và bắt đầu thực hiện một chức năng độc lập trong việc hình thành nhân cách. Một người, dựa trên sự đánh giá về khả năng của mình, đưa ra những yêu cầu nhất định đối với bản thân và hành động phù hợp với chúng.

Cần lưu ý rằng các yêu cầu đặt ra đối với trẻ em hoặc thanh thiếu niên từ bên ngoài, nếu chúng khác với các yêu cầu của trẻ đối với bản thân, sẽ không thể có tác động thích hợp đến trẻ. Khả năng hành động độc lập hoặc trái ngược với đánh giá của người khác gắn liền với sự ổn định của cá nhân. Nếu sự khác biệt giữa đánh giá hoặc tự đánh giá có tính chất lâu dài (đặc biệt trong trường hợp đánh giá là đầy đủ), thì sự khác biệt giữa đánh giá hoặc tự đánh giá sẽ được xây dựng lại, hoặc xung đột gay gắt nảy sinh, dẫn đến khủng hoảng nghiêm trọng. Do đó, việc nghiên cứu lòng tự trọng của một người và việc tuân thủ hoặc không tuân thủ đánh giá là rất quan trọng.

18. Nghiên cứu về Tự Esteem

Vấn đề phát triển lòng tự trọng đã là chủ đề của nhiều nghiên cứu ở đây và ở nước ngoài. Các nhà tâm lý học Tây Âu và Mỹ coi lòng tự trọng chủ yếu là một cơ chế đảm bảo tính nhất quán của các yêu cầu của cá nhân đối với bản thân với điều kiện bên ngoài, tức là sự cân bằng tối đa của cá nhân với môi trường xã hội của họ. Đồng thời, bản thân môi trường cũng được coi là thù địch với con người. Cách tiếp cận này là điển hình cho Z. Freud và cho những người theo trường phái tân Freudian của anh ấy (C. Horney E. Fromm và vân vân.). Trong các công trình của các nhà tâm lý học này, lòng tự trọng xuất hiện như một chức năng của nhân cách và hãy xem xét! liên quan đến lĩnh vực nhân cách cần tình cảm

Theo quan điểm của tâm lý học Xô Viết, vai trò của lòng tự trọng không chỉ giới hạn ở một chức năng thích ứng; lòng tự trọng trở thành một trong những cơ chế thực hiện hoạt động của cá nhân.

Có tầm quan trọng lớn đối với việc giải quyết vấn đề về lòng tự trọng là các công việc K. Levina và các sinh viên của ông, những người đã tham gia vào một nghiên cứu đặc biệt về động cơ, nhu cầu, mức độ yêu cầu và mối tương quan của chúng.

Kết quả của những nghiên cứu này và những nghiên cứu khác, các nhà khoa học đã đi đến kết luận về mối quan hệ giữa lòng tự trọng và mức độ tuyên bố. Điều thú vị từ quan điểm này là lý thuyết của K. Rogers.

Theo Rogers, nhân cách nảy sinh trong quá trình phát triển, và bản chất của nó là sự hiểu biết của cá nhân về bản thân và lòng tự trọng. Lòng tự trọng phát sinh do tương tác với môi trường, tương tác đánh giá với người khác. Hành vi của đứa trẻ và sự phát triển hơn nữa của trẻ chủ yếu phù hợp với lòng tự trọng của trẻ.

Trong quá trình phát triển cá nhân, như Rogers nói, xung đột có thể nảy sinh giữa ý tưởng của một người về bản thân và trải nghiệm thực tế, bao gồm cả đánh giá của người khác và các giá trị đạo đức. Trong một số trường hợp, nguyên nhân của xung đột là sự khác biệt giữa lòng tự trọng và đánh giá của người khác, ở những người khác, sự khác biệt giữa lòng tự trọng và hình ảnh bản thân lý tưởng mà một người tìm cách đáp ứng. Nhưng sự khác biệt này không phải lúc nào cũng gây bệnh. Rogers tin rằng con đường thoát ra phần lớn phụ thuộc vào việc lòng tự trọng đã phát triển như thế nào trong trải nghiệm cá nhân của một người.

Trong tâm lý học Xô Viết, các nghiên cứu về vấn đề lòng tự trọng gắn liền với nghiên cứu vấn đề phát triển và ý thức tự giác, gắn liền với tên B. G. Ananyeva, S. L. Rubinshteina, L. I. Bozhovich, M. S. Nei-mark, L. S. Slavina, E. A. Serebryakova và những người khác. Các nghiên cứu này dành cho việc nghiên cứu mức độ nguyện vọng của trẻ em, sự tự tin hoặc thiếu tự tin của chúng và các đặc điểm liên quan về lòng tự trọng của chúng.

19. Khái niệm về nhóm sơ cấp

Bản chất xã hội của con người được biểu hiện chủ yếu trong hoạt động, giao tiếp với người khác. Cô lập với những người khác, anh ta không thể phát triển như một người. Chỉ có hoạt động xã hội lao động tích cực mới mang lại cho con người sinh kế và góp phần phát triển nhiều phẩm chất cá nhân. Môi trường xã hội, các mối quan hệ trong công việc là yếu tố quyết định đến sự hình thành và phát triển tâm hồn, làm xuất hiện một tài sản cụ thể của con người - ý thức.

Các điều kiện lịch sử của cuộc sống đã dẫn đến thực tế là con người đã đoàn kết thành các quốc gia, nhà nước, đảng phái và các cộng đồng khác. Một người trong suốt cuộc đời của mình trực tiếp giao tiếp với những người khác, nhận ra bản chất xã hội của mình. Sự giao tiếp này diễn ra trong các nhóm và tập thể có ảnh hưởng lớn đến vị trí, định hướng và lòng tự trọng của cá nhân, v.v. nguyên tắc giáo dục, thái độ của cá nhân đối với các chuẩn mực của nhóm, vv Tùy thuộc vào mức độ gần gũi và sâu sắc của mối quan hệ mới nổi, họ phân biệt nhóm chính.

nhóm chính. Một tổ chức tương đối ổn định và có quy mô nhỏ, được kết nối bởi các mục tiêu chung, một hiệp hội gồm những người trong đó có sự tiếp xúc trực tiếp giữa các thành viên của nó được gọi là nhóm chính. Tất cả những người tham gia vào đó đều biết nhau cá nhân và trao đổi với nhau trong quá trình giải quyết vấn đề mà họ phải đối mặt. Quy mô của nhóm sơ cấp không được ít hơn hai người, nhưng không quá 30 - 40 người.

Những hiệp hội như một gia đình, một đội sản xuất, một phi hành đoàn, những người trú đông tại một trạm địa cực, một lớp học hoặc một nhóm học sinh có thể được gọi là những nhóm chính. Một người có thể thuộc nhiều nhóm chính cùng một lúc. Địa chỉ liên hệ trong nhóm chính không được định lượng. Mọi người đều có thể giao tiếp với mọi người theo ý muốn và nhu cầu. Trong thực tế, các thành viên trong nhóm thích cái này hơn cái kia. Họ liên lạc thường xuyên hơn, các liên hệ có tính chất gần gũi (trên cơ sở cá nhân hoặc kinh doanh). Đây là cái gọi là vòng tròn giao tiếp, được thực hiện dưới dạng một nhóm nhỏ. Theo quy định, một nhóm như vậy không nhiều (2-7 người). Người đó vẫn là thành viên của nhóm chính và không cắt đứt liên lạc với nhóm đó.

Các thành viên cá nhân của nhóm thường xác định với nhóm của họ theo cách mà họ tuyên bố các giá trị được chấp nhận trong nhóm là của riêng họ. Nhóm phát triển một ý tưởng về hành vi đúng đắn của các thành viên.

20. Phân loại nhóm

Theo nguyên tắc và phương pháp hình thành, các nhóm thực và có điều kiện, chính thức và không chính thức được phân biệt.

Nhóm thực - các hiệp hội thực sự đang tồn tại của những người có mối liên hệ và mối quan hệ thực sự của các thành viên với các mục tiêu và mục tiêu. Một nhóm thực sự có thể tồn tại trong thời gian ngắn hoặc lâu dài, quy mô nhỏ hoặc lớn.

Một cộng đồng người, được tạo thành trên danh nghĩa, được gọi là nhóm điều kiện. Ví dụ, các nhà báo thể thao quyết định thành lập một đội gồm những cầu thủ bóng đá xuất sắc nhất thế giới. Những người này sẽ không bao giờ đến được với nhau và chơi cùng nhau. Nhưng nhóm này là thành phần và tồn tại có điều kiện.

Nhóm chính thức (chính thức) được lập trên cơ sở danh sách nhân viên, điều lệ hoặc các tài liệu chính thức khác. Giữa các thành viên của một nhóm như vậy, các liên hệ kinh doanh được thiết lập, xác nhận bằng các tài liệu. Chúng ngụ ý sự phục tùng hoặc bình đẳng, trách nhiệm lớn hơn hoặc ít hơn đối với nhiệm vụ. Một nhóm như vậy có thể được tổ chức lại, nhưng một lần nữa trên cơ sở mệnh lệnh hoặc giải pháp.

Các mối quan hệ trong nhóm chính thức, ngay cả khi có cùng chỉ dẫn, không thể giống hệt nhau, vì những người có đặc điểm riêng biệt về tính cách, tính khí, khả năng, phong cách giao tiếp tiếp xúc với nhau. Các mối quan hệ kinh doanh được bổ sung bởi những chỉ dẫn cá nhân, không lường trước được. Sự gần gũi về tâm lý (cảm thông, tôn trọng, tình bạn) gắn kết nhóm chính thức, giúp thiết lập một bầu không khí tâm lý thuận lợi, cuối cùng góp phần vào công việc thành công. Các mối quan hệ khác không góp phần vào sự thành công của vụ án (ác cảm, thiếu tôn trọng, bỏ mặc, thù hằn) cũng có thể phát triển trong nhóm chính thức.

Nhóm không chính thức nảy sinh trên cơ sở một động cơ tâm lý duy nhất - sự cảm thông, gần gũi về quan điểm và niềm tin, sự thừa nhận thẩm quyền, năng lực. Một nhóm như vậy không được cung cấp bởi danh sách nhân viên hoặc điều lệ. Đây là cách các nhóm được hình thành trên cơ sở các mối quan tâm hoặc sở thích chung. Sự thông cảm và tình cảm gắn bó cả nhóm. Nếu họ biến mất, nhóm sẽ tan rã.

Trên cơ sở thái độ của cá nhân đối với các chuẩn mực của nhóm, một nhóm tham chiếu được phân biệt.

Nhóm tham khảo (reference) - đây là một nhóm có thật hoặc trong tưởng tượng, các quan điểm, các chuẩn mực trong đó đóng vai trò như một hình mẫu cho cá nhân. Một người có thể được đưa vào một nhóm các chuẩn mực, các giá trị mà anh ta công nhận, ủng hộ và coi là tốt nhất. Sau đó, người đó không chỉ tuân thủ các quy tắc này, mà còn bảo vệ chúng, và đôi khi thúc đẩy chúng. Đôi khi một người, là thành viên của một nhóm, coi các giá trị của nhóm khác là lý tưởng.

21. Nhân cách và tập thể

Nhóm cơ bản có thể được xem xét theo các quan điểm khác nhau. Tập thể được đặt tên là nhóm chính.

Đội - một nhóm người thống nhất bởi những mục tiêu chung, phục tùng mục tiêu của xã hội.

Thiết lập rõ ràng và đầy đủ các dấu hiệu của tổ A. S. Makarenko, người đã định nghĩa nó như sau: "Tập thể là một tổ hợp có mục đích của các cá nhân, có tổ chức, sở hữu các cơ quan của tập thể." Đồng thời, ông lưu ý rằng tập thể được thống nhất bởi sự hiện diện của các mục tiêu có ý nghĩa xã hội (về mặt xã hội). Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng mọi tập thể là một nhóm, nhưng không phải mọi nhóm đều là một tập thể.

Nhân cách trong tập thể được kết nối với các nhân cách khác và cùng với chúng thể hiện tính hướng của cộng đồng. Trong quá trình tương tác lịch sử với thế giới vật chất và giao tiếp với con người, con người không chỉ thu nhận kinh nghiệm cá nhân, trên cơ sở đó hình thành những đặc điểm và tính chất của cá nhân, mà còn chiếm lĩnh kinh nghiệm xã hội, vốn trở thành thành phần quan trọng nhất của tinh thần. sự giàu có.

Mối quan hệ giữa cá nhân và tập thể rất đa dạng. Có thể phân biệt hai khía cạnh: ảnh hưởng của tập thể đối với cá nhân và ảnh hưởng của cá nhân đối với tập thể. Ảnh hưởng của tập thể đối với cá nhân được thực hiện chủ yếu thông qua cái gọi là nhóm nhỏ, trong đó một người có liên hệ trực tiếp với những người khác.

Ảnh hưởng của các nhóm nhỏ đối với nhân cách được xem xét cụ thể, đặc biệt là trong những năm gần đây, khi tập thể không còn được coi là một dạng hình thành đồng nhất và sự hiện diện của nhiều nhóm khác nhau bắt đầu được ghi nhận trong đó.

Như trong toàn xã hội và trong các tổ chức cá nhân, cá nhân bị cô lập về mặt xã hội là cực kỳ hiếm. Khi một người nhận được một công việc hoặc vào một cơ sở giáo dục, anh ta ngay lập tức bắt đầu làm quen và bạn bè, thường là giữa những người mà anh ta làm việc cùng nhau hầu hết thời gian, và sớm tham gia vào một hoặc nhiều nhóm xã hội. Hành vi của con người trong những nhóm như vậy thường trải qua những thay đổi đáng kể dưới ảnh hưởng của tập thể.

Một nhóm nhỏ những người làm việc cùng nhau hàng ngày tạo thành một nhóm xã hội thực sự (tập thể). Các thành viên thường gọi nhau bằng tên. Họ hiểu nhau nhiều hơn nhờ những liên hệ cá nhân thân thiết. Họ giao tiếp với nhau không phải với tư cách cá nhân riêng tư, không chỉ với tư cách là nhân viên, mà là những cá nhân chính thức với hy vọng và nỗi sợ hãi, tham vọng và yêu sách, khuynh hướng và rắc rối, các vấn đề xã hội và gia đình, v.v.

22. Giao tiếp giữa các cá nhân trong một nhóm xã hội

nhóm xã hội là một kiểu cộng đồng xã hội của những người thống nhất với nhau trong quá trình hoạt động chung. Cộng đồng này có một số tính năng quan trọng:

1) tổ chức nội bộ, bao gồm các cơ quan quản lý, kiểm soát xã hội và các biện pháp trừng phạt;

2) các giá trị nhóm do dư luận xã hội hình thành;

3) nguyên tắc biệt lập riêng, sự khác biệt so với các nhóm khác;

4) ảnh hưởng đến hành vi của các thành viên trong nhóm;

5) mục tiêu chung và mục tiêu của hoạt động;

6) mong muốn bền vững do các cơ chế quan hệ nảy sinh giữa mọi người trong quá trình giải quyết các vấn đề nhóm;

7) sửa chữa các truyền thống, biểu tượng (dấu hiệu, quần áo, cờ, v.v.).

Mỗi nhóm xã hội có cấu trúc xã hội riêng dựa trên ba trụ cột: quan hệ địa vị - vai trò, đặc điểm nghề nghiệp и thành phần giới tính.

Để hiểu bản chất của các mối quan hệ địa vị - vai trò, cần phải xem xét sơ đồ hành vi vai trò của một người do nhà tâm lý học đề xuất. G. Allport. Tất cả bắt đầu với nhu cầu thực hiện một vai trò xã hội. Nếu không hiểu về nó và các chức năng cơ bản của nó, bạn rất khó có thể đảm đương được vai trò của mình.

Một khi một người đã hiểu rõ vai trò, anh ta phải chấp nhận hoặc từ chối nó.

Việc chấp nhận một vai trò đi kèm với một quá trình học hỏi các chức năng mới, phát triển các vị trí nhất định, một phong cách ứng xử và giao tiếp. Cần phải cho một người thời gian cho vấn đề khó khăn này và không làm anh ta bối rối cho đến khi quá trình nhập vai kết thúc.

Giai đoạn tiếp theo của hành vi nhập vai - thực hiện vai diễn - có hai mặt: hành vi của người thực hiện vai, và đánh giá của người khác. Thường xảy ra trường hợp tự đánh giá và đánh giá của người khác rất khác nhau, vì vậy điều quan trọng là phải luôn có phản hồi, tức là phải quan tâm, đặc biệt là người lãnh đạo, họ nghĩ gì về anh ta "từ trên, từ bên cạnh, từ bên dưới ”và điều chỉnh hành vi của bạn cho phù hợp.

“Cá voi” thứ hai trong cấu trúc xã hội của nhóm là các đặc điểm về trình độ và chuyên môn. Thành phần này nói lên tiềm năng trí tuệ, chuyên môn của nhóm.

"Cá voi" thứ ba là thành phần giới tính và tuổi tác của nhóm. Mỗi thời kỳ lứa tuổi đều có những đặc điểm tâm lý riêng không thể không kể đến.

Đặc điểm tâm lý nam nữ cũng để lại dấu ấn về bản chất của quan hệ nội bộ nhóm. Đội nữ giàu cảm xúc hơn. Đàn ông lý trí hơn. Vì vậy, sự kết hợp giữa nam và nữ trong nhóm là một yếu tố thuận lợi cho sự phát triển của nó và tạo ra những điều kiện thuận lợi cho cuộc sống.

