|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
CÂY CHUỒNG VÀ CÂY HOANG DÃ
cây dừa cạn. Truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng, mô tả, tu luyện, phương pháp ứng dụng
Cẩm nang / Cây trồng và cây dại nội dung
Cây dừa cạn, Vinca. Hình ảnh của cây, thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng
Thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng Chi: Cây dừa cạn (Vinca) Gia đình: họ trúc đào (Apocynaceae) Xuất xứ: Chi Cây dừa cạn có vùng phân bố ở Châu Âu, Châu Á và Châu Phi. Khu vực: Cây dừa cạn phổ biến ở vùng ôn đới và nhiệt đới của nhiều nước trên thế giới. Trong tự nhiên, nó mọc trong rừng, cây bụi, trên sườn đồi và dọc theo bờ các vùng nước. Thành phần hóa học: Cây dừa cạn chứa một lượng lớn alkaloid, flavonoit, tanin, glycosid và các hoạt chất sinh học khác. Giá trị kinh tế: Cây dừa cạn là một loại cây cảnh và được ưa chuộng để trang trí sân vườn, công viên, bồn hoa. Ngoài ra trong y học, chiết xuất từ lá và rễ của cây dừa cạn được sử dụng để điều trị một số bệnh như đau đầu, rối loạn thần kinh, bệnh tim và mạch máu, các vấn đề về tiêu hóa, v.v. Truyền thuyết, thần thoại, tượng trưng: Trong nhiều nền văn hóa, dừa cạn gắn liền với tình yêu và lòng chung thủy. Ở một số quốc gia, nó được gọi là "hoa tình yêu", "hoa tình bạn" hay "hoa chung thủy". Có một truyền thuyết kể rằng nếu hai người yêu nhau tìm thấy hai cây dừa cạn, họ phải trao đổi chúng để duy trì tình yêu và tình bạn suốt đời. Ở một số nền văn hóa, dừa cạn cũng gắn liền với hòa bình và hòa hợp. Trong văn hóa Nhật Bản, loài hoa này là biểu tượng của sự khiêm tốn và giản dị, cũng như là dấu hiệu của mùa xuân đang đến gần. Trong biểu tượng Kitô giáo, cây dừa cạn gắn liền với tình mẫu tử và lòng thương xót. Vào thời Trung cổ, nó thậm chí còn được sử dụng như một phương thuốc chữa các bệnh khác nhau. Ngoài ra, cây dừa cạn thường được sử dụng trong văn học và thơ ca, nơi nó tượng trưng cho vẻ đẹp, sự dịu dàng và lãng mạn.
Cây dừa cạn, Vinca. Mô tả, minh họa của nhà máy cây dừa cạn. Truyền thuyết, thần thoại, lịch sử
Tên Latin của loại cây này - vinca - bắt nguồn từ động từ "quấn quanh". Một truyền thuyết đẹp đẽ kể về việc Flora đã từng đi xuyên qua khu rừng và chiêm ngưỡng màu tím, không hề để ý đến cây dừa cạn đang mọc gần đó. Anh trở nên ghen tị với nữ thần và bắt đầu thu hút sự chú ý của cô. Khi Flora để ý đến loài cây dai dẳng, cây dừa cạn phàn nàn với cô rằng nó quá nhỏ và không có tên cũng như không có mùi. Nữ thần của các loài hoa đã thương hại loài cây này và ban cho nó một sự phát triển đáng kể, một cái tên và khả năng chống lạnh. Tuy nhiên, hương thơm của cây dừa cạn không bao giờ có được - xét cho cùng, theo truyền thuyết, những bông hoa chỉ nhận được món quà này vào thời điểm chúng được sinh ra. Nhiều dấu hiệu liên quan đến hôn nhân có liên quan đến cây dừa cạn. Ở Áo và Đức, nó được sử dụng để bói toán bởi những người đã hứa hôn. Ở một số quốc gia khác, dừa cạn tượng trưng cho hạnh phúc và