|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KHÁM PHÁ KHOA HỌC QUAN TRỌNG NHẤT
Học thuyết giá trị thặng dư. Lịch sử và bản chất của khám phá khoa học
Cẩm nang / Những khám phá khoa học quan trọng nhất Các học thuyết xã hội chủ nghĩa là một phần không thể thiếu trong ước mơ của nhân loại về một cuộc sống hạnh phúc và công bằng. Một trong những ý tưởng xã hội chủ nghĩa được chứng minh hợp lý đầu tiên đã được thể hiện trong triết học của Plato. Kể từ đó, một số lượng lớn trong số họ đã phát sinh và biến mất. Nổi tiếng nhất là tên của những "nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng" vĩ đại: Saint-Simon, Fourier và Owen. Than ôi, quan điểm của họ về mặt khoa học thuần túy không nhất quán. Về cơ bản, đó là một lời chỉ trích về trật tự xã hội tồn tại vào thời điểm đó, cũng như một số phỏng đoán thú vị về hướng phát triển xã hội trong tương lai. Tuy nhiên, công trình của Saint-Simon, Fourier và Owen nói chung không có cơ sở lý thuyết nghiêm túc. Karl Marx người Đức đã tiến hành sửa chữa thiếu sót này. Karl Marx (1818–1883) sinh ra trong một gia đình luật sư thành đạt ở Trier. Cha anh gửi anh đến học tại Đại học Bonn. Ở đó, Marx bắt đầu quan tâm đến triết học và nhanh chóng trở thành người tham gia tích cực vào một cuộc hội thảo do Giáo sư Rugge chủ trì. Khi bị tước ghế vì quan điểm tiến bộ, Marx chuyển đến Berlin năm 1836. Sau khi bảo vệ xuất sắc luận án tiến sĩ, Marx phải rời trường đại học để chuẩn bị cho chức giáo sư. Tuy nhiên, anh ta không đồng ý với chính sách bảo thủ của ban lãnh đạo trường đại học và từ chối lời đề nghị có lợi như vậy cho anh ta. Sau đó, cánh cửa các trường đại học ở Đức đã đóng lại với anh. Năm 1842, Karl rời Đức và đến Anh, nơi ông gặp Friedrich Engels (1820-1895) lần đầu tiên, người đã trở thành bạn, đồng nghiệp và đồng tác giả của ông. Marx bắt đầu các hoạt động xã hội của mình với tư cách là một nhà báo, bắt đầu hành trình vòng quanh châu Âu vào năm 1843. Sau đó, ông chuyển đến Brussels, nơi ông gặp Engels. Họ cùng nhau thành lập Liên minh những người cộng sản và năm 1848 đã viết "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản", đặc biệt, họ đã viết rằng cuộc đấu tranh của công nhân có thể kết thúc bằng một cuộc cách mạng, trong đó hệ thống tư bản chủ nghĩa sẽ được thay thế bằng hệ thống cộng sản. một. Những ý tưởng như vậy đã gây ra một cú sốc trong giới chính phủ của lục địa châu Âu, sau đó Marx bị trục xuất khỏi Brussels, rồi khỏi Pháp và Đức. Năm 1849, Marx chuyển đến London cùng gia đình. Chính ở đó, với sự giúp đỡ của Engels, ông bắt đầu phát triển những ý tưởng cộng sản của mình. Engels sở hữu một nhà máy dệt ở Manchester, nơi cung cấp nguồn nguyên liệu cho các bài viết về kinh tế của Marx. Năm 1867, Marx xuất bản tập Tư bản đầu tiên, tác phẩm này trở thành tác phẩm chính của cuộc đời ông. Sau khi ông qua đời, Engels đã xuất bản tập thứ hai và thứ ba. Trong cuốn sách này, Marx đã cố gắng dự đoán tương lai và viết rằng việc tập trung quản lý kinh doanh vào tay một số ít nhà tư bản giàu có sẽ gây ra sự hỗn loạn kinh tế. Và rồi cuộc cách mạng sẽ bắt đầu, và công nhân sẽ thắng thế. Lý thuyết kinh tế của Marx dựa trên các khái niệm về giá trị và giá trị thặng dư được phát triển bởi David Ricardo (1772–1823), người gần với quan điểm của ông nhất trong số tất cả các bậc tiền bối cổ điển. Marx đã sửa đổi chúng để biện minh cho tính tất yếu của chiến thắng của các lý tưởng xã hội chủ nghĩa. Nền tảng của học thuyết kinh tế của Marx là học thuyết giá trị thặng dư. Tiếp cận việc nghiên cứu giá trị thặng dư, Các Mác chỉ rõ: "Tự nhiên không sản sinh ra một bên là những người sở hữu tiền và của cải, một bên là những người sở hữu riêng sức lao động. Quan hệ đó không phải do bản thân tự nhiên tạo ra, cũng không phải do tự nhiên tạo ra". một quan hệ xã hội đặc trưng cho mọi thời kỳ lịch sử, rõ ràng bản thân nó là kết quả của quá trình phát triển lịch sử trước đó, là