23. Thái độ tâm lý và các kiểu của chúng

Các nhà tâm lý học phân biệt ba loại thái độ đối với nhận thức của một người khác: tích cực, tiêu cực и đủ. Với thái độ tích cực, chúng ta đánh giá quá cao những phẩm chất tích cực của một người. Một thái độ tiêu cực dẫn đến thực tế là hầu hết các phẩm chất tiêu cực của người khác đều được nhìn nhận.

Tất nhiên, điều tốt nhất là một thái độ phù hợp với thực tế rằng mỗi người đều có những phẩm chất tích cực và tiêu cực. Sự hiện diện của thái độ được xem như một khuynh hướng vô thức để nhận thức và đánh giá phẩm chất của người khác. Những thái độ này làm cơ sở cho những ý tưởng méo mó điển hình về người kia.

Bước vào giao tiếp, con người ảnh hưởng lẫn nhau, trong đó có những cơ chế tâm lý sâu sắc.

Các cơ chế tâm lý của giao tiếp và ảnh hưởng lẫn nhau có thể được xây dựng trong một hàng nhất định. Phần đầu tiên trong loạt bài này sẽ là tính chất của sự lây nhiễm - tác động của sự gia tăng nhiều lần các trạng thái cảm xúc của những người giao tiếp với nhau. Sự lây nhiễm xảy ra ở mức độ vô thức và đặc biệt rõ rệt trong một đám đông, hàng đợi, nơi công cộng, nhưng sự lây nhiễm cũng xảy ra ở mức độ nhóm nhỏ. Có một biểu hiện "tiếng cười dễ lây lan", và sự tức giận và các cảm xúc khác cũng có thể lây lan.

Tiếp theo trong loạt bài này sẽ là hai thuộc tính: gợi ý và bắt chước. Đề xuất, hoặc gợi ý, cũng có thể là cá nhân và nhóm và xảy ra ở mức độ có ý thức hoặc vô thức, tùy thuộc vào mục đích giao tiếp. Mỗi người có khả năng nhận thức những ý tưởng, hành động, cảm xúc được truyền đến mình trong giao tiếp theo cách mà họ vô tình trở thành của chính họ.

Bắt chước là một thuộc tính động phức tạp. Các biểu hiện có thể có của nó bao gồm từ sao chép hành vi, cử chỉ, ngữ điệu một cách mù quáng đến bắt chước có động cơ có ý thức.

Một trong những cơ chế tâm lý của giao tiếp là cạnh tranh - khả năng con người so sánh mình với người khác, mong muốn mình không kém hơn người khác, không bị mất mặt. Cạnh tranh gây ra căng thẳng về tinh thần, cảm xúc và thể chất. Thật tốt khi cạnh tranh là động lực để phát triển, thật tệ khi nó phát triển thành đối thủ.

Và cuối cùng, mức độ tương tác thứ ba của con người là sự thuyết phục: một biểu hiện bằng lời nói có ý thức hợp lý về ý tưởng, quan điểm và hành động của một người. Thuyết phục chỉ có hiệu quả khi nó không chỉ dựa trên lời nói, mà còn dựa trên hành động, cảm xúc, tác động của sự lây nhiễm, gợi ý và bắt chước. Nếu người lãnh đạo dựa vào tất cả các cơ chế, anh ta sẽ đạt được kết quả tích cực.

24. Giao tiếp và các mối quan hệ giữa các cá nhân

Truyền thông - giao tiếp giữa người với người, trong đó có sự tiếp xúc tâm lý, biểu hiện ở việc trao đổi thông tin, ảnh hưởng lẫn nhau, kinh nghiệm lẫn nhau, hiểu biết lẫn nhau. Gần đây, khái niệm "giao tiếp" đã được sử dụng trong khoa học.

Truyền thông - truyền thông, sự tương tác của hai hệ thống, trong đó một tín hiệu mang thông tin được truyền từ hệ thống này sang hệ thống khác. Giao tiếp là sự trao đổi thông tin giữa con người với nhau. Như vậy, giao tiếp là một khái niệm hẹp hơn so với khái niệm giao tiếp.

Nội dung giao tiếp có thể là một con người (ngoại hình, phong thái, v.v.); hoạt động; các mối quan hệ và các mối quan hệ.

Mặt nội dung của giao tiếp được hiện thực hóa thông qua các cách thức, phương tiện. Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp chủ yếu. Tuy nhiên, các phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng rộng rãi song song với ngôn ngữ; ngoại hình, nét mặt, cử chỉ, vị trí của các đối tác so với nhau, hình ảnh.

Vẻ ngoài của một người được thay đổi một cách có ý thức và ở một mức độ nhất định do người đó tạo ra. Vẻ ngoài được tạo nên từ khẩu trang, quần áo, phong thái. Mặt nạ sinh lý - biểu hiện chủ đạo trên khuôn mặt - được hình thành dưới ảnh hưởng của suy nghĩ, cảm xúc và các mối quan hệ thường nảy sinh ở một người. Hoàn thiện về ngoại hình và quần áo, thường là một chỉ số về đẳng cấp, gia sản, mối quan hệ nghề nghiệp. Trong cách nắm giữ người ta có thể thấy được sự giáo dục của một người, vị trí, lòng tự trọng, thái độ đối với người mà anh ta giao tiếp.

Mặt năng động của giao tiếp được thể hiện qua cử chỉ và nét mặt.

nét mặt - nét mặt năng động tại thời điểm giao tiếp.

Cử chỉ - một phong trào xã hội phát triển truyền tải một trạng thái tinh thần. Cả nét mặt và cử chỉ đều phát triển như phương tiện truyền thông xã hội, mặc dù một số yếu tố tạo nên chúng là bẩm sinh.

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ bao gồm việc trao đổi đồ vật, sự vật. Truyền đồ vật cho nhau, con người thiết lập mối liên hệ, bày tỏ quan hệ.

Phương tiện giao tiếp cũng là sự nhạy cảm về xúc giác-cơ bắp. Tiếp xúc lẫn nhau, căng cơ do chuyển động hướng vào người khác, hoặc giữ lại anh ta - đây là những giới hạn của giao tiếp như vậy. Biểu hiện cụ thể của nó có thể là cái bắt tay, tìm con trong vòng tay của người mẹ, những vận động viên võ thuật. Sự nhạy cảm về xúc giác-cơ bắp là kênh chính để thu nhận thông tin từ thế giới bên ngoài và là phương tiện giao tiếp chính của những người bị mất thính giác và thị lực, và do đó có khả năng "sử dụng" âm thanh lời nói một cách tự nhiên.

25. Các khu vực và mức độ giao tiếp

Proxemics khám phá vị trí của mọi người trong không gian trong quá trình giao tiếp và xác định các vùng khoảng cách sau khi tiếp xúc với con người:

1) khu vực thân mật (15-45 cm); chỉ những người thân thiết, nổi tiếng mới được phép vào khu vực này; khu vực này được đặc trưng bởi sự tin tưởng, giọng nói trầm trong giao tiếp, tiếp xúc bằng xúc giác và xúc giác. Các nghiên cứu chỉ ra rằng vi phạm vùng thân mật kéo theo những thay đổi nhất định trong cơ thể: nhịp tim tăng lên, máu dồn lên đầu, v.v. Sự xâm phạm sớm vùng thân mật được coi là một cuộc tấn công vào khả năng miễn dịch;

2) riêng tư hoặc vùng cá nhân (45-120 cm) cho

một cuộc trò chuyện thông thường với bạn bè và đồng nghiệp chỉ liên quan đến giao tiếp bằng mắt giữa các đối tác hỗ trợ cuộc trò chuyện;

3) khu vực xã hội (120-400 cm) thường được quan sát trong các cuộc họp chính thức ở văn phòng, giảng dạy và các không gian văn phòng khác, như một quy luật, với những người không nổi tiếng;

4) khu vực công cộng (trên 400 cm) ngụ ý giao tiếp với một nhóm lớn người - trong giảng đường, tại một cuộc mít tinh, v.v.

Căn cứ vào nội dung và điều kiện, các mức độ giao tiếp được xem xét. Các nhà tâm lý học phân biệt ba cấp độ giao tiếp:

1) cấp độ đầu tiên (cấp độ vĩ mô). Trong trường hợp này, giao tiếp được coi là khía cạnh quan trọng nhất trong lối sống của một người, nó xem xét nội dung phổ biến, vòng kết nối của những người mà cô ấy chủ yếu tiếp xúc, phong cách giao tiếp đã thiết lập và các thông số khác. Tất cả những điều này là do các mối quan hệ xã hội, các điều kiện xã hội của cuộc sống của một người. Ngoài ra, xem xét mức độ này, người ta nên tính đến những quy tắc, truyền thống, chuẩn mực được chấp nhận mà một người tuân thủ. Khoảng thời gian của giao tiếp đó là toàn bộ cuộc sống trước đây và tương lai của cá nhân;

2) mức thứ hai (mức mesa). Giao tiếp ở cấp độ này bao gồm các liên hệ về một chủ đề cụ thể. Hơn nữa, việc thực hiện chủ đề có thể được thực hiện với một người hoặc một nhóm, có thể kết thúc trong một buổi, hoặc có thể yêu cầu nhiều cuộc họp, các hoạt động giao tiếp. Theo quy luật, một người có một số chủ đề mà anh ta thực hiện tuần tự hoặc song song. Trong cả hai trường hợp, đối tác giao tiếp có thể là cá nhân hoặc nhóm;

3) cấp độ thứ ba (cấp độ vi mô). Nó liên quan đến một hành động giao tiếp trong vai trò của một loại hạt cơ bản (đơn vị). Một hành động giao tiếp như vậy có thể được coi là một câu trả lời - một câu trả lời, một cái bắt tay, một cái nhìn có ý nghĩa, một chuyển động bắt chước để đáp lại, v.v. Cuộc sống của anh ấy.

26. Các hình thức giao tiếp

Tùy thuộc vào đội ngũ tham gia giao tiếp, có thể phân biệt giao tiếp giữa các cá nhân, cá nhân - nhóm, giữa các nhóm.

Trong nhóm sơ cấp, tập thể sơ cấp, mỗi người giao tiếp với mọi người. Trong quá trình giao tiếp theo cặp như vậy, cả mục tiêu và mục tiêu cá nhân và nhóm đều được thực hiện. Nhận thức của cộng đồng về nội dung giao tiếp hoặc sự hiện diện của người thứ ba tại thời điểm giao tiếp giữa hai người làm thay đổi bức tranh giao tiếp.

Giao tiếp cá nhân - nhóm được biểu hiện rõ ràng nhất giữa người lãnh đạo và nhóm, đội.

Giao tiếp giữa các nhóm liên quan đến sự tiếp xúc của hai cộng đồng. Đó là các cuộc thi đồng đội trong thể thao. Mục tiêu và mục tiêu của giao tiếp giữa các nhóm và tập thể có thể trùng hợp (giao tiếp là hòa bình), hoặc có thể không trùng (tình huống xung đột).

Liên nhóm - không phải là một hiệu ứng vô định hình vô định hình. Trong đó, mỗi cá nhân là người mang nội dung tập thể, bảo vệ nó và được hướng dẫn bởi nó.

Giao tiếp có thể trực tiếp và gián tiếp. Khi thuật ngữ được sử dụng "thẳng thắn", chúng có nghĩa là giao tiếp mặt đối mặt, trong đó mỗi người tham gia nhận thức được người kia và liên hệ với nhau.

giao tiếp qua trung gian - đây là giao tiếp, trong đó các liên kết trung gian được kết nối dưới dạng ngôi thứ ba, cơ chế, sự vật (ví dụ: nói chuyện điện thoại).

Thời gian mà giao tiếp diễn ra ảnh hưởng đến tính cách của nó. Nó là một loại chất xúc tác cho nội dung và phương thức giao tiếp. Tất nhiên, không thể biết chi tiết một người trong một thời gian ngắn, nhưng nỗ lực để hiểu các đặc điểm cá nhân và đặc điểm liên tục tồn tại.

Giao tiếp dài - không chỉ là con đường dẫn đến sự hiểu biết lẫn nhau, mà còn là con đường dẫn đến cảm giác no. Giao tiếp lâu dài tạo tiền đề cho sự tương hợp tâm lý hoặc đối đầu.

Giao tiếp có thể hoàn chỉnh hoặc không đầy đủ.

hoàn thành có thể được coi là giao tiếp như vậy, được đánh giá một cách đồng nhất bởi những người tham gia của nó. Đồng thời, việc đánh giá không chỉ nắm bắt được ý nghĩa chủ quan của kết quả giao tiếp (sự hài lòng, sự thờ ơ, không hài lòng), mà còn là sự hoàn thiện, mức độ kiệt quệ.

Suốt trong chưa xong giao tiếp, nội dung của chủ đề hoặc hành động chung không được đưa đến cuối cùng, đến kết quả mà mỗi bên theo đuổi. Sự không hoàn thiện của giao tiếp có thể do những nguyên nhân khách quan hoặc chủ quan. Các lý do khách quan hoặc bên ngoài - sự xa cách của con người trong không gian, sự cấm đoán, sự biến mất của các phương tiện giao tiếp, v.v. Chủ quan - không muốn tiếp tục giao tiếp của cả hai hoặc đơn phương, hiểu sự cần thiết phải ngừng giao tiếp, v.v.

27. Giao tiếp như một hành vi xã hội

Giao tiếp với tư cách là một hoạt động luôn mang tính xã hội. Ngay cả khi người (hai) giao tiếp mà không có người thứ ba, họ giao tiếp với tư cách là đại diện của nhóm, tập thể, giai tầng xã hội nhất định. Mức độ xã hội có thể khác nhau. Nó được xác định bởi số lượng người tham gia vào giao tiếp, hoặc dành riêng cho mục tiêu, nội dung, kết quả của giao tiếp. Trong một số trường hợp, một số lượng lớn người tham gia vào các cuộc tiếp xúc, trong trường hợp này, hoàn cảnh xã hội của sự giao tiếp là khá rộng. Khi số lượng người ít (ví dụ, giao tiếp giữa học sinh và giáo viên), hoàn cảnh giao tiếp xã hội bị thu hẹp.

Mức độ xã hội của hoàn cảnh giao tiếp quyết định tất cả các thành phần của nó: nội dung, phương tiện, loại hình. Một người tham gia giao tiếp trải nghiệm "gánh nặng của xã hội". Tâm lý học đã hình thành rằng nếu nội dung, kết quả, phương tiện và hình thức giao tiếp được biết hoặc có thể được người khác biết thì nó sẽ diễn ra khác với giao tiếp mà chỉ những người tiếp xúc mới biết. Giao tiếp diễn ra không bình đẳng trong trường hợp mọi người tiếp xúc với sự có mặt của người khác hoặc một mình. Vì vậy, ví dụ, trong các lớp học thường có thanh thiếu niên đóng vai trò đùa. Họ thường đóng vai này trước sự chứng kiến của các bạn cùng lớp, những người hỗ trợ họ bằng tiếng cười, nụ cười và nhận xét. Nhưng ngay khi một thiếu niên như vậy bị bỏ lại một mình với một giáo viên, mất đi sự hỗ trợ của các đồng đội, cách giao tiếp của cậu ấy thay đổi đáng kể.

Mọi người phản ứng khác nhau với hoàn cảnh xã hội của giao tiếp tùy thuộc vào đặc điểm cá nhân của họ, vào thực tiễn giao tiếp. Các nhà tâm lý học đã thiết lập rằng cách thức (động lực) của giao tiếp được xác định bởi tính khí, được thể hiện ở tính hòa đồng (không hòa đồng) như một thuộc tính của tính cách. Những người hòa đồng trong bất kỳ tình huống nào cũng tìm được cách giao tiếp phù hợp. Họ nhanh chóng điều hướng tình hình, tìm chủ đề, cách thức liên hệ. Những người không hòa hợp cảm thấy bị bó buộc, đặc biệt là trong một tình huống bất thường đối với bản thân. Nếu hoàn cảnh xã hội của sự giao tiếp trở nên rộng lớn, nếu những cuộc tiếp xúc của một người nhất định là trong tầm quan sát của một số lượng lớn người, thì đối với những người không hòa đồng, nó có thể quá tải, và đôi khi thậm chí là vô tổ chức. Một người trong tình huống này nói và không làm những gì đã được lên kế hoạch trước, có tính đến các yêu cầu của tình huống.

Mặt khác, hoàn cảnh xã hội giao tiếp đóng vai trò là điều kiện và nhân tố của sự phát triển và hình thành tính hòa đồng với tư cách là một đặc điểm nhân cách. Liên tục tham gia vào một tình huống hẹp, và sau đó trong một tình huống giao tiếp rộng, một người có được một kỹ năng, dần dần biến thành thói quen, trở thành tài sản của cá nhân.

28. Quan hệ giữa các cá nhân trong nhóm và tập thể. Khái niệm về sự không tương thích tâm lý

Trong nhóm và tập thể có các mối quan hệ và các mối quan hệ.

Thái độ - đây là vị trí của cá nhân đối với mọi thứ xung quanh cô ấy, và đối với bản thân cô ấy.

Mối quan hệ - vị trí chung của người này với người khác hoặc đối với cộng đồng. Không giống như các mối quan hệ, các mối quan hệ là những phản hồi liên tục. Giữa giao tiếp, một mặt, và thái độ - mối quan hệ - mặt khác, có một mối tương quan nhất định. Mối quan hệ và mối quan hệ là những khía cạnh của giao tiếp. Phân biệt kinh doanh и nhưng môi quan hệ ca nhân. Doanh nghiệp được thành lập trong quá trình thực thi công vụ do điều lệ, chỉ thị, nghị quyết quy định. Khi thành lập nhóm, chức năng của các thành viên được xác định.

