|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KHÁM PHÁ KHOA HỌC QUAN TRỌNG NHẤT
Nguyên lý cơ bản của kinh tế học cổ điển. Lịch sử và bản chất của khám phá khoa học
Cẩm nang / Những khám phá khoa học quan trọng nhất V.N. Kostyuk. Và sau đó ông tiếp tục: “...Báo hiệu cho các quan điểm kinh tế của Thời đại Mới, đặc biệt là các tác phẩm của J. Calvin (1509–1546). Mặc dù có hình thức tôn giáo khác biệt nhưng chúng có nội dung kinh tế rất cụ thể. Thế giới được cai trị bởi sự tiền định thiêng liêng (Chúa đã định trước một số người vào hạnh phúc vĩnh cửu, một số khác vào sự đau khổ đời đời), tuy nhiên, mỗi người, nếu không biết điều này, đều phải nghĩ rằng mình là người được Chúa chọn và chứng minh sự lựa chọn của mình bằng mọi hoạt động của mình. đây là thành công về mặt tài chính Một người phải tiết kiệm, thận trọng, năng động và trung thực - đây là nghĩa vụ đạo đức của anh ta đối với Chúa. Học thuyết của Calvin (nói chung là của đạo Tin lành) đã giúp phát triển tinh thần doanh nghiệp và tiết kiệm ở Hà Lan và Anh, sau đó là ở Hoa Kỳ... ...Trường phái trọng thương dần dần xuất hiện, việc tạo ra trường phái này đồng nghĩa với sự xuất hiện của những quan điểm kinh tế ít nhiều được hệ thống hóa đầu tiên. Theo những người theo chủ nghĩa trọng thương, của cải là tiền, tiền là vàng bạc. Một sản phẩm có giá trị vì nó được mua bằng tiền. Nguồn của cải là ngoại thương. Thế kỷ 16 - chủ nghĩa trọng thương sơ khai. Mục tiêu kinh tế của nhà nước là tăng lượng vàng trong nước. Việc mang tiền ra nước ngoài bị cấm. ...Chủ nghĩa trọng thương muộn (thế kỷ XVII) nảy sinh sau những khám phá địa lý vĩ đại. Nhà nước càng giàu thì chênh lệch giữa giá thành hàng xuất khẩu và nhập khẩu càng lớn (cán cân thương mại tích cực và nắm bắt thị trường nước ngoài). Khuyến khích xuất khẩu, nhập khẩu hàng hóa nước ngoài (trừ nguyên liệu thô giá rẻ) phải chịu thuế. Các biện pháp kinh tế như vậy sau này được gọi là chủ nghĩa bảo hộ." Những đại diện nổi tiếng nhất của chủ nghĩa trọng thương là W. Petty, D. Locke, D. Lowe. Sau này, vào nửa sau thế kỷ 18, những người theo chủ nghĩa trọng thương được thay thế bởi các nhà kinh tế - vật lý người Pháp. Theo quan điểm của họ, quy luật kinh tế là tự nhiên. Chúng không thể bị vi phạm mà không gây tổn hại cho sản xuất và bản thân người dân. Luật pháp rất tự nhiên nên mọi người đều có thể hiểu được. Không ai cần được dạy phải làm gì và làm như thế nào. Nguồn của cải là đất đai và lao động, không phải ngoại thương. Đồng thời, tiền chỉ là phương tiện trao đổi. Họ không đại diện cho sự giàu có. Sự khác biệt giữa những người theo chủ nghĩa vật lý và những người theo chủ nghĩa trọng thương thể hiện ở một khía cạnh khác. Người đầu tiên tin rằng tất cả của cải đều được tạo ra trong nông nghiệp, chỉ có lao động nông nghiệp là có năng suất, vì Chúa tạo ra mùa màng. Các nhà vật lý nổi bật nhất là Cantillon, Gournay, Quesnay và Turgot. Đó là những quan điểm kinh tế cho đến khi cuốn sách nổi tiếng xuất hiện vào năm 1776 Adam Smith “Nghiên cứu bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia” là một tác phẩm kết hợp lý thuyết trừu tượng với mô tả chi tiết về đặc điểm của sự phát triển thương mại và sản xuất. Công trình này được coi là sự khởi đầu của kinh tế học cổ điển. Adam Smith (1723–1790) sinh ra ở thị trấn nhỏ Kirkcaldy của Scotland. Cha ông, một quan chức hải quan cấp thấp, đã chết trước khi con trai ông chào đời. Mẹ anh đã nhiệt tình nuôi dạy