sản phẩm của nhiều biến động kinh tế, sản phẩm của sự tiêu vong của một số hình thức sản xuất xã hội cổ xưa hơn. Giá trị thặng dư là phần chênh lệch giữa giá trị do lao động của người công nhân làm thuê tạo ra với giá trị sức lao động của anh ta. Nhà tư bản nhận được nó khi hàng hóa do lao động của những người công nhân làm thuê tạo ra được bán và số tiền nhận được từ việc bán chúng vượt quá chi phí của anh ta để sản xuất những hàng hóa này. Như vậy, nhà tư bản sẽ nhận được thu nhập của mình sau khi hoàn thành vòng tuần hoàn của tư bản. Thu nhập của nhà tư bản xuất hiện dưới dạng chênh lệch giữa giá bán của một hàng hóa và lượng tư bản được chi cho việc sản xuất ra hàng hóa đó, với tư cách là một sản phẩm của tư bản. Giá trị thặng dư, như Marx đã chỉ ra, không thể phát sinh từ lưu thông hàng hóa, vì nó chỉ biết trao đổi những vật ngang giá. Nó cũng không thể phát sinh từ việc tăng giá hàng hóa, vì tổn thất và lợi ích chung của người mua và người bán sẽ được cân bằng, nhưng trên thực tế, toàn bộ giai cấp tư bản đều được làm giàu. Như vậy, sự gia tăng giá trị của tiền, mà giá trị này phải được chuyển đổi thành tư bản, có nghĩa là người sở hữu tiền phải tìm được trên thị trường "một loại hàng hóa mà bản thân giá trị sử dụng của nó sẽ có đặc tính ban đầu là nguồn gốc của giá trị - chẳng hạn như hàng hóa mà việc tiêu thụ thực tế của hàng hóa đó sẽ là quá trình khách thể hóa lao động, và do đó là quá trình tạo ra giá trị. Và người sở hữu tiền tìm thấy trên thị trường một hàng hóa cụ thể như vậy: đó là khả năng lao động, hay sức lao động. " Chủ nghĩa tư bản là giai đoạn phát triển cao nhất của nền sản xuất hàng hóa, ở đó không chỉ sản phẩm lao động mà cả sức lao động của con người cũng trở thành hàng hóa. Các nhà kinh tế học trước đây đã đồng nhất giá trị thặng dư với hình thức cụ thể này hay hình thức khác của nó - lợi nhuận, địa tô, lãi suất. Trước hết, Mác đã nghiên cứu quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư, không phân biệt dưới những hình thức mà nó biểu hiện trên bề mặt đời sống của xã hội tư sản. Sau đó, sau khi xem xét sự vận động của tư bản, ông đã chỉ ra cách thức giá trị thặng dư xuất hiện dưới hình thức lợi nhuận, tiền lãi và địa tô. Với tư cách là nguồn gốc của giá trị, bản thân sức lao động không có giá trị. “Là một hoạt động tạo ra giá trị, nó cũng không thể có giá trị đặc biệt, cũng như lực hấp dẫn không thể có trọng lượng đặc biệt, nhiệt không thể có nhiệt độ đặc biệt, dòng điện không thể có cường độ dòng điện đặc biệt.” Công nhân bán cho nhà tư bản không phải sức lao động mà là sức lao động. Khi sức lao động trở thành hàng hóa - và điều này chỉ xảy ra trong những điều kiện lịch sử nhất định - thì giá trị của nó được quyết định bởi lao động cần thiết về mặt xã hội để sản xuất và tái sản xuất nó. "Nói cách khác, - V.A. Leontiev viết trong cuốn "Nghiên cứu về tư bản" của K. Marx", - nhà tư bản làm giàu không phải do vi phạm quy luật giá trị, mà ngược lại, do kết quả của sự vận hành của quy luật này, sự phát triển và phân phối tiếp theo của nó, sự thống trị hoàn chỉnh nhất của nó, khi sức lao động của con người cũng trở thành hàng hóa. Người mua hàng hóa cụ thể này "cũng sở hữu hoạt động của sức lao động, giới hạn của sức lao động không có nghĩa là trùng với giới hạn của số lượng lao động cần thiết để tái sản xuất giá của chính nó." Chính hoàn cảnh đó quyết định việc sản xuất ra giá trị thặng dư. "Lao động thặng dư của sức lao động là lao động tự do đối với tư bản và do đó tạo thành giá trị thặng dư cho nhà tư bản, một giá trị mà anh ta không phải trả giá tương đương." "Chỉ có hình thức vắt kiệt lao động thặng dư này ra khỏi người sản xuất trực tiếp, công nhân, mới phân biệt được các hình thái kinh tế của xã hội, chẳng hạn, xã hội dựa trên chế độ nô lệ, với xã hội của lao động làm công ăn lương." Dưới chủ nghĩa tư bản, cơn khát lao động thặng dư là vô tận. Tư bản thể hiện một "sự