Có một số loại phụ thuộc kinh doanh:

1) quan hệ kinh doanh bình đẳng: các thành viên trong nhóm thực hiện các chức năng tương tự nhau, có quyền và nghĩa vụ như nhau;

2) mối quan hệ kinh doanh của cấp dưới: trong họ, một người, theo tài liệu, chiếm một vị trí bắt buộc anh ta phải vạch ra cho người khác đối tượng của việc áp dụng các nỗ lực, phương pháp thực hiện, kiểm soát thực hiện, chấp nhận thực hiện. Một người khác nhận ra và thực hiện các hướng dẫn của tài liệu, mặc dù chúng không đến từ tài liệu, nhưng từ một người có quyền hạn được trao cho anh ta;

3) nhưng môi quan hệ ca nhân nảy sinh trên cơ sở động cơ tâm lý: sự đồng tình, sự giống nhau về quan điểm, sở thích, tính bổ sung (bổ sung cho nhau), tính thù địch,… Trong quan hệ nhân thân, tài liệu không có giá trị. Mối quan hệ có thể kết thúc ngay sau khi những động cơ tâm lý làm nảy sinh chúng biến mất. Hệ thống các mối quan hệ của cá nhân được thể hiện ở các phạm trù như tình bạn, tình đồng chí, tình yêu, lòng căm thù, sự xa lánh. Trong quá trình giao tiếp, có một số lựa chọn cho mối tương quan của mối quan hệ kinh doanh và cá nhân:

1) sự liên kết tích cực. Trong một nhóm không có xung đột kinh doanh giữa các thành viên trong nhóm, các mối quan hệ cá nhân tốt góp phần hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ đang giao. Dưới ảnh hưởng của các mối quan hệ cá nhân tích cực, các mối quan hệ kinh doanh trở nên ít chính thức hơn, nhưng sự khác biệt giữa chúng vẫn còn;

2) các mối quan hệ kinh doanh căng thẳng và những mối quan hệ cá nhân không thân thiện. Đây là một tình huống trước xung đột. Nó có thể nảy sinh trong các mối quan hệ bình đẳng và phục tùng. Nguyên nhân của các phức tạp có thể khác nhau, nhưng không nên tìm cách thoát khỏi tình huống xung đột do hoạt động kinh doanh của nhóm bị gián đoạn;

3) kinh doanh trung lập và chỉ là cá nhân. Trung lập được hiểu là một mối quan hệ trong đó cả hai bên không đi quá hướng dẫn.

29. Khái niệm xung đột

Lời "xung đột" có nghĩa là va chạm. Nguyên nhân của va chạm có thể là một loạt các vấn đề trong cuộc sống của chúng ta. Xung đột về bản chất là một trong những kiểu tương tác xã hội, chủ thể và chủ thể tham gia là các cá nhân riêng lẻ, các nhóm xã hội lớn và nhỏ. Tuy nhiên, tương tác xung đột liên quan đến sự đối đầu của các bên, tức là các hành động chống lại nhau.

Xung đột dựa trên mâu thuẫn chủ quan - khách quan, nhưng không nên đồng nhất hai hiện tượng này (mâu thuẫn và xung đột). Tranh cãi có thể leo thang thành xung đột. Do đó, cần phải lưu ý rằng xung đột chỉ dựa trên những mâu thuẫn đó gây ra bởi những lợi ích, nhu cầu và giá trị không tương đồng. Những mâu thuẫn như vậy, như một quy luật, được chuyển thành một cuộc đấu tranh công khai của các bên, thành một cuộc đối đầu thực sự.

Cuộc đối đầu có thể ít nhiều gay gắt. Cường độ, theo R. Dahrendorf, có nghĩa là năng lượng được đầu tư bởi những người tham gia và đồng thời là tầm quan trọng xã hội của các xung đột cá nhân. Hình thức của các cuộc đụng độ - bạo lực hay bất bạo động - phụ thuộc vào nhiều yếu tố, bao gồm cả việc liệu có những điều kiện thực sự để giải quyết xung đột bất bạo động hay không và mục tiêu mà các đối tượng của cuộc đối đầu theo đuổi.

Vì vậy, cuộc xung đột - đây là một cuộc đối đầu cởi mở, sự đụng độ của hai hay nhiều chủ thể và những người tham gia tương tác xã hội, nguyên nhân là do nhu cầu, lợi ích và giá trị không tương đồng.

Cũng trong tâm lý học, xung đột được định nghĩa là "sự va chạm của các khuynh hướng đối lập, không tương thích, một giai đoạn duy nhất trong ý thức, trong các tương tác giữa các cá nhân hoặc các mối quan hệ giữa các cá nhân hoặc các nhóm người, gắn liền với những trải nghiệm cảm xúc tiêu cực."

Có ý kiến cho rằng xung đột luôn là hiện tượng không mong muốn, cần tránh càng xa càng tốt và giải quyết ngay khi mới phát sinh. Thái độ này được thấy rõ trong các công trình của các tác giả thuộc trường phái quản lý khoa học, trường phái hành chính và chia sẻ khái niệm quan liêu theo Weber. Các cách tiếp cận này đối với tính hiệu quả của tổ chức dựa nhiều hơn vào việc xác định các nhiệm vụ, thủ tục, quy tắc, sự tương tác giữa các quan chức và sự phát triển của một cơ cấu tổ chức hợp lý. Người ta tin rằng các cơ chế như vậy đã loại bỏ phần lớn các điều kiện có lợi cho xung đột và có thể được sử dụng để giải quyết các vấn đề mới nảy sinh.

30. Chức năng xã hội của xung đột

Xung đột có cả chức năng tích cực và tiêu cực. Hãy xem xét một số các chức năng tích cực của xung đột:

1) mâu thuẫn bộc lộ và giải quyết mâu thuẫn nảy sinh trong quan hệ giữa người với người và từ đó góp phần thúc đẩy xã hội phát triển. Việc xác định và giải quyết kịp thời xung đột có thể ngăn chặn xung đột nghiêm trọng hơn dẫn đến hậu quả thảm khốc;

2) trong một xã hội mở, xung đột thực hiện các chức năng ổn định và gắn kết các mối quan hệ nội bộ và giữa các nhóm, làm giảm căng thẳng xã hội;

3) xung đột làm tăng đáng kể cường độ của các ràng buộc và các mối quan hệ, kích thích các quá trình xã hội, mang lại cho xã hội sự năng động, khuyến khích sự sáng tạo và đổi mới;

4) trong trạng thái mâu thuẫn, con người nhận thức rõ ràng hơn cả lợi ích riêng và đối lập của mình, bộc lộ đầy đủ hơn sự tồn tại của những vấn đề khách quan và những mâu thuẫn của sự phát triển xã hội;

5) xung đột góp phần thu thập thông tin về môi trường xã hội xung quanh, về tỷ lệ giữa tiềm năng sức mạnh của các đội hình cạnh tranh;

6) Xung đột bên ngoài thúc đẩy sự hợp nhất và xác định nội bộ nhóm, tăng cường sự đoàn kết của nhóm, quốc gia, xã hội, huy động nội lực. Nó cũng giúp tìm bạn bè và đồng minh và tiết lộ kẻ thù và những kẻ xấu xa;

7) xung đột nội bộ (trong một nhóm tổ chức, xã hội) thực hiện các chức năng sau:

a) tạo ra và duy trì sự cân bằng quyền lực (bao gồm cả quyền lực);

b) sự kiểm soát của xã hội đối với việc tuân thủ các chuẩn mực, quy tắc, giá trị được chấp nhận chung;

c) tạo ra các chuẩn mực, thể chế xã hội mới và đổi mới những chuẩn mực hiện có;

d) sự thích ứng và xã hội hóa của các cá nhân và nhóm;

e) hình thành nhóm, thiết lập và duy trì một cấu trúc tương đối ổn định của các mối quan hệ trong nhóm và giữa các nhóm;

f) xác định các nhà lãnh đạo không chính thức;

g) tiết lộ vị trí, sở thích và mục tiêu của những người tham gia và do đó đóng góp vào một giải pháp cân bằng cho các vấn đề đang nảy sinh.

Xung đột mang lại các tính năng tiêu cực, khi nào:

1) nó dẫn đến rối loạn và không ổn định;

2) xã hội không có khả năng đảm bảo hòa bình và trật tự;

3) cuộc đấu tranh được thực hiện bằng các phương pháp bạo lực;

4) hậu quả của cuộc xung đột là những tổn thất lớn về vật chất và đạo đức;

5) có mối đe dọa đối với cuộc sống và sức khỏe của con người.

Hầu hết các xung đột tình cảm và đặc biệt, các xung đột xuất phát từ sự không tương đồng về tâm lý - xã hội của con người đều có thể được quy cho là tiêu cực. Xung đột gây khó khăn cho việc đưa ra các quyết định cần thiết cũng được coi là tiêu cực. Một cuộc xung đột tích cực kéo dài cũng có thể gây ra những hậu quả tiêu cực.

31. Xung đột nội tâm

Xung đột nội tâm có thể được chỉ định một cách có điều kiện là xung đột "giữa những gì đang có và những gì tôi muốn có." Một cuộc xung đột như vậy có thể được biểu thị như một cuộc đấu tranh giữa khuynh hướng tích cực và tiêu cực trong tâm hồn của một đối tượng. Có những lựa chọn khi xu hướng chứa cả điểm tích cực và tiêu cực cùng một lúc.

Ở một người, có thể đồng thời tồn tại một số nhu cầu, mục tiêu, giá trị, lợi ích loại trừ lẫn nhau. Xung đột nội tâm mang tính xã hội.

Các tình huống gây ra xung đột nội bộ bao gồm:

1) xung đột của các giá trị;

2) xung đột giữa giá trị và chuẩn mực;

3) xung đột giữa giá trị và nhu cầu, v.v ... Một trong những loại xung đột nội tâm là xung đột nội tâm vô thức. Nó dựa trên các tình huống xung đột, mà chúng ta đã quên mất. Lý do cho việc nối lại một cuộc xung đột nội tâm vô thức có thể là những tình huống tương tự như một tình huống chưa được giải quyết trong quá khứ.

Những người xung đột, theo V. I. Speransky, có thể được chia thành hai nhóm: mâu thuẫn и mâu thuẫn. Nhóm đầu tiên bao gồm những người phản đối vĩnh viễn tình trạng hiện có. Họ không quan tâm nhiều đến việc tìm kiếm sự thật như vị trí của chính họ. Nhóm thứ hai bao gồm những người có lòng tự trọng cao, khả năng ăn sâu vào bản thân. Tuy nhiên, họ không thể duy trì mối quan hệ thân thiện lâu dài và làm việc tận tâm. Tính cách xung đột thường trở thành nguồn gốc của xung đột tình cảm.

Nếu không tìm được lối thoát cho xung đột, và sự gia tăng căng thẳng vượt quá một giá trị ngưỡng nhất định thì sẽ xảy ra suy sụp tâm lý.

Tác động tích cực của xung đột như sau:

1) sức hấp dẫn của một mục tiêu không thể đạt được được nâng cao;

2) sự hiện diện của chướng ngại vật góp phần vào việc huy động lực lượng và phương tiện để vượt qua nó;

3) xung đột nội tâm góp phần làm tăng sức đề kháng của cơ thể đối với căng thẳng;

4) các vấn đề được giải quyết một cách tích cực xây dựng tính cách. Mỗi người cần có khả năng quản lý xung đột của mình: chỉ sử dụng nó trong những trường hợp cần thiết, khi không thể giải quyết vấn đề của họ bằng các biện pháp khác; hướng hoạt động xung đột đúng hướng, đúng lúc và tỷ lệ thích hợp; kiềm chế xung đột "quá mức" của họ và sử dụng nó trong các lĩnh vực khác của cuộc sống vì lợi ích của bản thân và người khác. Ngoài ra, cần phải bố trí một nơi thích hợp cho xung đột (không để kịch tính hóa) và có thể rút ra những lợi ích nhất định từ tình huống xung đột (ví dụ, kinh nghiệm hữu ích).

32. Xung đột giữa các cá nhân

Xung đột giữa các cá nhân có thể được chia thành các loại sau:

1) sự ganh đua - mong muốn thống trị;

2) tranh chấp - bất đồng về việc tìm ra giải pháp tốt nhất cho các vấn đề;

3) thảo luận - thảo luận về vấn đề đang gây tranh cãi. Chìa khóa để giao tiếp thành công là

sự phù hợp của hành vi tương tác giữa mọi người với mong đợi của nhau. Ý nghĩa xã hội của xung đột là khác nhau và phụ thuộc vào các giá trị cơ bản của mối quan hệ giữa các cá nhân.

Trong các hoạt động chung, nguyên nhân của xung đột có thể là hai loại yếu tố quyết định: bất đồng chủ thể-kinh doanh và sự khác biệt giữa lợi ích cá nhân-thực dụng. Lý do cho sự xuất hiện của các xung đột cũng là những rào cản ngữ nghĩa trong giao tiếp không thể vượt qua, điều này cản trở việc thiết lập sự tương tác giữa những người giao tiếp. Rào cản ngữ nghĩa trong giao tiếp là sự khác biệt giữa các ý nghĩa của yêu cầu đã nêu đối với đối tác trong giao tiếp.

Trong công việc A. P. Leontieva khái niệm ý nghĩa cá nhân được phân tích sâu sắc. Một và cùng một từ, hành động, hoàn cảnh có thể có ý nghĩa khác nhau đối với những người khác nhau. Trong bất kỳ tình huống giao tiếp nào, cần phải có sự hiểu biết về chiến lược và chiến thuật ứng xử của đối tác tùy theo tình huống. Hơn nữa, nếu chiến lược tương tác được xác định bởi hoạt động xã hội được thực hiện, thì chiến thuật tương tác được xác định bởi ý tưởng trực tiếp của đối tác. Trong sự thống nhất của hai điểm này, một tình huống tương tác thực sự được tạo ra.

Về mặt E. Berne trong mỗi con người đều có ba cái “tôi”: Con (phụ thuộc, cấp dưới và vô trách nhiệm); Cha mẹ (ngược lại, độc lập, không tuân theo và chịu trách nhiệm) và Người lớn (người biết cách cân nhắc tình hình, hiểu lợi ích của người khác và phân chia trách nhiệm giữa mình và họ). "Tôi" trong hình thức một Đứa trẻ nảy sinh trong thời thơ ấu; ở cùng một lứa tuổi, thông qua sự bắt chước, cái “tôi” của cha mẹ được hình thành; “Tôi” trong hình hài người lớn được hình thành do kinh nghiệm sống của chủ thể.

Bản chất của lý thuyết của E. Berne là khi vị trí vai trò của các đối tác giao tiếp được thống nhất, hành động tương tác của họ mang lại cho cả hai cảm giác hài lòng. Nếu một cảm xúc tích cực xuất hiện từ trước trong giao tiếp, E. Berne gọi một tương tác như vậy là "vuốt ve". Khi phối hợp các vị trí, mọi người trao đổi các cú đánh. Nội dung của liên hệ có thể rất đa dạng về vị trí vai trò của các đối tác, và nó có thể quyết định vị trí được chọn chính xác như thế nào. Vị trí nào chúng ta tiếp xúc cũng xác định phạm vi của các vai trò tâm lý.

33. Xung đột giữa cá nhân và nhóm

Nhóm xã hội phản ánh tính đa dạng của xã hội. Do đó, ở mức độ này hay mức độ khác, có thể diễn ra rất nhiều loại xung đột. Đặc trưng nhất trong số này là xung đột giữa nhóm và thành viên trong nhóm.

Trung tâm của những xung đột như vậy, như một quy luật, là những nỗ lực thay đổi trong nhóm và bên ngoài nhóm.

Ngay cả khi đa số thành viên trong nhóm hiểu sự cần thiết của những thay đổi này và chấp thuận chúng, các thành viên riêng lẻ của nhóm, vì lý do này hay lý do khác, có thể thấy mình chống đối và thậm chí rời nhóm.

Chính tư cách thành viên của cá nhân trong nhóm là xung đột. Một mặt, một người cần người khác thực hiện các mục tiêu và lợi ích cá nhân của mình, mặt khác, anh ta buộc phải tuân theo các chuẩn mực và yêu cầu của nhóm không phải lúc nào cũng phù hợp với kế hoạch và mong muốn cá nhân của anh ta. Do đó, việc vi phạm các chuẩn mực của nhóm là nguyên nhân đặc trưng nhất của các xung đột trong nội bộ nhóm. Chúng tôi có thể xác định các lý do chính khiến một thành viên của nhóm vi phạm các tiêu chuẩn và yêu cầu của nhóm:

1) theo đuổi các mục tiêu cá nhân của họ;

2) vô tình hoặc do họ chưa hoàn toàn nắm vững các định mức này;

3) cá nhân không có khả năng thực hiện các yêu cầu do nhóm quy định.

Có một số lý do cơ bản dẫn đến xung đột giữa cá nhân và nhóm:

1) kỳ vọng của cá nhân trái ngược với kỳ vọng của nhóm;

2) mâu thuẫn giữa cá nhân và nhóm về mục tiêu, giá trị, lợi ích, vị trí, v.v.;

3) cuộc đấu tranh để cải thiện địa vị của họ trong nhóm; 4) xung đột giữa các cơ quan chủ quản và nhóm không chính thức;

5) tìm kiếm và tìm ra thủ phạm thực sự và tưởng tượng của những thất bại.