Adam và có ảnh hưởng rất lớn về mặt đạo đức đối với anh. Năm mười bốn tuổi, Smith đến Glasgow để học toán và triết học tại trường đại học. Ấn tượng sống động và khó quên nhất để lại trong ông là những bài giảng xuất sắc của Francis Hutchison, người được mệnh danh là “cha đẻ của triết học suy đoán ở Scotland thời hiện đại”. Năm 1740, Smith sang Anh du học tại Oxford. Smith coi sáu năm ở đây là khoảng thời gian bất hạnh và tầm thường nhất trong cuộc đời mình. Smith trở lại Scotland và từ bỏ ý định trở thành linh mục, quyết định kiếm sống bằng hoạt động văn học. Tại Edinburgh, ông đã chuẩn bị và giảng dạy hai khóa giảng dạy trước công chúng về hùng biện, văn chương và luật học. Những bài phát biểu này đã mang lại cho Smith danh tiếng đầu tiên và sự công nhận chính thức: năm 1751, ông nhận được danh hiệu giáo sư logic, và năm sau - giáo sư triết học đạo đức tại Đại học Glasgow. Smith kết bạn với triết gia, nhà sử học và nhà kinh tế học nổi tiếng người Scotland David Youtz vào năm 1752. Họ giống nhau về nhiều mặt; họ quan tâm đến đạo đức và kinh tế chính trị, đồng thời có tư duy tò mò. Một số hiểu biết sâu sắc của Hume đã được phát triển sâu hơn và được thể hiện trong các tác phẩm của Smith. Năm 1759, Smith xuất bản bài tiểu luận đầu tiên mang lại cho ông danh tiếng rộng rãi, “Lý thuyết về tình cảm đạo đức”. Đây là một trong những tác phẩm đạo đức đáng chú ý nhất của thế kỷ XNUMX. Smith trở nên nổi tiếng đến mức ngay sau khi xuất bản cuốn The Theory, ông đã nhận được lời đề nghị từ Công tước Bucclei để cùng gia đình đi du lịch Châu Âu. Cuộc hành trình kéo dài gần ba năm. Họ rời Anh vào năm 1764, đến thăm Paris, Toulouse, các thành phố khác ở miền nam nước Pháp và Genoa. Những tháng ngày ở Paris được ghi nhớ rất lâu - tại đây Smith đã gặp hầu hết các nhà triết học và nhà văn xuất sắc của thời đại. Anh ta đã gặp D'Alembert, Helvetius, nhưng trở nên đặc biệt thân thiết với Turgot, một nhà kinh tế lỗi lạc và là tổng giám đốc tài chính trong tương lai. Kiến thức kém về tiếng Pháp không ngăn cản Smith trò chuyện lâu với ông về kinh tế chính trị. Quan điểm của họ có nhiều điểm chung: ý tưởng về thương mại tự do, hạn chế sự can thiệp của chính phủ vào nền kinh tế. Trở về quê hương, Adam Smith lui về nhà cha mẹ già, cống hiến hết mình cho cuốn sách chính của cuộc đời mình. Năm 1776, cuốn Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân thịnh vượng của các quốc gia được xuất bản. “Sự giàu có của các quốc gia” là một chuyên luận sâu rộng gồm năm cuốn sách, bao gồm đề cương về kinh tế lý thuyết (Sách I–II), lịch sử các học thuyết kinh tế liên quan đến lịch sử kinh tế chung của châu Âu sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã (Sách III–IV) và khoa học tài chính, liên quan đến khoa học quản lý (Quyển V). Smith cản trở những ý tưởng của chủ nghĩa trọng thương. Lời chỉ trích này không phải là lý luận trừu tượng: ông mô tả hệ thống kinh tế nơi ông sống và chỉ ra sự không phù hợp của nó với điều kiện mới. Có lẽ, những quan sát mà ông đưa ra trước đó ở Glasgow, khi đó vẫn còn là một thành phố cấp tỉnh, nơi đang dần trở thành một trung tâm công nghiệp và thương mại lớn, đã giúp ích. Theo nhận xét thích hợp của một trong những người cùng thời với ông, ở đây sau năm 1750 “không còn thấy một người ăn xin nào trên đường phố, mọi đứa trẻ đều bận rộn với công việc”. Ý tưởng chính của phần lý thuyết của “Sự giàu có của các quốc gia” có thể coi là quan điểm cho