tham lam thực sự đối với lao động thặng dư." L.A. Leontiev lưu ý: “Sau khi đã làm rõ bản chất của tư bản và bí quyết tự sinh trưởng của nó, Marx tiếp tục xem xét việc sản xuất ra giá trị thặng dư tuyệt đối. khi quá trình lao động là sự thống nhất giữa quá trình lao động và quá trình tăng thêm giá trị, hay sản xuất ra giá trị thặng dư. Marx chỉ ra rằng giá trị của một hàng hóa, sức lao động và giá trị mà nhà tư bản thu được thông qua việc tiêu dùng sản xuất hàng hóa này, là hai mức độ khác nhau... ... Marx lần đầu tiên tiết lộ sự khác biệt giữa tư bản bất biến và tư bản khả biến: lao động chết, thể hiện trong tư bản bất biến, đối lập với lao động sống, có khả năng không chỉ bảo toàn và chuyển giá trị cũ sang sản phẩm mà còn tạo ra giá trị mới. Việc phân chia tư bản thành cố định và khả biến là hết sức quan trọng trong học thuyết giá trị thặng dư của Marx. Kết quả là, phần vốn mà tư bản tăng lên, được tách ra khỏi phần khác, phần không thay đổi về kích thước. Sự phân chia tư bản này là một kết luận tự nhiên và là hệ quả của sự phân tích của Marx về tính chất hai mặt của lao động... ... Nhà tư bản không quan tâm đến giá trị sử dụng của hàng hóa do doanh nghiệp của mình sản xuất ra mà quan tâm đến giá trị của chúng, vì nó chứa đựng giá trị thặng dư do lao động không công của công nhân tạo ra. Mục đích của nó không phải là thoả mãn nhu cầu của xã hội mà là thu được giá trị thặng dư, làm tăng giá trị của tư bản”. K. Mác: "Với tư cách là sự thống nhất giữa quá trình lao động và quá trình hình thành giá trị, quá trình sản xuất là quá trình sản xuất hàng hóa; với tư cách là sự thống nhất giữa quá trình lao động và quá trình tăng thêm giá trị, đó là quá trình tư bản chủ nghĩa". quá trình sản xuất, hình thức sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa”. Sản xuất ra giá trị thặng dư là mục tiêu của cả quá trình. Người công nhân được biến thành "thời gian lao động được nhân cách hóa", giống như nhà tư bản xuất hiện với tư cách là tư bản được nhân cách hóa. Sau khi xác định khái niệm giá trị thặng dư tương đối, tiếp theo, Marx khám phá ba giai đoạn lịch sử chính trong quá trình tăng năng suất lao động của chủ nghĩa tư bản: hợp tác tư bản giản đơn, phân công lao động và sản xuất, máy móc và công nghiệp quy mô lớn. Giống như tất cả các phương tiện khác để tăng năng suất lao động, máy móc dưới chủ nghĩa tư bản được thiết kế để giảm giá thành hàng hóa và do đó giảm phần cần thiết của ngày lao động để thời gian lao động thặng dư có thể tăng lên: chúng không gì khác hơn là một "phương tiện sản xuất". giá trị thặng dư”. V.N. Để trả lời những câu hỏi này, tốt nhất là ... tiến hành từ cấu trúc của chính lý thuyết của Marx, như nó được trình bày trong Tư bản và trong các tác phẩm khác của ông. Và sau đó, hóa ra là lý thuyết của ông, vốn rất thú vị ở một số khía cạnh (tư bản khả biến, giá trị thặng dư, các kế hoạch tái sản xuất, v.v.), về tổng thể lại không tương thích về mặt logic (tức là, tất cả các phát biểu mà ông đưa ra không thể trở thành đúng với nhau). Như chúng tôi đã chỉ ra, có thể chấp nhận hoặc là học thuyết giá trị thặng dư hoặc học thuyết phát triển kinh tế của ông dưới ảnh hưởng của tiến bộ khoa học và kỹ thuật. Mỗi người trong số họ có giá trị riêng của mình. Tuy nhiên, cả hai lý thuyết này không thể được chấp nhận đồng thời, vì tiền đề của chúng không tương thích với nhau. Tác giả: Samin D.K.
▪ Sinh lý của hoạt động thần kinh cao hơn
Da nhân tạo để mô phỏng cảm ứng
15.04.2024 Cát vệ sinh cho mèo Petgugu Global
15.04.2024 Sự hấp dẫn của những người đàn ông biết quan tâm
14.04.2024
▪ Làm mát thiết bị điện tử bằng giọt nhảy ▪ Bộ điều khiển PWM thu nhỏ mới
▪ phần của trang web Truyền thông vô tuyến dân sự. Lựa chọn bài viết ▪ Bài báo công thái học. Những điều cơ bản của cuộc sống an toàn ▪ bài viết Người lái xe cẩu. Hướng dẫn tiêu chuẩn về bảo hộ lao động
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này