Nỗ lực thay đổi vị trí của một người trong nhóm sẽ tạo ra những thay đổi về cấu trúc hoặc trạng thái-vai trò. Những thay đổi đó có thể là do xung đột vai trò nảy sinh do sự khác biệt giữa vai trò được một thành viên trong nhóm chấp nhận (tự nguyện hoặc chịu áp lực) với các chuẩn mực hoặc kỳ vọng của nhóm. Thông thường, những xung đột như vậy xảy ra khi một vị trí trống được chiếm bởi một thành viên mới của nhóm. Sự thích nghi và xã hội hóa luôn tiềm ẩn những mâu thuẫn. Thứ nhất, yêu cầu của nhóm đối với những người mới đến, như một quy luật, là quá cao. Thứ hai, thành viên mới của nhóm thường không hoàn toàn sở hữu tất cả những điều phức tạp của sự tương tác trong nội bộ nhóm.

Những thay đổi về cấu trúc và tình trạng-vai trò cũng có thể liên quan đến sự thay đổi trong các mục tiêu và hoạt động của nhóm liên quan đến sự phân bổ lại các vai trò, chức năng, phương tiện, quyền, nhiệm vụ, trách nhiệm và quyền lực.

34. Đặc điểm của xung đột giữa các nhóm

Xung đột giữa các nhóm là sự đụng độ của các nhóm riêng biệt về sự xuất hiện của các mâu thuẫn xung đột giữa chúng. Tương tác giữa các nhóm dựa trên các khái niệm như bản sắc xã hội và so sánh xã hội. Những khái niệm này giả định sự phân chia con người thành "chúng tôi" và "họ", sự tách biệt nhóm của chính mình (nhóm chúng tôi) khỏi khối lượng chung của các nhóm khác (nhóm ngoài). Thông qua sự so sánh và đối lập, các cá nhân riêng lẻ xác định mình với một cộng đồng xã hội nhất định và đảm bảo sự ổn định tương đối của các quan hệ nội bộ nhóm. Phân công bản thân vào một nhóm A. Rapoport, tạo ra một hình ảnh tiêu cực "ngay cả khi không có xung đột lợi ích thực sự và bất kỳ lịch sử lâu dài nào về mối quan hệ giữa các nhóm."

Đặc thù của xung đột giữa các nhóm còn bao gồm việc chúng góp phần vào việc tăng cường các mối quan hệ và mối quan hệ nội bộ, đoàn kết tất cả các thành viên trong nhóm để chống lại kẻ thù bên ngoài.

Hiện tượng đoàn kết khi đối mặt với mối đe dọa từ bên ngoài thường được các nhà lãnh đạo của các nhóm và cộng đồng xã hội lớn sử dụng để duy trì sự thống nhất trong nội bộ nhóm và củng cố quyền lực cá nhân của họ. Ở mức độ lớn nhất, chính sách như vậy vốn có trong các nhóm khép kín với hệ thống quản lý độc đoán. Trong các nhóm mở với các phương pháp quản lý dân chủ, sự cân bằng trong nội bộ nhóm phần lớn được duy trì do sự đa dạng của các tình huống xung đột và sự hiện diện của các phương pháp và cơ chế khác nhau để giải quyết chúng. "Trong điều kiện linh hoạt về cấu trúc, các xung đột nội bộ không đồng nhất liên tục chồng chất lên nhau, do đó ngăn cản sự chia rẽ toàn cầu của nhóm theo bất kỳ hướng nào."

Sự tương tác của các nhóm khác nhau trong xã hội có thể được xây dựng trên những cơ sở khác nhau. Các nhóm có thể duy trì tính trung lập tương đối đối với nhau; có thể hợp tác trên cơ sở phân chia, bổ sung chức năng trong các hoạt động chung; có thể tiến hành một cuộc đấu tranh không thể hòa giải để tiêu diệt lẫn nhau.

Trong điều kiện thị trường, chiến lược và chiến thuật sống còn của cá nhân và nhóm giả định một cách khách quan sự cạnh tranh giữa các nhóm và tranh giành các loại tài nguyên khác nhau. Cuộc đấu tranh này đặc biệt trở nên trầm trọng hơn trong những thời kỳ thay đổi chính trị - xã hội, kinh tế và văn hóa xã hội, khi các chuẩn mực, giá trị, thái độ đối với quyền lực, tài sản và các nguyên tắc đạo đức thay đổi. Trong những giai đoạn như vậy, cuộc đấu tranh giữa các nhóm để phân phối và phân phối lại các nguồn lực biến thành một "cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả" mà không có quy tắc và đạo đức.

35. Các phong cách giải quyết xung đột giữa các cá nhân cơ bản

C. Thomas chỉ ra rằng có năm phong cách ứng xử cơ bản trong xung đột: chỗ ở, thỏa hiệp, hợp tác, né tránh, đối địch hoặc cạnh tranh.

Phong cách cuộc đua, cuộc thi có thể được sử dụng nếu:

1) kết quả của cuộc xung đột là rất quan trọng;

2) có đủ năng lượng và giải pháp được đề xuất là tốt nhất;

3) không có sự lựa chọn nào khác và không còn gì để mất;

4) cần phải đưa ra một quyết định không được ưa chuộng, nhưng có đủ thẩm quyền để lựa chọn bước này;

5) cấp dưới, thích một phong cách độc đoán.

Phong cách sự hợp tác có thể được sử dụng nếu có nhu cầu và mong muốn của bên kia. Mục đích của việc áp dụng nó là phát triển một giải pháp lâu dài cùng có lợi. Kiểu này có thể được sử dụng để giải quyết xung đột trong các trường hợp sau:

1) cần phải tìm ra một giải pháp chung, và một thỏa hiệp là không thể;

2) bạn có một mối quan hệ mạnh mẽ và phụ thuộc lẫn nhau với bên kia;

3) mục tiêu chính là thu được kinh nghiệm làm việc chung;

4) các bên có thể lắng nghe lẫn nhau;

5) cần tăng cường sự tham gia của cá nhân nhân viên vào các hoạt động.

Bản chất của phong cách sự thỏa hiệp nằm ở chỗ các bên tìm cách giải quyết những khác biệt lẫn nhau

nhượng bộ. Cách tiếp cận giải quyết xung đột này có thể được sử dụng trong các trường hợp sau:

1) các bên có lý lẽ thuyết phục và có thẩm quyền ngang nhau;

2) sự thỏa mãn mong muốn của một người không phải là rất quan trọng;

3) khả năng của một giải pháp tạm thời;

4) cơ hội để có được ít nhất một cái gì đó.

Phong cách sự trốn tránh được thực hiện khi vấn đề không quá quan trọng và không muốn dành thời gian cho giải pháp của nó. Phong cách tránh có thể được đề xuất trong các trường hợp sau:

1) nguồn gốc của sự bất đồng là không đáng kể;

2) không có cách nào để giải quyết vấn đề có lợi cho họ;

3) ít quyền lực để giải quyết vấn đề theo cách mong muốn;

4) cơ hội để có được thời gian trước khi đưa ra bất kỳ quyết định nào;

5) không thể giải quyết vấn đề ngay lập tức;

6) bản thân cấp dưới có thể giải quyết thành công xung đột.

Phong cách thiết bị liên quan đến hành động chung với bên kia, mà không cố gắng bảo vệ lợi ích của riêng họ. Kiểu cố định được sử dụng khi:

1) nó là cần thiết để khôi phục lại sự ổn định;

2) chủ đề của sự bất đồng là không quan trọng;

3) có mong muốn duy trì quan hệ tốt với mọi người;

4) có nhận thức về sự sai lệch của vị trí của một người;

5) thiếu sức mạnh hoặc cơ hội chiến thắng. Giải quyết xung đột thành công yêu cầu

rằng cả hai bên hoặc ít nhất một bên thể hiện mong muốn giải quyết xung đột.

36. Điều kiện cho sự phát triển tinh thần của một người

Bản chất của nhân cách, như chúng ta đã biết, là bản chất xã hội. Nguồn gốc của sự phát triển của nó là trong môi trường. Quá trình phát triển nhân cách theo nghĩa này là quá trình đồng hóa kinh nghiệm xã hội của con người, xảy ra trong giao tiếp với con người. Kết quả là, các đặc điểm tinh thần của một người được hình thành: tính cách, đặc điểm hành vi, sở thích, khuynh hướng và khả năng của anh ta.

Tâm lý học tin rằng các đặc điểm tinh thần của một người là sự hình thành suốt đời, mang tính di truyền; vai trò hàng đầu, quyết định trong sự hình thành của họ được thực hiện bởi kinh nghiệm xã hội của một người, các điều kiện sống và hoạt động, đào tạo và giáo dục của người đó.

Môi trường (theo nghĩa rộng của từ này), sự rèn luyện và nuôi dạy có mục đích hình thành nên các đặc điểm tâm lý của một người, và không chỉ là điều kiện để biểu hiện một thứ gì đó ban đầu, được xác định một cách nghiêm ngặt về mặt di truyền. Đồng thời, vai trò đặc biệt của ảnh hưởng của thế hệ lớn tuổi đối với thế hệ trẻ nhằm hình thành những đặc điểm nhân cách nhất định được ghi nhận.

Con người là một thực thể chủ động, tích cực, và không phải là một đối tượng thụ động của các tác động của môi trường. Do đó, những tác động bên ngoài quyết định tâm lý con người không trực tiếp, mà thông qua quá trình tương tác giữa con người và môi trường. Đồng thời, đúng hơn là không nói về tác động của môi trường, mà là về quá trình tương tác tích cực giữa con người và môi trường.

Sự phát triển của tâm lý cuối cùng được quyết định bởi các điều kiện bên ngoài, các tác động bên ngoài. Tuy nhiên, sự phát triển này không thể bắt nguồn trực tiếp từ các điều kiện và hoàn cảnh bên ngoài mà luôn phải thông qua kinh nghiệm sống của một người, thông qua tính cách, đặc điểm tinh thần cá nhân, cấu tạo nên tinh thần của người đó. Theo nghĩa này, ảnh hưởng bên ngoài bị khúc xạ thông qua các điều kiện bên trong, bao gồm sự độc đáo của tâm hồn cá nhân, trải nghiệm cá nhân của anh ta. Hơn I. M. Sechenov, Đưa ra luận điểm về tính quyết định của hành vi con người do các tác động bên ngoài, ông cảnh báo chống lại cách hiểu đơn giản về các tác động bên ngoài chỉ là tiền mặt, hiện đang tác động ảnh hưởng, trong khi thực tế cần phải tính đến tổng thể các ảnh hưởng trước đó tích tụ trong kinh nghiệm sống của một người nhất định.

Thứ ba, một con người với tư cách là một chủ thể tích cực, có thể tự mình thay đổi nhân cách một cách có ý thức, nghĩa là tự giáo dục, tự hoàn thiện mình. Quá trình tự giáo dục được thúc đẩy bởi môi trường, trong quá trình tương tác tích cực mà nó xảy ra. Ở đây cũng vậy, ảnh hưởng của môi trường là gián tiếp.

37. Ảnh hưởng của các đặc điểm tự nhiên đến sự phát triển tinh thần của một người

Những điều kiện bên ngoài giống nhau, cùng một môi trường có thể có những tác động khác nhau đến một người.

Quy luật phát triển tinh thần của thanh niên rất phức tạp vì bản thân sự phát triển tinh thần là một quá trình thay đổi phức tạp và mâu thuẫn, bởi vì các yếu tố ảnh hưởng đến sự phát triển này là nhiều mặt và đa dạng.

Con người, như bạn biết, là một sinh thể tự nhiên. Các tiền đề tự nhiên, sinh học cần thiết cho sự phát triển của con người. Cần có một mức độ nhất định của tổ chức sinh học, bộ não con người và hệ thần kinh để có thể hình thành các đặc điểm tinh thần của con người. Những đặc điểm tự nhiên của một người trở thành tiền đề quan trọng cho sự phát triển tinh thần, nhưng chỉ là tiền đề, và không phải là động lực, yếu tố của sự phát triển tinh thần. Bộ não với tư cách là một cơ sở hình thành sinh học là tiền đề cho sự xuất hiện ý thức, mà ý thức là sản phẩm của tồn tại xã hội loài người. Hệ thần kinh có cơ sở hữu cơ bẩm sinh để phản ánh thế giới xung quanh. Nhưng chỉ trong hoạt động, trong điều kiện của đời sống xã hội, khả năng tương ứng mới được hình thành. Điều kiện tiên quyết tự nhiên để phát triển các khả năng là sự hiện diện của thiên hướng - một số đặc tính giải phẫu và sinh lý bẩm sinh của não và hệ thần kinh, nhưng sự hiện diện của thiên hướng không đảm bảo cho sự phát triển của các khả năng vốn được hình thành và phát triển dưới tác động của cuộc sống. điều kiện và hoạt động, đào tạo và giáo dục của một người.

Đặc điểm tự nhiên có ảnh hưởng đầy đủ đến sự phát triển tinh thần của một người.

Đầu tiên, họ xác định các cách thức và phương tiện phát triển khác nhau của các thuộc tính tinh thần. Bản thân họ không xác định được bất kỳ thuộc tính tinh thần nào. Không một đứa trẻ nào tự nhiên bị "xử lý" tính nhát gan hay tính bạo dạn. Trên cơ sở của bất kỳ loại hệ thống thần kinh nào, với sự giáo dục phù hợp, bạn có thể phát triển những phẩm chất cần thiết. Chỉ trong một trường hợp, nó sẽ khó thực hiện hơn trong trường hợp khác.

Thứ hai, các đặc điểm tự nhiên có thể ảnh hưởng đến mức độ và chiều cao thành tựu của con người trong bất kỳ lĩnh vực nào. Ví dụ, có những khác biệt bẩm sinh về khuynh hướng của từng cá nhân, liên quan đến việc một số người có thể có lợi thế hơn những người khác về khả năng thông thạo bất kỳ loại hoạt động nào. Ví dụ, một đứa trẻ có thiên hướng tự nhiên thuận lợi cho sự phát triển khả năng âm nhạc, tất cả những thứ khác đều bình đẳng, sẽ phát triển âm nhạc nhanh hơn và đạt được thành công lớn hơn một đứa trẻ không có thiên hướng đó.

Các yếu tố và điều kiện của sự phát triển tinh thần của nhân cách đã được đặt tên.

38. Động lực thúc đẩy sự phát triển tinh thần của con người

Động lực của sự phát triển tinh thần của con người rất phức tạp và đa dạng. Động lực trực tiếp thúc đẩy sự phát triển của trẻ là mâu thuẫn giữa cái mới và cái cũ, nảy sinh và được khắc phục trong quá trình giáo dục, nuôi dạy và hoạt động. Những mâu thuẫn đó bao gồm, ví dụ, mâu thuẫn giữa nhu cầu mới do hoạt động tạo ra và khả năng thoả mãn chúng; mâu thuẫn giữa nhu cầu vật chất và tinh thần gia tăng với các hình thức quan hệ và hoạt động đã được thiết lập cũ; giữa nhu cầu ngày càng cao từ xã hội, tập thể, người lớn và trình độ phát triển trí tuệ hiện nay.

Những mâu thuẫn này là điển hình cho mọi lứa tuổi, nhưng có tính đặc thù tuỳ theo lứa tuổi mà chúng xuất hiện. Ví dụ, ở học sinh trung học cơ sở có sự mâu thuẫn giữa sự sẵn sàng cho hoạt động độc lập và sự phụ thuộc của hành vi vào tình huống hiện tại hoặc kinh nghiệm trực tiếp. Đối với một thiếu niên, mâu thuẫn gay gắt nhất là giữa lòng tự trọng của anh ta và mức độ yêu sách, và kinh nghiệm quan hệ với anh ta từ những người khác, cũng như kinh nghiệm về vị trí thực tế của anh ta trong đội, về khác; mâu thuẫn giữa nhu cầu tham gia vào đội ngũ; mâu thuẫn giữa nhu cầu tham gia vào cuộc sống của người lớn với tư cách là một thành viên đầy đủ và sự khác biệt về khả năng này của bản thân.

Việc giải quyết những mâu thuẫn này xảy ra thông qua việc hình thành các mức độ cao hơn của hoạt động tinh thần. Kết quả là đứa trẻ chuyển sang một mức độ phát triển tinh thần cao hơn. Nhu cầu được thỏa mãn - mâu thuẫn được xóa bỏ. Nhưng một nhu cầu được thỏa mãn sẽ tạo ra một nhu cầu mới. Một mâu thuẫn được thay thế bằng một mâu thuẫn khác - sự phát triển vẫn tiếp tục.

Sự phát triển tinh thần không thể bị giảm xuống vì theo tuổi, lượng chú ý tăng lên, sự phát triển không phải là một quá trình chỉ có những thay đổi về số lượng, tính chất và phẩm chất. Sự phát triển tinh thần cũng không chỉ giới hạn ở thực tế là với độ tuổi của sự chú ý, sự tùy tiện của các quá trình tinh thần, sự ghi nhớ ngữ nghĩa, v.v. tăng lên, trí tưởng tượng của trẻ em, tính bốc đồng trong hành vi, sự nhạy bén và sự tươi mới của nhận thức giảm đi. Sự phát triển của tâm hồn gắn liền với sự xuất hiện trong những giai đoạn tuổi nhất định những đặc điểm mới về chất, cái gọi là “hình thành mới” (ý thức về sự trưởng thành ở thanh thiếu niên, nhu cầu sống và lao động tự quyết ở giai đoạn đầu tuổi vị thành niên).