rằng nguồn và nhân tố chính tạo nên của cải là sức lao động của con người - hay nói cách khác là chính con người. Người đọc bắt gặp ý tưởng này ngay từ những trang đầu tiên trong chuyên luận của Smith, trong chương nổi tiếng “Về sự phân công lao động”. Theo Smith, sự phân công lao động là động lực quan trọng nhất của tiến bộ kinh tế. Smith không phải là người đầu tiên tìm cách vạch trần những sai lầm kinh tế của chính sách trọng thương, vốn giả định trước sự khuyến khích giả tạo của nhà nước đối với một số ngành nhất định, nhưng chính ông là người đã đưa quan điểm của mình vào một hệ thống và áp dụng nó vào thực tế. Ông bảo vệ quyền tự do thương mại và không can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế - “Tự do định đoạt sức lao động của mình là loại tài sản thiêng liêng và bất khả xâm phạm nhất”. Smith tin rằng chỉ có họ mới cung cấp những điều kiện thuận lợi nhất để thu được lợi nhuận lớn nhất và do đó sẽ góp phần vào sự thịnh vượng của xã hội. Smith tin rằng các chức năng của nhà nước chỉ nên giảm xuống để bảo vệ đất nước khỏi kẻ thù bên ngoài, đấu tranh chống tội phạm và tổ chức các hoạt động kinh tế vượt quá khả năng của cá nhân. Như một điều kiện đặt ra giới hạn cho khả năng phân công lao động, Smith chỉ ra tính rộng lớn của thị trường, và điều này nâng toàn bộ giáo lý từ một sự khái quát hóa thực nghiệm đơn giản được các nhà triết học Hy Lạp thể hiện lên ngang tầm một quy luật khoa học. Trong học thuyết về giá trị của mình, Smith cũng nhấn mạnh lao động của con người, thừa nhận lao động là thước đo chung của giá trị trao đổi. Theo Smith, xã hội là một liên minh trao đổi nơi mọi người trao đổi kết quả lao động. Đồng thời, mỗi người theo đuổi sở thích cá nhân của mình: “Không phải từ tính cách của người bán thịt, người nấu bia hay người làm bánh mà chúng ta mong đợi bữa tối của mình, mà từ niềm đam mê vì lợi ích của họ”. Lợi ích chung của việc trao đổi là tiết kiệm sức lao động của mỗi người tham gia. Ông cũng nhấn mạnh rằng trao đổi và phân công lao động có mối liên hệ với nhau. “Niềm tin rằng có thể trao đổi tất cả sản phẩm lao động dư thừa vượt quá mức tiêu dùng của mình lấy một phần sản phẩm của người khác mà mình có thể cần, thúc đẩy mỗi người cống hiến hết mình cho một nghề nghiệp đặc biệt nhất định và phát triển để hoàn thiện tài năng thiên bẩm của mình trong lĩnh vực đặc biệt này”. Thông qua sự phân công lao động này, mọi người hợp tác để tạo ra sản phẩm quốc gia. Nói về lý thuyết giá trị, Smith phân biệt giữa giá trị sử dụng và giá trị trao đổi. Chủ nghĩa tiêu dùng cho phép bạn đáp ứng trực tiếp nhu cầu của con người. Barter cho phép bạn mua các mặt hàng khác. V.N. Kostyuk viết trong bài báo của mình về Smith: "... Một nền kinh tế thị trường, không phụ thuộc vào một kế hoạch và một trung tâm chung nào, tuy nhiên hoạt động theo những quy tắc nghiêm ngặt rất cụ thể. Ảnh hưởng của mỗi cá nhân là không thể nhận thấy. Anh ta phải trả những cái giá mà anh ta phải trả." được yêu cầu ở anh ta, lựa chọn hàng hóa và dịch vụ mà anh ta quan tâm, có tính đến mức thu nhập của anh ta. Nhưng tổng thể tất cả những hành động cá nhân này sẽ quyết định giá cả, và do đó thu nhập, chi phí và lợi nhuận. Do đó, hoạt động của thị trường đảm bảo một kết quả không phụ thuộc vào ý chí và ý định của từng cá nhân.Mở rộng phạm vi thị trường theo thời gian, làm tăng lợi ích gắn liền với sự phân công lao động và do đó đảm bảo sự tăng trưởng lâu dài của