39. Các mô hình phát triển tinh thần của một người

Trong tâm lý học, có những xu hướng chung, những hình thái phát triển tinh thần. Vì vậy, dưới bất kỳ điều kiện đào tạo và giáo dục nào, ngay cả những điều kiện thuận lợi nhất của sự đào tạo và giáo dục, các chức năng thần kinh, các biểu hiện tâm thần và các đặc tính tinh thần của một người không ở cùng một mức độ phát triển. Trong những giai đoạn phát triển nhất định của trẻ, những điều kiện thuận lợi nhất nảy sinh cho sự phát triển tâm hồn theo hướng này hay hướng khác, và một số điều kiện này chỉ mang tính chất tạm thời, nhất thời. Rõ ràng, có những thuật ngữ tối ưu cho sự hình thành và tăng trưởng của một số loại hoạt động trí óc. Những giai đoạn tuổi như vậy, khi những điều kiện cho sự phát triển của những đặc tính và phẩm chất tinh thần nhất định sẽ là tối ưu nhất, được gọi là nhạy cảm. (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev). Lý do cho sự nhạy cảm này là cả sự đều đặn của sự trưởng thành hữu cơ của não và thực tế là một số quá trình và đặc tính tinh thần chỉ có thể được hình thành trên cơ sở các quá trình và đặc tính tinh thần được hình thành khác (ví dụ, tư duy toán học có thể được hình thành trên cơ sở của khả năng tư duy trừu tượng đã hình thành ở một mức độ nhất định), và kinh nghiệm sống. Ví dụ, đối với sự phát triển lời nói, giai đoạn từ 1 đến 5 tuổi là nhạy cảm, đối với sự hình thành kỹ năng vận động - lứa tuổi tiểu học, đối với sự hình thành tư duy toán học - 15-20 tuổi.

Một mô hình khác là sự tích hợp của psyche. Khi tâm hồn con người phát triển, nó ngày càng thu được nhiều giá trị hơn, sự thống nhất, ổn định, không đổi. Con nhỏ, theo N. D. Levitova, về mặt tinh thần, nó là một sự kết hợp kém hệ thống hóa của các trạng thái tinh thần. Phát triển tinh thần là sự phát triển dần dần các trạng thái tinh thần thành các đặc điểm nhân cách.

Mô hình thứ ba là độ dẻo và khả năng bù đắp. Tính dẻo lớn nhất của hệ thần kinh được chỉ ra bởi I. P. Pavlov, lưu ý rằng mọi thứ có thể được thay đổi theo hướng tốt hơn, nếu chỉ những hành động thích hợp được thực hiện. Tính mềm dẻo này là cơ sở cho khả năng thay đổi có mục đích tâm lý của một đứa trẻ, một đứa trẻ đi học trong các điều kiện giáo dục và nuôi dạy. Sự dẻo dai mở ra cơ hội và sự bù đắp: với sự phát triển yếu ớt hoặc khiếm khuyết của một chức năng tâm thần, các chức năng khác phát triển chuyên sâu. Ví dụ, trí nhớ yếu có thể được bù đắp bằng cách tổ chức và hoạt động rõ ràng, khiếm khuyết thị giác được bù đắp một phần bằng sự phát triển ngày càng cao của máy phân tích thính giác, v.v.

40. Các giai đoạn phát triển tinh thần của con người

Sự phát triển của trẻ là một quá trình biện chứng phức tạp. Trong tâm lý học, các giai đoạn phát triển sau đây của một đứa trẻ và một đứa trẻ đi học được phân biệt: sơ sinh (đến 10 ngày), nhũ nhi (đến 1 tuổi), mầm non (1-3 tuổi), mầm non (3-5 tuổi). ), mầm non (5-7 tuổi), trung học cơ sở (7-11 tuổi), vị thành niên (11-15 tuổi), giai đoạn đầu tuổi vị thành niên hoặc trung học phổ thông (15-18 tuổi).

Đặc điểm lứa tuổi được xác định bởi sự thay đổi vị trí của trẻ trong gia đình và nhà trường, sự thay đổi hình thức giáo dục và nuôi dạy, các hình thức hoạt động mới và một số đặc điểm của quá trình trưởng thành của cơ thể trẻ, tức là tuổi không chỉ là một phạm trù sinh học, mà còn là một phạm trù xã hội.

Về vấn đề này, trong tâm lý học có một khái niệm về loại hoạt động hàng đầu. Mỗi lứa tuổi được đặc trưng bởi các loại hình hoạt động khác nhau, cần có mỗi loại hình của nó: trong trò chơi, dạy học, công việc, giao tiếp. Loại hoạt động hàng đầu là loại hoạt động, ở một giai đoạn phát triển nhất định, ở một giai đoạn tuổi nhất định, gây ra những thay đổi chính, quan trọng nhất trong tâm hồn của một đứa trẻ, một đứa trẻ, trong các quá trình tinh thần và các đặc tính tinh thần của trẻ. một người.

Đối với lứa tuổi mầm non, hoạt động chủ đạo là trò chơi. Ở lứa tuổi học sinh, việc giảng dạy và vui chơi mất đi tầm quan trọng hàng đầu. Theo tuổi tác, vai trò của hoạt động lao động càng tăng lên. Và bản thân quá trình học tập cũng đang có những thay đổi đáng kể. Trong giai đoạn 10-11 năm học, nội dung và tính chất của nó thay đổi, yêu cầu đối với học sinh tăng lên hàng năm, tính độc lập, sáng tạo trong hoạt động giáo dục của học sinh ngày càng đóng vai trò quan trọng.

Trong mỗi độ tuổi, những khác biệt lớn của cá nhân được quan sát thấy do kết quả của từng biến thể về điều kiện sống, hoạt động và quá trình nuôi dạy, và thứ hai là sự khác biệt tự nhiên của từng cá nhân (đặc biệt là về đặc tính điển hình của hệ thần kinh). Các điều kiện cụ thể của cuộc sống rất đa dạng, cũng như các đặc điểm riêng của cá nhân. Do đó, chúng ta có thể nói rằng các đặc điểm tuổi, mặc dù chúng tồn tại khá điển hình cho một độ tuổi nhất định, nhưng thỉnh thoảng có thể sửa đổi liên quan đến cái gọi là gia tốc (tăng tốc) của sự phát triển.

Tất cả những điều này làm cho việc xác định các đặc điểm tuổi có điều kiện và không ổn định, mặc dù các đặc điểm tuổi tồn tại như những đặc điểm chung đặc trưng nhất, đặc trưng nhất của tuổi, chỉ ra hướng phát triển chung.

41. Sự khủng hoảng của "ba tuổi" ở một đứa trẻ mầm non

Hành động khách quan của trẻ là hành động chung của trẻ và người lớn, trong đó yếu tố trợ giúp là chủ đạo.

Ngay cả trước khi trẻ bắt đầu nói năng động, chính sự trợ giúp này của người lớn sẽ thực hiện chức năng giao tiếp và hướng dẫn. Nó không chỉ được thể hiện trong cách hiển thị của đối tượng, mà còn ở sự liên tục của các ảnh hưởng có tính đánh giá đối với đứa trẻ.

Đã bước vào năm thứ hai của cuộc đời, đứa trẻ học cách đi lại một cách độc lập; trong năm thứ ba, các vận động của trẻ (chạy, đi bộ, leo trèo) trở nên hoàn thiện và phối hợp hơn. Với sự giáo dục thích hợp, đến ba tuổi, một đứa trẻ có thể tự ăn, giặt giũ, v.v.

Lời nói trở thành phương tiện giao tiếp chính giữa đứa trẻ và người lớn. Lãnh đạo của người lớn ngày càng trở nên bằng lời nói. Khả năng tách bản thân khỏi hành động của bạn xuất hiện.

Một người trưởng thành, cách cư xử và hành động của anh ta trở thành đối tượng để bắt chước. Những tiến bộ này trong sự phát triển của đứa trẻ trong năm thứ ba của cuộc đời khiến nó trở nên độc lập hơn. Biểu hiện của tính tự lập không chỉ ở những việc trẻ thực sự có thể làm được mà không cần đến sự giúp đỡ của người lớn mà còn ở những lĩnh vực mà trẻ chưa làm được. Điều này tìm thấy cách diễn đạt trong từ "Tôi là chính tôi."

Sự xuất hiện của mong muốn độc lập có nghĩa là sự xuất hiện của một hình thức mới của mong muốn không trực tiếp trùng khớp với mong muốn của người lớn, đặc biệt, được khẳng định bằng câu nói dai dẳng “Tôi muốn”.

Các nhà tâm lý học ghi nhận những biểu hiện ích kỷ, ghen tuông, bướng bỉnh, tiêu cực và “xuề xòa” nảy sinh ở trẻ trong giai đoạn này. Các nhà tâm lý học cho rằng tính bướng bỉnh xuất hiện khi quyền tự do của trẻ bị xâm phạm, tức là khi tính độc lập và chủ động của trẻ bị hạn chế.

Có một số loại cứng đầu. Nếu sự chính xác vượt quá mức đáng kể mức độ tôn trọng, thì sự cứng đầu của kiểu “bị xúc phạm” sẽ phát sinh; khi độ chính xác là rất nhỏ, thì độ cứng đầu của loại "tâm" được xác định chắc chắn. Cũng có thể xảy ra trường hợp trẻ không đòi hỏi gì và không thể hiện sự tôn trọng - thì đây là trường hợp ngoan cố “bỏ mặc”. Sự ngoan cố không nảy sinh, và sự phát triển diễn ra bình thường, không có bất kỳ xung đột nào, khi có sự cân bằng giữa tính chính xác và sự tôn trọng.

A. N. Leontiev lưu ý rằng trong thực tế, khủng hoảng không phải là người bạn đồng hành không thể tránh khỏi đối với sự phát triển tinh thần của trẻ. Khủng hoảng là bằng chứng của sự đổ vỡ, chuyển dịch không diễn ra đúng thời gian và đúng hướng. Có thể không có khủng hoảng, bởi vì sự phát triển tinh thần của một đứa trẻ không phải là một quá trình tự phát, mà là một quá trình được kiểm soát hợp lý - sự nuôi dạy có kiểm soát.

42. Các lý thuyết về sự phát triển bản năng xã hội ở một đứa trẻ

Trong sự phát triển của một đứa trẻ ở thời thơ ấu, xu hướng tự lập nảy sinh, đằng sau đó không chỉ là sự tách biệt bản thân khỏi hành động của mình mà còn là sự tách biệt bản thân với người lớn. Sự xuất hiện của những ham muốn cá nhân cấu trúc lại hành động khách quan thành một hành động mang tính hành động.

Trong giai đoạn chuyển tiếp từ thời thơ ấu sang thời kỳ mẫu giáo, những ham muốn có ảnh hưởng đến hình thức, đứa trẻ bị ảnh hưởng bởi những ham muốn của mình. Trường hợp tiêu cực được biểu hiện rõ ràng, khi đứa trẻ tiếp tục đòi theo ý mình, bất chấp lời đề nghị của người lớn về một đối tượng hấp dẫn hơn.

Trong giai đoạn này, các tiền đề cho sự phát triển của nhân cách xảy ra.

Trong tác phẩm dành cho năm đầu đời của một đứa trẻ, J. Piaget đi đến giả định rằng đứa trẻ vốn có trong chủ nghĩa tập trung tuyệt đối, mà trong tâm lý học được định nghĩa là "thuyết duy ngã của năm đầu tiên." Theo Piaget, đời sống xã hội và tư duy logic phát triển vượt ra ngoài ranh giới của lứa tuổi mầm non. Piaget nhìn thấy gốc rễ của chủ nghĩa vị kỷ trong bản chất hướng tâm của hoạt động của ông. Quả cầu chơi là thực đối với đứa trẻ hơn là quả cầu của thực tế. Sự đấu tranh của những khối cầu này là một biểu hiện của cuộc đấu tranh của sinh vật ban đầu ở đứa trẻ với xã hội áp đặt lên nó từ bên ngoài.

Nhiều nhà tâm lý học trong nước (ví dụ, L. S. Vygotsky), ngược lại, họ tin rằng đã ở trong những thời kỳ đầu tiên của cuộc đời, đứa trẻ có mối liên hệ cực kỳ chặt chẽ với người lớn. Các phản ứng cụ thể đối với người lớn quan tâm (khuôn mặt và giọng nói của con người) xảy ra vào cuối tháng thứ hai của cuộc đời. Piaget tin rằng bản năng xã hội phát triển ở tuổi 7-8, Vygotsky nói về tính xã hội ban đầu của đứa trẻ và coi sự phát triển như một sự chuyển động từ tính xã hội sang tính cá nhân. Các nhà tâm lý học hiện đại chỉ đồng ý với tuyên bố của Vygotsky trong phần đầu, nhưng quá trình phát triển nhân cách của anh ta được hiểu có phần khác nhau. Đứa trẻ trong suốt quá trình phát triển của mình là một sinh thể xã hội. Mỗi giai đoạn độc lập gắn liền với sự đồng hóa kinh nghiệm xã hội không phải là sự suy yếu của mối quan hệ với xã hội, không phải là sự suy yếu của tính xã hội mà chỉ là sự thay đổi về chất về hình thức của nó. Ở mỗi giai đoạn phát triển của mình, đứa trẻ được kết nối với xã hội bằng những mối quan hệ thân thiết nhất. Nếu không có những kết nối này, nó không thể tồn tại.

Lý thuyết ban đầu về sự phát triển nhân cách của trẻ ở lứa tuổi mầm non được đề xuất bởi L. S. Vygotsky, người tin rằng điều quan trọng nhất trong sự phát triển của trẻ và ý thức của trẻ không nằm ở những thay đổi riêng lẻ trong các chức năng của cá nhân (chú ý, trí nhớ, tư duy) , nhưng đang trong quá trình phát triển nói chung. Sự tăng trưởng và phát triển này, theo Vysogotsky, chủ yếu được phản ánh trong thực tế là mối quan hệ giữa các chức năng cá nhân đang thay đổi.

43. Phát triển quan hệ giữa người lớn và trẻ em

Đặc điểm quan trọng nhất của lứa tuổi mầm non là trí nhớ được đặt ở vị trí trung tâm của ý thức. Trước hết, tư duy của đứa trẻ thay đổi: nó có được khả năng hành động về các ý tưởng chung.

Hệ quả đầu tiên tư duy trừu tượng mở rộng đáng kể phạm vi ý tưởng và khái quát có sẵn cho đứa trẻ.

Hệ quả thứ hai - cơ cấu lại sở thích và nhu cầu của đứa trẻ. Có hiệu quả đầu tiên là khái quát hóa, thay thế và chuyển đổi sở thích.

Hệ quả thứ ba - đứa trẻ chuyển sang dạng hoạt động mới với mối quan hệ đặc biệt của suy nghĩ và hành động. Có một cơ hội để đi từ ý tưởng đến việc thực hiện nó.

Cuối cùng, ở tuổi mẫu giáo, đứa trẻ phát triển những ý tưởng chung ban đầu về tự nhiên, về bản thân, và những phác thảo đầu tiên về thế giới quan của đứa trẻ xuất hiện. L. S. Vygotsky kết nối điều này với thực tế là lứa tuổi mẫu giáo bị mất trí nhớ ở thời thơ ấu, đặc trưng của lứa tuổi đầu. A. N. Leontiev tin rằng mỗi giai đoạn phát triển tinh thần là do một số nhất định, ở giai đoạn này, thái độ của đứa trẻ đối với thực tế, loại hoạt động hàng đầu. Một sự thay đổi trong loại hình hoạt động hàng đầu gắn liền với sự xuất hiện của những động cơ mới. Một đặc điểm đặc trưng của hoạt động ở lứa tuổi mầm non là nó được thúc đẩy bởi một hệ thống các động cơ phụ thuộc lẫn nhau.

Ngay từ cuối thời thơ ấu, hoạt động chung của trẻ với người lớn đã có sự phân rã. Ngược lại với thời thơ ấu, khi không có mối liên hệ động cơ cá nhân trung gian giữa tình huống và hành động của đứa trẻ, khuynh hướng hướng tới sự độc lập xuất hiện ở độ tuổi mầm non và mẫu giáo, và người lớn nổi bật như một hình mẫu. Sự phục tùng của các động cơ, mà Leontiev nói đến, là một biểu hiện của những va chạm giữa khuynh hướng hướng hành động và hành động theo một mô hình.

Có thể phân biệt ba loại hoạt động, bao gồm cả sự hiện diện của người lớn. Đầu tiên, một trò chơi trong đó mối quan hệ giữa một đứa trẻ và một người lớn được đưa ra dưới hình thức gián tiếp. Thứ hai, các lớp học trong đó người lớn định hướng các hoạt động thông qua ý nghĩa của các nhiệm vụ được đề xuất và đánh giá của họ.

Thứ ba, hoạt động gắn với việc thực hiện các chế độ thời điểm khác nhau, trong đó quan hệ giữa trẻ và giáo viên được đưa ra dưới hình thức trực tiếp.

Vào cuối giai đoạn mầm non, sự phát triển các mối quan hệ giữa người lớn và trẻ em dẫn đến việc trẻ nhận biết và nhận thức được các chức năng cụ thể của người lớn và các nhiệm vụ cụ thể của mình. Có nhận thức về vai trò của giáo viên và chức năng xã hội của anh ta - học.

44. Đặc điểm tâm lý lứa tuổi tiểu học

Vào trường là một bước ngoặt trong cuộc đời của một đứa trẻ khi hoạt động hàng đầu thay đổi. Đứa trẻ được bao gồm trong cả một hệ thống tập thể. Việc tham gia giảng dạy buộc học sinh phải phục tùng cuộc sống của mình vào một tổ chức và chế độ nghiêm ngặt.

Ý thức đạo đức của học sinh nhỏ tuổi có sự thay đổi rõ rệt từ cấp I đến cấp IV. Nếu những đánh giá về đạo đức của học sinh ở các lớp dựa trên kinh nghiệm về hành vi của bản thân, dựa trên sự hướng dẫn và giải thích cụ thể của giáo viên và cha mẹ mà các em thường lặp đi lặp lại mà không cần suy nghĩ luôn, thì học sinh lớp III-V, ngoài ra, hãy cố gắng phân tích kinh nghiệm của người khác. Không giống như trẻ 7-8 tuổi, học sinh lớp III-IV có khả năng tự thực hiện các hành động đạo đức một cách chủ động hơn rất nhiều.

Các biểu hiện đặc trưng của trẻ nhỏ được phân biệt bởi tính không nhất quán và không ổn định. Đôi khi các trạng thái tinh thần tạm thời có thể bị nhầm lẫn với các đặc điểm tính cách. Trong hành vi của trẻ nhỏ, các đặc điểm điển hình của hoạt động thần kinh cao hơn được biểu hiện rõ ràng và minh bạch hơn, những đặc điểm này sau đó bị chồng chéo bởi các hình thức hành vi thông thường đã phát triển trong cuộc sống. Nhưng hệ thống thần kinh, như đã chỉ ra I. P. Pavlov, rất dẻo và có khả năng thay đổi một số dưới tác động của các tác động bên ngoài.

Học sinh nhỏ tuổi thì bốc đồng. Lý do cho điều này là nhu cầu phóng điện bên ngoài tích cực.

Một đặc điểm tuổi tác khác là nói chung thiếu ý chí.

Những khuyết điểm về tính cách thường gặp ở tuổi trẻ - thất thường và bướng bỉnh - được giải thích là do thiếu sót của giáo dục gia đình. Đây là một cuộc biểu tình chống lại sự cần thiết phải hy sinh những gì được "muốn" nhân danh những gì là "cần thiết".

Một tính năng quan trọng của tuổi là bắt chước. Điều này, một mặt, giúp chúng ta có thể trau dồi những đặc điểm nhân cách có giá trị về mặt xã hội, và mặt khác, nó lại chứa đựng một số nguy hiểm.

Tính mềm dẻo và khả năng gợi ý nổi tiếng của học sinh, tính cả tin, xu hướng bắt chước của chúng - tất cả những điều này là cần thiết để hỗ trợ giáo dục.

Khi bắt đầu được đào tạo ở cấp III, khả năng tự điều chỉnh hành vi của một người dần dần phát triển.

Học sinh cấp III và đặc biệt là IV có khả năng, là kết quả của cuộc đấu tranh về động cơ, ưa thích động cơ của nhiệm vụ. Nhu cầu bền vững kết hợp với cách thực hiện theo thói quen và bền vững là những phẩm chất của cá nhân. Đi học đồng nghĩa với việc thay đổi vị trí, làm chủ một vai trò xã hội mới. Đối với trẻ em, học tập ở trường là sự tiếp thu một vị trí xã hội mới.

45. Các vấn đề về lòng tự trọng ở trẻ em lứa tuổi tiểu học

Nếu một đứa trẻ, đặc biệt là học sinh THCS, gặp thất bại, không đủ tư cách, lòng tự trọng rất dễ hình thành trong trẻ. Một đứa trẻ có lòng tự trọng như vậy sợ thất bại, những trải nghiệm gắn liền với nó.

Lòng tự trọng được hình thành dưới tác động của đánh giá của người khác và kết quả hoạt động của chính họ. Khi lòng tự trọng phát triển, nó bắt đầu ảnh hưởng tích cực đến hành vi của đứa trẻ.

Nhu cầu về một lòng tự trọng nhất định làm hài lòng một người là cơ sở cho mức độ yêu sách của anh ta. Sau khi mức độ nguyện vọng của trẻ đã phát triển, anh ta so sánh từng đánh giá của người lớn với đánh giá của chính mình. Do đó, lòng tự trọng hiện có và mức độ yêu sách bắt đầu làm trung gian cho thái độ của đứa trẻ đối với người khác.

Sự hình thành nhân cách của một đứa trẻ phần lớn phụ thuộc vào cách thức phát triển mối quan hệ giữa một mặt là lòng tự trọng và những tuyên bố của trẻ, và mặt khác là những thành tựu thực sự của trẻ. Những yêu cầu, yêu sách và lòng tự trọng của bản thân có thể thấp hơn những thành tích thực sự của trẻ, và khi đó trong quá trình phát triển trẻ không nhận ra được tiềm năng của mình. Nó cũng có thể xảy ra rằng yêu cầu sẽ đòi hỏi tác dụng của tất cả các lực lượng và điều này sẽ dẫn đến sự phát triển chuyên sâu của tất cả các khả năng của đứa trẻ.

Học sinh, một mặt, nhạy bén trải qua thất bại, mặt khác, họ phớt lờ nó, chọn những nhiệm vụ khó hơn. Phản ứng của các học sinh nhỏ tuổi hơn trước thất bại là quá khích. Không có trường hợp nào họ thừa nhận điểm yếu của mình, họ tự nhận mình là người như thế nào.

Nhu cầu duy trì lòng tự trọng cao khiến một sinh viên như vậy phản ứng gay gắt với mọi thứ và tất cả những người bằng cách nào đó tiết lộ sự thất bại của mình với anh ta.

Trạng thái này được gọi là ảnh hưởng của sự bất cập. Trạng thái cảm xúc khó chịu, khó chịu này là kết quả của việc gia tăng các tuyên bố không trùng khớp với các cơ hội, tức là kết quả của thực tế là lòng tự trọng ổn định cao hơn thành tích thực sự, so với đánh giá mà đứa trẻ nhận được từ người khác.

Ảnh hưởng của sự không phù hợp thực hiện một chức năng bảo vệ nhất định. Nó bảo vệ đứa trẻ khỏi những ảnh hưởng chấn thương. Do đó, ảnh hưởng của sự kém cỏi giúp duy trì lòng tự trọng, đó là thái độ đối với bản thân, điều này đảm bảo lòng tự trọng.

Trạng thái cảm xúc thường thấy ở những học sinh nhỏ tuổi. Tuy nhiên, ở lứa tuổi này, những tình trạng đó vẫn chưa ổn định và trôi qua nhanh chóng. Vấn đề đặc biệt nghiêm trọng liên quan đến thanh thiếu niên.

46. Động lực của sự phát triển nhân cách vị thành niên

Tuổi mới lớn được coi là khó khăn nhất đối với việc giáo dục và nuôi dạy. Quá trình chuyển đổi từ thời thơ ấu sang tuổi trưởng thành đang diễn ra, có sự tái cấu trúc nghiêm trọng về tâm hồn, thay đổi điều kiện sống và hoạt động. Tâm lý học đã xác định rằng động lực thúc đẩy sự phát triển của một thiếu niên là mâu thuẫn giữa những nhu cầu mới do hoạt động của anh ta tạo ra và khả năng thỏa mãn chúng; giữa các khả năng thể chất, trí tuệ và đạo đức gia tăng của thanh thiếu niên và các hình thức cũ, được thiết lập trước của mối quan hệ của anh ta với các kiểu và mức độ hoạt động cũ xung quanh của anh ta; giữa các yêu cầu ngày càng tăng đối với thanh thiếu niên từ xã hội, người lớn, đội ngũ và các hình thức hành vi hiện tại của thanh thiếu niên. Những mâu thuẫn này được giải quyết thông qua việc hình thành trình độ phát triển tinh thần cao hơn, các hình thức và hoạt động phức tạp hơn, một số đặc điểm nhân cách mới. Kết quả là, quá trình chuyển đổi của một thiếu niên sang một giai đoạn phát triển tinh thần cao hơn được thực hiện.

Với sự chuyển đổi sang giáo dục ở các lớp trung cấp, nội dung giáo dục thay đổi. Và điều này đòi hỏi thanh thiếu niên phải có mức độ hoạt động trí óc cao hơn. Các hình thức hoạt động dạy và học cũ xung đột với các nhu cầu và nhiệm vụ mới.

Một hoạt động xã hội mới được tổ chức và kích thích của một thiếu niên là cơ sở cho sự phát triển tâm hồn, nhân cách của anh ta.

Các đặc điểm nội dung của tuổi vị thành niên thay đổi theo thời gian, do các điều kiện sinh học và đặc biệt là xã hội của sự tồn tại của con người thay đổi.

Quy mô của quá trình tái cấu trúc đang diễn ra là đáng kể và liên quan đến cơ thể, sự tự nhận thức, cách thức tương tác xã hội, sở thích, hoạt động nhận thức và giáo dục, và vị trí đạo đức. Yếu tố chính trong sự phát triển nhân cách của một thiếu niên là hoạt động xã hội của chính anh ta, nhằm bước vào thế giới của người lớn.

Cơ chế kích hoạt của quá trình này là bước chuyển sang giai đoạn trưởng thành cuối cùng của cơ thể. Sự tái cấu trúc của nó bắt đầu với sự kích hoạt của tuyến yên, thùy trước của nó, các hormone kích thích sự phát triển của mô và hoạt động của các tuyến nội tiết. Sự tái cấu trúc nội tiết tố tiềm ẩn này gây ra đặc điểm “tăng trưởng bùng phát” của một thiếu niên và tuổi dậy thì, dẫn đến sự xuất hiện của những cảm giác, cảm giác và trải nghiệm mới. Tăng tốc phát triển thể chất làm thay đổi các quá trình này ở trẻ em gái từ 11-12 tuổi đến 9-10 tuổi, ở trẻ em trai từ 13-15 tuổi đến 12-13 tuổi. Thời điểm bắt đầu dậy thì và thời điểm hoàn thành của tuổi dậy thì không chỉ khác nhau ở trẻ em khác giới, mà ngay cả trong cùng giới tính.

47. Các giai đoạn phát triển tâm lý nhân cách thiếu niên.

Ở tuổi thiếu niên, có sự phát triển không đồng đều của các cơ quan và hệ thống riêng lẻ, kèm theo các rối loạn chức năng, sức khỏe kém và mệt mỏi. Căng thẳng về tinh thần và thể chất, đặc biệt là những trải nghiệm cảm xúc mạnh có thể gây ra những rối loạn chức năng trong hoạt động của hệ tim mạch, hệ nội tiết, và điều này dẫn đến sự mất cân bằng chung của thanh thiếu niên, dễ cáu gắt. Sự phát triển không cân đối của xương và cơ dẫn đến sự vụng về và góc cạnh.

Tất cả những thay đổi đang diễn ra đều được thanh thiếu niên nhận ra và trải nghiệm sâu sắc. Những trải nghiệm như vậy có thể trở nên trầm trọng hơn khi xuất hiện sự quan tâm đến người khác giới.

Ở các lớp V-VI, các bé gái vượt trội hơn hẳn các bé trai về sự phát triển, những người chỉ có thể thể hiện mình một cách trẻ con.

Ở lớp VII-VIII, tính tự phát biến mất, tính tương thân tương ái bộc lộ rất tình cảm. Sự quan tâm đến bạn khác giới có sự quan tâm nhất định đến sự phát triển của cá nhân: tạo điều kiện để huy động năng lực của cá nhân gắn với mong muốn trở nên tốt hơn, chu đáo hơn, quan tâm hơn. Giao tiếp nổi bật như một lĩnh vực riêng biệt, rất quan trọng trong cuộc sống đối với một thiếu niên. Đồng thời, xu hướng giao tiếp và mong muốn được chấp nhận và tôn trọng được thể hiện. Thanh thiếu niên không được chấp nhận trong giáo dục của họ hoặc cộng đồng khác thường tìm kiếm sự công nhận ở những người khác, bao gồm cả các nhóm chống đối xã hội.

Xét về tính cách, cậu thiếu niên trẻ tuổi là một nhà hoạt động xã hội. Trẻ em bị thu hút bởi cách sống và hoạt động tập thể. Trong bất kỳ trường hợp nào, họ thích là người làm chứ không phải là người suy tính, thể hiện sự hoạt động, độc lập và chủ động.

Mối quan hệ của một thiếu niên với người lớn (cha mẹ, giáo viên) đang có những thay đổi nghiêm trọng. Thiếu niên mở rộng các quyền mới của mình chủ yếu trong phạm vi quan hệ với họ. Anh ta bắt đầu chống lại những đòi hỏi khắt khe của người lớn, phản đối việc hạn chế sự độc lập của mình, đủ mọi kiểu giám hộ, kiểm soát nhỏ nhặt, coi anh ta như một đứa trẻ. Anh ta đòi hỏi phải tính đến sở thích, thái độ, ý kiến của mình, mặc dù chúng không phải lúc nào cũng đủ hợp lý và chín chắn. Mở rộng quyền độc lập, tôn trọng cá nhân của họ, một thiếu niên trong hầu hết các trường hợp không có cơ hội để đảm nhận những trách nhiệm mới. Mâu thuẫn nảy sinh giữa nhu cầu thể hiện tính độc lập và khả năng thực hiện nó đóng vai trò là nhân tố hình thành xung đột.

48. Hình thành nhân cách

Hình thành nhân cách của một thiếu niên - quá trình này phức tạp và mơ hồ: ảnh hưởng sư phạm, như một quy luật, xảy ra với một chủ thể tích cực tự giáo dục.

Trong số những người đầu tiên là mô hình bên ngoài của tuổi trưởng thành. Việc phù hợp với ngoại hình của một người với các khuôn mẫu hiện có, thay vì phát triển thị hiếu, tạo ra những khuôn mặt và đồng phục giống nhau, và sự đồng hóa của những gì được coi là phổ biến mà không cần hiểu biết, làm cho nó trở thành một tiêu chí cá nhân được chấp nhận chính thức để đánh giá và lòng tự trọng, dẫn đến thiếu tinh thần . Hành vi, ngoại hình - một loại thẻ gọi của một người, một chỉ số về văn hóa của người đó và là điều kiện quan trọng để có được sự thoải mái bên trong. Xu hướng bắt chước là đặc trưng của một người ở mọi lứa tuổi, nhưng thanh thiếu niên đặc biệt thể hiện xu hướng này. Họ không chỉ bắt chước mô hình bên ngoài, mà còn cả nội dung bên trong của họ. Ví dụ, đối với các chàng trai, tiêu chuẩn của một người đàn ông “thực thụ” là phổ biến. Tiêu chuẩn này một mặt bao gồm sức mạnh, ý chí, lòng dũng cảm, sự bền bỉ, mặt khác là lòng trung thành với tình bạn, tình đồng chí. Trong bộ này, phẩm chất đáng kể nhất là sức mạnh. Để giành được sự tôn trọng của đồng đội, một thiếu niên không chỉ thể hiện điều đó (thể thao, đấu vật, chiến đấu, v.v.), mà thường phóng đại mức độ tham gia của mình vào việc thể hiện các phẩm chất của nam tính. Do đó sự khoe khoang nổi tiếng của một thiếu niên.

Việc chuyển đổi sang các nghiên cứu nghiêm túc trong một lĩnh vực cụ thể và thực hiện kiến thức thu được trong hoạt động đặt thanh thiếu niên trước nhu cầu tự đánh giá về sự tuân thủ của mình với các yêu cầu của hoạt động và tự hoàn thiện. Về vấn đề này, vị thành niên quay lại nghĩ về những khuyết điểm và công lao của mình, nhưng vẫn khó khăn để tự mình giải quyết những vấn đề này do thiếu cả tiêu chuẩn đánh giá và kiến thức tâm lý đầy đủ rõ ràng.

Đối với thanh thiếu niên lớn tuổi, mong muốn tự giáo dục là đặc trưng, nhưng nó tập trung, tập trung vào các thời điểm hành vi (điều chỉnh phản ứng, hành động, lập kế hoạch bài học, v.v.). Đặc biệt thường đặt ra nhiệm vụ tự giáo dục ý chí, mặc dù sự vô tổ chức thường phụ thuộc vào sự thiếu vô tổ chức, khả năng và mong muốn làm việc có hệ thống. Dạy điều này có nghĩa là cung cấp cho một thiếu niên một chìa khóa, một công cụ để tự giáo dục và phát triển bản thân.

Sự hình thành nhân cách của một thiếu niên phụ thuộc chủ yếu vào mối quan hệ giữa những tuyên bố, lòng tự trọng và những cơ hội thực sự của anh ta để thỏa mãn những yêu sách, biện minh cho lòng tự trọng của anh ta sẽ phát triển như thế nào trong quá trình sống và lớn lên của anh ta.

49. Giá trị của tỷ lệ giữa yêu sách và lòng tự trọng trong việc hình thành nhân cách của trẻ

Những mối quan hệ này có thể phát triển theo những cách khác nhau: những yêu cầu của đứa trẻ đối với bản thân, những yêu sách và lòng tự trọng của trẻ có thể thấp hơn những khả năng thực tế và thậm chí tiềm ẩn của trẻ, và sau đó trong quá trình phát triển, trẻ không nhận ra những khả năng này. Có thể xảy ra rằng việc thỏa mãn các yêu sách sẽ đòi hỏi nỗ lực của tất cả các lực lượng, và điều này sẽ dẫn đến sự phát triển chuyên sâu của các khả năng. Cuối cùng, có thể những yêu sách trong một lĩnh vực nào đó hoặc những yêu sách chung của cá nhân đối với một vị trí nhất định trong xã hội hoặc một nhóm vượt quá khả năng của anh ta. Trong trường hợp này, như một quy luật, kinh nghiệm của bản thân, sự đánh giá của người khác sẽ xây dựng lại lòng tự trọng và yêu sách và đưa chúng phù hợp với khả năng của trẻ.