cải. Đây chính là nguyên lý “bàn tay vô hình” nổi tiếng. Trái ngược với quan điểm phổ biến cho rằng lợi ích chung cao hơn lợi ích cá nhân và chúng ta phải phấn đấu vì lợi ích chung, Smith cho thấy rằng lợi ích cá nhân, tức là “mong muốn tự nhiên của mỗi người được cải thiện tình trạng của mình” phải được đặt lên hàng đầu. đi đầu. Sự tăng trưởng của cải xã hội và sự ưu tiên của các giá trị xã hội khi đó sẽ do chính họ xác lập (thị trường tự điều tiết của nền kinh tế). Mong muốn của mọi người để cải thiện tình hình của họ, có tiền và kiếm lợi nhuận sẽ mang lại trật tự và hiện thực hóa các lý tưởng xã hội một cách tự nhiên, bất kể mong muốn của bất kỳ ai." Nhà nước không được để tự do cạnh tranh, nếu không sẽ phát sinh độc quyền. "Mức giá mà nhà độc quyền đưa ra... là mức giá cao nhất có thể đạt được. Ngược lại, mức giá tự nhiên do cạnh tranh tự do tạo ra là mức giá thấp nhất." Những trở ngại đối với sự di chuyển lao động cũng dẫn đến kết quả tương tự. “Mọi thứ cản trở sự lưu thông tự do của lao động từ ngành này sang ngành khác cũng đều hạn chế sự lưu thông vốn, vì số lượng vốn... phụ thuộc rất nhiều vào lượng lao động lưu thông trong đó.” Việc phân tích khái niệm giá tự nhiên khiến Smith xác định được ba phần chính trong đó: tiền lương, lợi nhuận và tiền thuê. Mỗi phần đại diện cho thu nhập của một ai đó. Giả sử tiền lương là thu nhập của người làm thuê, lợi nhuận là thu nhập của các nhà tư bản và tiền thuê nhà là thu nhập của địa chủ. Điều này có nghĩa là chúng ta có thể kết luận rằng có ba tầng lớp chính trong xã hội. Smith nhấn mạnh rằng tiền sẽ không thể hoạt động nếu không có sự tin tưởng của người dân vào nó: “Khi ... mọi người tin tưởng rất nhiều vào phúc lợi, sự trung thực và thận trọng của chủ ngân hàng đến mức họ tin rằng anh ta sẽ luôn có khả năng thanh toán bằng số tiền cụ thể. về việc xuất trình các giấy bạc và nghĩa vụ, bất kể chúng được xuất trình cùng lúc bao nhiêu, những tấm vé này sẽ sớm nhận được sự lưu thông giống như tiền vàng và bạc, chính xác là vì niềm tin rằng chúng có thể đổi thành tiền ngay khi có thể. một người vui lòng.” Smith phát triển nguyên lý “bàn tay vô hình”. Ban đầu, ông đã phát triển nó liên quan đến một quốc gia, sau đó ông mở rộng những phát hiện của mình ra toàn thế giới. Tính độc đáo trong lý thuyết của Smith không nằm ở cái cụ thể mà nằm ở tổng thể: hệ thống của ông là sự thể hiện đầy đủ và hoàn hảo nhất những ý tưởng và khát vọng của thời đại ông - thời đại sụp đổ của hệ thống kinh tế thời Trung cổ và sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa. . Dần dần, những ý tưởng của Smith được ứng dụng thực tế ở quê hương ông và sau đó là ở khắp mọi nơi. Tác giả: Samin D.K.
▪ Siêu dẫn
Da nhân tạo để mô phỏng cảm ứng
15.04.2024 Cát vệ sinh cho mèo Petgugu Global
15.04.2024 Sự hấp dẫn của những người đàn ông biết quan tâm
14.04.2024
▪ Điện thoại thông minh Samsung Galaxy S6 và Galaxy S6 Edge ▪ Dung lượng ổ cứng tăng gấp đôi vào năm 2016 ▪ Ngày càng nhiều carbon dioxide ▪ Điện thoại thông minh với màn hình màu e-ink
▪ phần của trang web Vật liệu kỹ thuật điện. Lựa chọn bài viết ▪ Bài báo phân tâm học của Jung. Lịch sử và bản chất của khám phá khoa học ▪ bài viết Những trái nào mọc trên cây biết điều thiện và điều ác trong Kinh thánh? đáp án chi tiết ▪ bài Thu thập nọc ong. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện ▪ bài viết Lõi từ vòng AMIDON. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này