Tuy nhiên, một tình huống có thể nảy sinh khi những yêu sách và lòng tự trọng không giảm, mặc dù đã trải qua những thất bại, đồng thời, đứa trẻ không thể đạt được thành công, nâng cao khả năng của mình ngang với những yêu sách của mình. Có một khoảng cách giữa nhu cầu và nguyện vọng của đứa trẻ để đáp ứng chúng. Những trường hợp này đi kèm với trạng thái cảm xúc trầm trọng, cảm giác không hài lòng thường xuyên.

Một trong những cách để duy trì một thái độ nhất định đối với bản thân, để duy trì lòng tự trọng cao, như nó đã từng là, không thể nào trải nghiệm được. Trong trường hợp này, để duy trì một thói quen, thái độ hài lòng với bản thân, đứa trẻ phớt lờ thất bại của mình, nó phát triển một sự đẩy lùi cảm xúc cấp tính, vô thức về bản thân, về mọi thứ có thể đánh gục chúng khỏi vị trí quen thuộc của mình. Sự không thích hợp của thái độ đối với thực tế trở thành đặc điểm xác định của một trạng thái như vậy. Và đến lượt nó, cô ấy không cho phép cậu thiếu niên vượt qua thất bại của mình. Có vẻ như, về mặt logic, cách triệt để nhất để thoát khỏi trạng thái này là nâng cao thành tích của bạn lên mức tuyên bố. Tuy nhiên, đây chính xác là điều không xảy ra ngay cả trong những trường hợp khi một thiếu niên có thể dễ dàng vượt qua tình trạng mất khả năng lao động của mình. Nhưng anh ta đi xuống đường bỏ qua thất bại.

Toàn bộ phức hợp trải nghiệm này mang lại cho đứa trẻ một lý do bên trong để trở nên hung hăng đối với những người và hoàn cảnh bộc lộ với nó và những người khác về sự mâu thuẫn của nó. Tình huống như vậy và trạng thái như vậy được gọi là ảnh hưởng của sự kém cỏi, đặc trưng cho thanh thiếu niên và có ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự hình thành nhân cách của họ, đặc biệt, nó ảnh hưởng đến cả sự hình thành lòng tự trọng và định hướng của nhân cách và , cuối cùng, có thể dẫn đến suy thoái nhân cách.

50. Phân tầng tuổi

Giai đoạn hình thành con đường sống và những ý tưởng về thuộc tính và năng lực của cá nhân ở mỗi lứa tuổi có liên quan chặt chẽ với sự phân tầng tuổi tồn tại trong xã hội, tức là hệ thống tổ chức tương tác giữa các giai tầng tuổi (giai tầng).

Có sự phụ thuộc lẫn nhau giữa tuổi tác và khả năng xã hội của một cá nhân. Tuổi tác theo thời gian, hay nói đúng hơn, mức độ phát triển của cá nhân do anh ta đảm nhận, trực tiếp hoặc gián tiếp xác định vị trí xã hội, bản chất hoạt động của anh ta và phạm vi các vai trò xã hội.

Tuổi tác là một tiêu chí cho việc chiếm đóng hoặc từ bỏ các vai trò xã hội nhất định. Trong một số trường hợp, các tiêu chí là quy phạm pháp luật (tuổi đi học, tuổi dân sự), trong khi các tiêu chí khác - thực tế (ví dụ, tuổi kết hôn trung bình). Phân tầng tuổi cũng bao gồm một hệ thống các kỳ vọng và trừng phạt tâm lý xã hội liên quan đến tuổi.

Một mặt, trong xã hội có sự phân bố lại không ngừng của các cá nhân ở các lứa tuổi nhất định theo các hệ thống và vai trò xã hội tương ứng. Nó được xác định bởi nhu cầu khách quan của hệ thống xã hội, chủ yếu là do sự phân công lao động xã hội. Mặt khác, có một quá trình ngược lại của xã hội hóa, bản chất của nó nằm ở sự đồng hóa của cá nhân ở mỗi giai đoạn của cuộc đời anh ta. Theo nghĩa này, việc chuẩn bị cho việc nghỉ hưu cũng là một yếu tố cần thiết trong quá trình xã hội hóa có tính chất dự kiến của người cao tuổi vì hướng nghiệp nằm trong quá trình xã hội hóa có dự kiến của thanh thiếu niên và nam thanh niên.

Thời gian mới đã mang lại những thay đổi xã hội và tâm lý quan trọng. Thể chất, cụ thể là tuổi dậy thì, sự trưởng thành tăng nhanh đáng kể, buộc "giảm bớt" ranh giới của tuổi vị thành niên. Ngược lại, sự phức tạp của các hoạt động xã hội và lao động mà một người phải tham gia đã dẫn đến việc kéo dài thời gian đào tạo. Do đó - sự kéo dài của khoảng thời gian "tạm hoãn vai diễn", khi chàng trai "thử sức" với nhiều vai trò người lớn khác nhau. Từ "thế hệ" mơ hồ. Nó có nghĩa là:

1) thế hệ, một mắt xích trong chuỗi từ một tổ tiên chung (thế hệ "cha và con" đối lập với thế hệ "con";

2) một nhóm đồng nhất về độ tuổi, một nhóm bạn đồng lứa được sinh ra cùng một thời điểm và tạo thành một bộ phận dân số nhất định;

3) khoảng thời gian có điều kiện mà một thế hệ nhất định sống và hành động;

4) những người cùng thời - những người được hình thành trong những điều kiện lịch sử - xã hội nhất định, dưới ảnh hưởng của một số sự kiện quan trọng và được thống nhất bởi một số phận và kinh nghiệm lịch sử chung.

51. Đặc điểm của thời kỳ tuổi trẻ

Theo Gesell, tuổi vị thành niên, tức là giai đoạn chuyển tiếp từ thời thơ ấu sang tuổi trưởng thành, từ 11 đến 21 tuổi, trong đó 11 năm đầu, tức là từ 16 đến 11, đặc biệt quan trọng. Mười năm là thời kỳ vàng khi a trẻ cân đối, dễ nhìn nhận cuộc sống, tin tưởng, bình đẳng với cha mẹ, ít quan tâm đến ngoại hình. 12 tuổi bắt đầu tái cấu trúc cơ thể, trẻ trở nên bốc đồng, chủ nghĩa tiêu cực xuất hiện. Ở tuổi 14, “sóng gió” như vậy qua đi, thái độ đối với thế giới cũng trở nên tích cực hơn. Đặc điểm hàng đầu của tuổi mười ba là hướng nội, thiếu niên trở nên hướng nội hơn; bắt đầu quan tâm đến tâm lý, bị phụ huynh chỉ trích; trở nên chọn lọc hơn trong tình bạn. Ở tuổi 15, hướng nội được thay thế bằng hướng ngoại: một thiếu niên cởi mở, năng nổ, hòa đồng, lòng tự tin tăng lên, cũng như quan tâm đến mọi người; anh ta bị mê hoặc bởi từ "cá tính", thích so sánh mình với người khác. Bản chất của một đứa trẻ XNUMX tuổi, theo các nhà tâm lý học, rất khó để thể hiện trong một công thức duy nhất, vì sự khác biệt của mỗi cá nhân đang tăng lên nhanh chóng. Neoplasms ở lứa tuổi này là sự phát triển của tinh thần độc lập, điều này làm cho các mối quan hệ trong gia đình và ở trường rất căng thẳng, khao khát tự do khỏi sự kiểm soát bên ngoài kết hợp với sự tăng trưởng tự chủ và bắt đầu tự giáo dục có ý thức.

Ở tuổi 16, sự cân bằng lại bắt đầu trở lại: sự nổi loạn nhường chỗ cho sự vui vẻ, độc lập nội tâm, cân bằng cảm xúc, hòa đồng và khát vọng vươn lên trong tương lai.

Khái niệm tuổi trẻ có quan hệ mật thiết với khái niệm về thời kỳ chuyển tiếp, quá trình sinh học trung tâm của nó là tuổi dậy thì. Trong sinh lý học, quá trình này được quy ước chia thành ba giai đoạn:

1) giai đoạn chuẩn bị dậy thì, chuẩn bị;

2) dậy thì, khi quá trình dậy thì được thực hiện;

3) thời kỳ sau dậy thì, khi cơ thể đến tuổi dậy thì hoàn toàn.

Nếu chúng ta kết hợp sự phân chia này với các phân loại tuổi thông thường thì thời kỳ tiền dậy thì tương ứng với tuổi vị thành niên trẻ hơn, tuổi dậy thì - thiếu niên, sau dậy thì - tuổi vị thành niên. Các khía cạnh chính của quá trình trưởng thành về thể chất - sự trưởng thành về bộ xương, sự xuất hiện của các đặc điểm sinh dục phụ và giai đoạn phát triển vượt bậc - có liên quan chặt chẽ với nhau ở cả nam và nữ. Tuổi mới lớn và tuổi trẻ luôn được hiểu là quá độ, mang tính quyết định. Trong sinh học và tâm sinh lý học, các giai đoạn phát triển như vậy được gọi là quan trọng hoặc nhạy cảm, khi cơ thể được đặc trưng bởi sự gia tăng nhạy cảm với một số yếu tố bên ngoài và / hoặc bên trong được xác định rõ ràng.

52. Các vấn đề về quyền tự quyết của tuổi trẻ

Vì các giai đoạn nhạy cảm và chuyển đổi xã hội đi kèm với căng thẳng tâm lý và tái cấu trúc, nên có một khái niệm đặc biệt trong tâm lý học phát triển khủng hoảng tuổi tác. Các cuộc khủng hoảng cuộc sống quy chuẩn và những thay đổi sinh học và xã hội đằng sau chúng là những quá trình lặp lại, thường xuyên. Biết được các quy luật sinh học và xã hội liên quan, người ta có thể nói khá chính xác ở độ tuổi nào mà một cá nhân "trung bình" của một xã hội nhất định sẽ trải qua một cuộc khủng hoảng cuộc sống và đâu là những lựa chọn điển hình để giải quyết nó.

Địa vị xã hội của thanh niên là không đồng nhất. Tuổi trẻ là giai đoạn cuối cùng của quá trình xã hội hóa sơ cấp. Nam thanh niên vẫn quan tâm sâu sắc đến các vấn đề di truyền từ tuổi vị thành niên - đặc thù lứa tuổi của họ, quyền tự chủ từ người lớn tuổi. Nhưng quyền tự quyết của cả xã hội và cá nhân đều cho rằng không có quá nhiều quyền tự quyết từ người lớn như một định hướng và định nghĩa rõ ràng về vị trí của một người trên thế giới. Cùng với sự khác biệt về khả năng và sở thích tinh thần, điều này đòi hỏi sự phát triển của các cơ chế tích hợp của nhận thức về bản thân, sự phát triển của thế giới quan và vị trí cuộc sống.

Tuổi trẻ tự quyết là một giai đoạn vô cùng quan trọng trong việc hình thành nhân cách. Nhưng chừng nào quyền tự quyết “có tính chất đoán trước” này không được thực tiễn kiểm chứng thì chưa thể gọi là chắc chắn và cuối cùng. Khoảng thời gian từ 18 đến 23-25 tuổi có thể được gọi là có điều kiện thanh niên muộn hoặc bắt đầu của tuổi trưởng thành, khi một người đã trưởng thành cả về mặt sinh học và xã hội. Xã hội nhìn nhận ở anh không quá một đối tượng của xã hội hóa với tư cách là một chủ thể có trách nhiệm của hoạt động sản xuất xã hội. Lao động hiện đang trở thành lĩnh vực hoạt động hàng đầu, dẫn đến sự phân hóa các vai trò nghề nghiệp.

Một trong những xu hướng chính của giai đoạn chuyển tiếp là định hướng lại giao tiếp với cha mẹ, giáo viên và bạn bè đồng trang lứa. Giao tiếp với đồng nghiệp là một kênh thông tin rất cụ thể; từ đó, nam thanh niên học được nhiều điều cần thiết mà vì lý do này hay lý do khác, người lớn không thể kể hết được. Đây là một kiểu quan hệ giữa các cá nhân cụ thể. Tại đây các kỹ năng tương tác xã hội được phát triển, khả năng tuân theo kỷ luật tập thể, tương quan lợi ích cá nhân với lợi ích nhóm. Bên ngoài xã hội của những người đồng trang lứa, nơi mà các mối quan hệ được xây dựng trên bình đẳng và phải có địa vị, một thiếu niên không thể phát triển các phẩm chất giao tiếp cần thiết cho một người trưởng thành. Đây là một loại liên hệ tình cảm cụ thể. Ý thức làm việc theo nhóm, đoàn kết, đồng tình giúp đỡ lẫn nhau mang lại cho anh ấy cảm giác ổn định tình cảm vô cùng quan trọng.

53. Các điều kiện tiên quyết về động lực cho quá trình xã hội hóa của cá nhân

Cơ bản trong sự phát triển của con người (và loài người) không phải là ý thức của con người, mà là bản thể của họ. Chính những thay đổi mang tính xây dựng trong môi trường xã hội, việc tạo ra những điều kiện sống trong xã hội giúp phát triển mọi khuynh hướng của con người, là tiền đề khách quan cho sự phát triển của cá nhân.

Quá trình hình thành nhân cách được quyết định bởi cả chương trình di truyền (bên trong) của một người và chương trình xã hội (bên ngoài), có mối liên hệ hữu cơ với nhau. Môi trường xã hội và nhân cách luôn tương tác với nhau.

Khi nghiên cứu các cơ chế ảnh hưởng của môi trường vi mô lên nhân cách, các nhà tâm lý học gán một vai trò quan trọng đối với cái gọi là hoàn cảnh xã hội của sự phát triển (L. S. Vygotsky), mà L. I. Bozhovich được định nghĩa là sự kết hợp đặc biệt giữa các quá trình phát triển bên trong và các điều kiện bên ngoài.

Như vậy, phát triển trong một hoàn cảnh xã hội cụ thể, một người không phát triển theo từng bộ phận.

Trong các yếu tố ảnh hưởng đến hành vi và hoạt động của một con người trong xã hội, vấn đề động cơ được quan tâm đặc biệt. Động cơ được coi là thống nhất với mục tiêu dựa trên nguyên tắc nghiên cứu động cơ của con người là nguyên tắc liên hệ giữa ý thức và hoạt động.

Mối liên hệ giữa mặt hoạt động của ý thức (mục tiêu) với động cơ là thiết lập mục tiêu. "Các mục tiêu là nghi thức về kết quả tương lai của hoạt động không tự xuất hiện ở một người. Chúng (nghi thức) chỉ trở thành mục tiêu khi chúng đạt được ý nghĩa cá nhân, nghĩa là khi chúng được kết hợp với một động cơ. Theo cách tương tự, a động cơ có được các chức năng khuyến khích của nó chỉ trong mối quan hệ hệ thống với mục đích (A. N. Leontiev). Động cơ thực hiện hai chức năng chính:

1) khuyến khích và hướng dẫn;

2) mang lại cho hoạt động một ý nghĩa cá nhân chủ quan.

Khía cạnh đầu tiên của động cơ được kết nối với việc họ được coi là "cơ chế hướng dẫn", khía cạnh thứ hai - như "người tích lũy" kinh nghiệm cá nhân. Động cơ như một "tích lũy" kinh nghiệm cá nhân, mang lại ý nghĩa cá nhân cho hoạt động, đóng vai trò điều chỉnh bên trong các hành động trong tương lai, củng cố hoặc hạn chế chúng.

Trong tâm lý học, việc phân loại động cơ khá rộng.

Chúng được chia thành:

1) động cơ gây ra bởi các mục tiêu, hoàn cảnh và quá trình có ý nghĩa xã hội cụ thể đối với hoạt động này, bao gồm sở thích, hoàn cảnh không đổi đối với hoạt động này (mong muốn giao tiếp, tự tôn, vì ưu thế, cạnh tranh, v.v.);

2) động cơ tự giáo dục, năng động, giao tiếp, uy tín, giải trí, động cơ của việc làm bắt chước;

3) động cơ cá nhân, nhóm, công.

54. Sở thích như một động cơ hàng đầu cho hoạt động xã hội

Định nghĩa hứng thú là một thái độ chủ động, có chọn lọc của con người đối với một đối tượng thực tế nào đó, chúng ta coi đó như một quá trình hình thành cá nhân phức tạp vốn có trong con người.

Chứng minh sự quan tâm là động cơ hàng đầu cho hoạt động trong một tổ chức xã hội vi mô là rất quan trọng đối với một nhà tâm lý học.

Các quy định sau đây của phương pháp này là cơ bản và phổ biến cho các lĩnh vực khác nhau của công tác xã hội:

1) khái niệm “sở thích” phản ánh các quan hệ hiện hữu chủ quan của cá nhân, được biểu hiện ra do ảnh hưởng của các điều kiện thực tế của cuộc sống và hoạt động của con người;

2) nguồn gốc của sự quan tâm nằm trong đời sống công cộng;

3) sở thích thể hiện sự thống nhất giữa khách quan và chủ quan, nghĩa là một mặt, sở thích chỉ một đối tượng của thế giới khách quan có ý nghĩa và giá trị đối với cá nhân, mặt khác là hứng thú, ưa thích đối với một số đối tượng. hơn những người khác, bộc lộ định hướng của nhân cách.

Sở thích là động cơ hàng đầu của hoạt động xã hội và hành vi của con người trong môi trường vi mô của nó có ý nghĩa cá nhân.

Sự lựa chọn độc lập các loại hình hoạt động xã hội là động cơ khuyến khích một người ở mọi lứa tuổi tìm kiếm những sở thích mới, nhấn mạnh tính độc đáo cá nhân của mỗi loại, được bộc lộ trong toàn bộ nội dung của hoạt động, chứ không phải trong những lĩnh vực thực hiện hạn chế, hẹp hòi.

Hiện tượng này có thể được đặc trưng như hiện tượng nổi tiếng trong tâm lý học về sự gần gũi của sự quan tâm đến phản xạ mục tiêu. I. P. Pavlov được coi là phản xạ bàn thắng "dạng năng lượng sống chính của mỗi chúng ta." Anh ấy thu hút sự chú ý đến tầm quan trọng của việc độc lập tìm kiếm mục tiêu. A. N. Leontiev, người tin rằng để khơi dậy sự quan tâm đến một hoạt động, cần phải tạo ra một động cơ, và sau đó mở ra khả năng độc lập đi đến mục tiêu trong một chủ đề, nội dung cụ thể. Đây chính là cơ chế biểu hiện và củng cố lợi ích trong hoạt động xã hội của một người, khi một người tạo ra một môi trường tự do, không chính thức cho người đó.

Tính đặc thù của hoạt động xã hội nằm ở chỗ, kết quả của các hành động cấu thành của nó thường có ý nghĩa hơn động cơ khiến chúng tồn tại.

Đây chính xác là cách, ví dụ, sự quan tâm đến một câu lạc bộ thanh thiếu niên được phát triển, nơi động cơ ban đầu dẫn dắt thanh thiếu niên - sở thích cơ bản đối với các môn thể thao dũng cảm, mong muốn tìm hiểu một cái gì đó cụ thể. Trong vòng 1-1,5 năm, sự quan tâm đã phát triển thành một loạt các động cơ, giờ đây gắn liền với nhận thức về tầm quan trọng của hoạt động của một người.

Do đó, sự quan tâm với tư cách là động cơ chính để trẻ em và người lớn tham gia vào các hoạt động xã hội có thể biến thành động cơ xã hội rộng rãi.

55. Xã hội hóa cá nhân

Xã hội hóa - sự phát triển của một người trong suốt cuộc đời của anh ta trong tương tác với môi trường trong quá trình đồng hóa và tái tạo các chuẩn mực và giá trị xã hội, cũng như sự phát triển bản thân và tự thực hiện trong xã hội mà anh ta thuộc về.

Xã hội hóa xảy ra trong điều kiện tương tác tự phát của một người với môi trường. Quá trình này được định hướng bởi xã hội, nhà nước thông qua ảnh hưởng đến các nhóm người ở độ tuổi, xã hội, nghề nghiệp nhất định.

Ngoài ra, sự quản lý và ảnh hưởng của một phần nhà nước được thực hiện thông qua giáo dục có mục tiêu và được xã hội kiểm soát (gia đình, tôn giáo, xã hội). Những thành phần này có cả sự khác biệt riêng tư và đáng kể trong suốt cuộc đời của một người ở các giai đoạn hoặc giai đoạn xã hội hóa khác nhau.

Hoạt động xã hội, chính xác hơn là xã hội hóa, được chia thành ba giai đoạn:

1) tiền chuyển dạ;

2) lao động;

3) hậu công việc.

Sự phân chia này là có điều kiện, bởi vì những người có sự khác biệt xã hội hóa đáng kể rơi vào cùng một giai đoạn.

Một cách tiếp cận khác để xem xét các giai đoạn của xã hội hóa là độ tuổi:

1) giai đoạn sơ sinh (lên đến 1 năm);

2) trẻ mẫu giáo (1-3 tuổi);

3) trẻ mẫu giáo (3-6 tuổi);

4) trẻ trung học cơ sở (6-10 tuổi);

5) thiếu niên (11-14 tuổi);

6) thanh niên sớm (15-17 tuổi);

7) một thanh niên (18-23 tuổi);

8) thanh niên (23-33 tuổi);

9) trưởng thành (34-50 năm);

10) người cao tuổi (50-65 tuổi);

11) về già (65-80 tuổi);

12) long gan (trên 80 tuổi).

Bản chất của xã hội hóa là nó hình thành một con người với tư cách là một thành viên của xã hội mà anh ta thuộc về. Xã hội luôn tìm cách uốn nắn con người phù hợp với một lý tưởng nào đó. Những lý tưởng thay đổi cùng với sự phát triển của xã hội.

Nội dung của quá trình xã hội hóa được xác định bởi thực tế là bất kỳ xã hội nào quan tâm đến các thành viên của mình làm chủ thành công vai trò của nam giới và phụ nữ (tức là xã hội hóa thành công trên cơ sở giới), có thể và muốn tham gia một cách thành thạo vào các hoạt động sản xuất (chuyên nghiệp xã hội hóa), và tuân thủ pháp luật (xã hội hóa chính trị), v.v.

Tất cả điều này đặc trưng cho một người như một đối tượng của xã hội hóa. Nhưng con người trở thành thành viên chính thức của xã hội, không chỉ là khách thể, mà còn là chủ thể của xã hội.

Sự đồng hóa các chuẩn mực và giá trị không diễn ra một cách thụ động, nó đi liền với sự thống nhất không thể tách rời với việc nhận thức hoạt động của con người, sự phát triển bản thân và sự tự hiện thực hóa của mình trong xã hội. Sự phát triển của con người xảy ra là kết quả của giải pháp của một số nhiệm vụ. Chúng có thể được định nghĩa như sau: nhận thức, đạo đức, giá trị-ngữ nghĩa, giao tiếp, thế giới quan.

56. Phân loại các nhiệm vụ mà một người phải đối mặt trong quá trình phát triển

Mỗi giai đoạn phát triển đặt ra các loại nhiệm vụ mới cho một người, tương quan với tuổi tác. Chúng ta hãy thử tương quan độ tuổi với loại nhiệm vụ. Có ba nhóm nhiệm vụ mà một người phải giải quyết:

1) văn hóa tự nhiên - thành tựu ở từng độ tuổi về phát triển thể chất và tình dục (đồng thời, giải pháp của các vấn đề liên quan đến tỷ lệ dậy thì khác nhau, tiêu chuẩn nam và nữ ở các dân tộc và vùng khác nhau);

2) văn hóa xã hội - nhận thức, giá trị, ngữ nghĩa, đặc trưng cho từng giai đoạn tuổi trong một xã hội cụ thể trong những thời kỳ phát triển nhất định của nó. Những nhiệm vụ này được xác định bởi toàn xã hội, các khu vực và môi trường trực tiếp của một người. Ở mỗi giai đoạn lứa tuổi, chúng được đặt trong phạm vi nhận thức về thực tại xã hội và trong phạm vi tham gia vào đời sống của xã hội. Những nhiệm vụ này, như nó vốn có, có hai lớp: một mặt, đây là những nhiệm vụ được trình bày cho một người dưới dạng lời nói bởi các thể chế của xã hội; mặt khác, nhiệm vụ được anh ta nhận thức từ thực tiễn xã hội của những đạo đức, khuôn mẫu;

3) tâm lý xã hội - Đây là sự hình thành ý thức tự giác của cá nhân, tự quyết định trong cuộc sống hôm nay và tương lai, tự hiện thực hóa và tự khẳng định mình mà ở mỗi lứa tuổi đều có nội dung và cách giải quyết cụ thể.

Quyền tự quyết định cá nhân bao gồm việc tìm kiếm những vị trí nhất định trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống năng động và phát triển các kế hoạch cho các phân đoạn khác nhau của cuộc sống tương lai.

Sự tự khẳng định giả định việc nhận ra hoạt động của một người làm hài lòng một người trong các lĩnh vực cuộc sống có ý nghĩa đối với anh ta. Sự tự khẳng định có thể có nhiều hình thức khác nhau, có thể vừa được xã hội chấp nhận vừa nguy hiểm về mặt xã hội.

Giải quyết những vấn đề mà chúng ta đang đề cập là một tất yếu khách quan cho sự phát triển của cá nhân. Nếu bất kỳ nhóm nhiệm vụ nào trong số này hoặc các nhiệm vụ riêng lẻ vẫn chưa được giải quyết ở giai đoạn này hoặc giai đoạn tuổi khác, thì điều này có thể làm chậm sự phát triển của nhân cách hoặc làm cho nhân cách trở nên kém cỏi.

Cũng có thể một nhiệm vụ chưa được giải quyết ở một độ tuổi nhất định không ảnh hưởng bề ngoài đến sự phát triển nhân cách, nhưng sau một thời gian nhất định lại “nổi lên”, dẫn đến những hành động không có động cơ.

Nhu cầu giải quyết các vấn đề nhất định khuyến khích một người đặt ra các mục tiêu nhất định, việc đạt được mục tiêu đó dẫn đến giải pháp của các vấn đề. Điều quan trọng là các nhiệm vụ được hiểu một cách đầy đủ.

Tác giả: Guseva T.I.

Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá:

▪ Thống kê y tế. Ghi chú bài giảng

▪ Luật lao động của Liên bang Nga. Giường cũi

▪ Lịch sử văn hóa. Ghi chú bài giảng

Xem các bài viết khác razdela Ghi chú bài giảng, phiếu đánh giá.

Đọc và viết hữu ích bình luận về bài viết này.

<< Quay lại

Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:

Máy tỉa hoa trong vườn 02.05.2024

Trong nền nông nghiệp hiện đại, tiến bộ công nghệ đang phát triển nhằm nâng cao hiệu quả của quá trình chăm sóc cây trồng. Máy tỉa thưa hoa Florix cải tiến đã được giới thiệu tại Ý, được thiết kế để tối ưu hóa giai đoạn thu hoạch. Công cụ này được trang bị cánh tay di động, cho phép nó dễ dàng thích ứng với nhu cầu của khu vườn. Người vận hành có thể điều chỉnh tốc độ của các dây mỏng bằng cách điều khiển chúng từ cabin máy kéo bằng cần điều khiển. Cách tiếp cận này làm tăng đáng kể hiệu quả của quá trình tỉa thưa hoa, mang lại khả năng điều chỉnh riêng cho từng điều kiện cụ thể của khu vườn, cũng như sự đa dạng và loại trái cây được trồng trong đó. Sau hai năm thử nghiệm máy Florix trên nhiều loại trái cây khác nhau, kết quả rất đáng khích lệ. Những nông dân như Filiberto Montanari, người đã sử dụng máy Florix trong vài năm, đã báo cáo rằng thời gian và công sức cần thiết để tỉa hoa đã giảm đáng kể. ... >>

Kính hiển vi hồng ngoại tiên tiến 02.05.2024

Kính hiển vi đóng vai trò quan trọng trong nghiên cứu khoa học, cho phép các nhà khoa học đi sâu vào các cấu trúc và quá trình mà mắt thường không nhìn thấy được. Tuy nhiên, các phương pháp kính hiển vi khác nhau đều có những hạn chế, trong đó có hạn chế về độ phân giải khi sử dụng dải hồng ngoại. Nhưng những thành tựu mới nhất của các nhà nghiên cứu Nhật Bản tại Đại học Tokyo đã mở ra những triển vọng mới cho việc nghiên cứu thế giới vi mô. Các nhà khoa học từ Đại học Tokyo vừa công bố một loại kính hiển vi mới sẽ cách mạng hóa khả năng của kính hiển vi hồng ngoại. Thiết bị tiên tiến này cho phép bạn nhìn thấy cấu trúc bên trong của vi khuẩn sống với độ rõ nét đáng kinh ngạc ở quy mô nanomet. Thông thường, kính hiển vi hồng ngoại trung bị hạn chế bởi độ phân giải thấp, nhưng sự phát triển mới nhất của các nhà nghiên cứu Nhật Bản đã khắc phục được những hạn chế này. Theo các nhà khoa học, kính hiển vi được phát triển cho phép tạo ra hình ảnh có độ phân giải lên tới 120 nanomet, cao gấp 30 lần độ phân giải của kính hiển vi truyền thống. ... >>

Bẫy không khí cho côn trùng 01.05.2024

Nông nghiệp là một trong những lĩnh vực quan trọng của nền kinh tế và kiểm soát dịch hại là một phần không thể thiếu trong quá trình này. Một nhóm các nhà khoa học từ Viện nghiên cứu khoai tây trung tâm-Hội đồng nghiên cứu nông nghiệp Ấn Độ (ICAR-CPRI), Shimla, đã đưa ra một giải pháp sáng tạo cho vấn đề này - bẫy không khí côn trùng chạy bằng năng lượng gió. Thiết bị này giải quyết những thiếu sót của các phương pháp kiểm soát sinh vật gây hại truyền thống bằng cách cung cấp dữ liệu về số lượng côn trùng theo thời gian thực. Bẫy được cung cấp năng lượng hoàn toàn bằng năng lượng gió, khiến nó trở thành một giải pháp thân thiện với môi trường và không cần điện. Thiết kế độc đáo của nó cho phép giám sát cả côn trùng có hại và có ích, cung cấp cái nhìn tổng quan đầy đủ về quần thể ở bất kỳ khu vực nông nghiệp nào. Kapil cho biết: “Bằng cách đánh giá các loài gây hại mục tiêu vào đúng thời điểm, chúng tôi có thể thực hiện các biện pháp cần thiết để kiểm soát cả sâu bệnh và dịch bệnh”. ... >>

Tin tức ngẫu nhiên từ Kho lưu trữ

Gluten cho tóc chẻ ngọn 19.02.2018

Tóc của chúng ta (cũng như móng tay, móng vuốt, lông động vật, sừng và móng guốc) được tạo thành chủ yếu từ các protein keratin. Các phân tử keratin được kết nối với nhau bằng cái gọi là cầu nối disulfua - liên kết hóa học giữa các nguyên tử lưu huỳnh tạo nên axit amin cysteine.

Độ bền và tính linh hoạt của tóc phụ thuộc vào số lượng cầu nối disulfua mà nó có. Do các tác động bên ngoài khác nhau, bao gồm cả mỹ phẩm (như nhuộm), các liên kết disulfide bị phá vỡ và kết quả là chúng ta bị chẻ ngọn, đôi khi làm hỏng vẻ ngoài.

Giải pháp có vẻ hiển nhiên - khôi phục các liên kết hóa học giữa các protein. Nhưng trong nhiều năm nay, các nhà sản xuất dầu gội và các sản phẩm chăm sóc tóc khác đã và đang thử nghiệm nhiều cách khác nhau để phục hồi tóc, và mọi thứ đang tiến triển ở đây, tốt nhất là, với những thành công khác nhau. Để hiểu vấn đề ở đây là gì, bạn cần nhớ rằng các axit amin, peptit ngắn và protein dài có điện tích phụ thuộc vào độ axit của môi trường.

Để "may" tóc trở lại, các protein và peptit có nguồn gốc thực vật hoặc động vật được sử dụng: chúng phải phù hợp với nơi xảy ra đứt gãy trên tóc và liên kết lưu huỳnh trong các phân tử keratin với lưu huỳnh của chúng. Nhưng đối với điều này, cả keratins và peptit liên kết ngang đều phải trung hòa về điện. Và để nhận được một độ axit như vậy, một mức độ pH như vậy là rất, rất khó; do đó, hiệu quả của các phương tiện đó là không đạt yêu cầu.

Các nhà nghiên cứu tại Đại học Giang Nam đã tìm ra cách nối tóc chẻ ngọn khá hiệu quả. Như một tác nhân liên kết chéo, họ lấy gluten, hoặc gluten - đây là tên của một nhóm protein có trong hạt của cây ngũ cốc.

Gluten lúa mì được chia thành các peptit ngắn bằng cách sử dụng một loại enzym đặc biệt, sau đó chúng được trộn với một hợp chất hóa học giúp đưa các điểm trung tính điện (hay chính xác hơn là điểm đẳng điện) của peptit gluten và keratin lại gần nhau hơn. Hỗn hợp hóa chất thu được được thêm vào dầu gội đầu, dầu gội này được thoa lên tóc và sau đó chải ở trạng thái khô hoặc ướt.

Vì việc chải tóc hư tổn đòi hỏi nhiều thời gian và nỗ lực hơn, đây chính là cách chúng tôi quyết định đánh giá hiệu quả của sản phẩm mới - bởi việc chải tóc chẻ ngọn sẽ dễ dàng hơn bao nhiêu. Hóa ra tóc khô sau khi điều trị bằng gluten peptide cần ít nỗ lực hơn 21%, và nếu chải ướt thì lên tới 50%. Trên ảnh hiển vi điện tử, người ta thấy rằng tóc thực sự trở nên mượt mà và đều màu hơn; nói cách khác, công cụ mới đã thực sự nối các lỗ hổng và các lỗ hổng trong đó.

Nguồn cấp tin tức khoa học và công nghệ, điện tử mới

Tài liệu thú vị của Thư viện kỹ thuật miễn phí:

▪ phần trang web Mô hình hóa. Lựa chọn bài viết

▪ bài báo Khu vực hành động của các yếu tố tiêu cực. Những điều cơ bản của cuộc sống an toàn

▪ bài viết Nước mặn chảy vào sông nào? đáp án chi tiết

▪ bài báo Rừng cẩm quỳ. Truyền thuyết, canh tác, phương pháp áp dụng

▪ bài viết Đèn báo xả ắc quy ô tô. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện

▪ bài Mở bản đồ bằng gương. bí mật tập trung

Để lại bình luận của bạn về bài viết này:

Tất cả các ngôn ngữ của trang này

Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web