sự đồng thuận của đôi vợ chồng trẻ, đồng thời bảo vệ ngôi nhà khỏi sét đánh. Hoa dừa cạn, được hái giữa Lễ Đức Mẹ Lên Trời và Lễ Đức Mẹ giáng sinh, được cho là có khả năng xua đuổi tà ma nên ngày xưa chúng được đeo trên người hoặc treo trước cửa nhà. Hình ảnh của loài hoa này được sử dụng rộng rãi trong các bài ca dao. Cây dừa cạn là loài hoa yêu thích của nhà văn, triết gia và nhà giáo dục người Pháp thế kỷ XVIII Jean-Jacques-Rousseau. Khi còn trẻ, anh ta yêu say đắm một người phụ nữ đã che chở anh ta khỏi sự đàn áp của chính quyền Thụy Sĩ trong nhà của cô ta. Tên cô ấy là Madame de Varane. Một ngày nọ, Rousseau và người tình đang đi du lịch cùng nhau. Bà de Varane nhìn thấy một bông dừa cạn nở hoa và reo lên sung sướng. Tình tiết tưởng chừng như không đáng kể này vẫn tồn tại suốt đời trong trái tim của Rousseau, khi những ký ức về mối tình đầu vẫn còn đọng lại trong tâm hồn của bất kỳ người nào. Tại quê hương của nhà văn - Geneva - những hậu duệ biết ơn đã dựng lên một tượng đài tuyệt vời cho ông. Nó nằm trên một hòn đảo được đặt theo tên của Jean-Jacques Rousseau. Toàn bộ lãnh thổ tiếp giáp với tượng đài được trồng bằng những bông hoa khiêm tốn màu xanh lam. Họ rất thân với Jean-Jacques Rousseau! Tác giả: Martyanova L.M.
Cây dừa cạn, Vinca minor L. Mô tả thực vật, phạm vi và môi trường sống, thành phần hóa học, sử dụng trong y học và công nghiệp
Đồng nghĩa: dừa cạn, rực rỡ xanh tươi, cỏ mồ mả, bãi tha ma. Một loại cây thường xanh thuộc họ kutrovy (Arosupaseae), có thân rễ nằm nghiêng, dài tới 60 cm, với những chiếc lá hình elip đối diện, sáng bóng, có lông. Hoa màu xanh, đơn độc. Phạm vi và môi trường sống. Nó được tìm thấy ở Ukraine, Crimea, Kavkaz, đôi khi ở dải phía nam, giữa và phía tây của phần châu Âu của Nga. Nó mọc dọc theo bìa rừng, dọc theo sườn thảo nguyên, trong bụi rậm. Thành phần hóa học. Minorin alkaloid, alkaloid vincamine (devincan), vinine, pubiscin được phân lập từ lá cây dừa cạn. Vinca alkaloid có một số điểm tương đồng về mặt hóa học với reserpine, vì vậy trong những năm gần đây loại cây này đã nhận được nhiều sự chú ý. Nó cũng chứa axit ursolic, vitamin: C - 993 mg%, caroten-8 mg%, rutin, flavonoid. Ứng dụng trong y học. Các chế phẩm Vinca có đặc tính an thần, hạ huyết áp, giãn mạch, cầm máu, kháng khuẩn và làm se da. Alkaloid devincan làm giảm huyết áp vừa phải và có đặc tính an thần. Cơ chế tác dụng hạ huyết áp dựa trên khả năng hạ trương lực mạch và sức cản mạch ngoại vi. Devinkan cũng mở rộng các mạch não. Các tác giả: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
cây dừa cạn. Sự thật thực vật thú vị
Chắc khó có loại cây nào khác trên thế giới một thời nổi tiếng và được hưởng danh tiếng như một loại cây nhỏ, khiêm tốn, màu xanh lam, có lá rừng mauvais to, cứng, sáng bóng, giống như lingonberry, "cây dừa cạn", trong tiếng Pháp "la pervenche". Để hái loài hoa này và chiêm ngưỡng nó, vào cuối thế kỷ XNUMX, già trẻ lớn bé, thị dân và thị dân, quý ông và quý bà, các quan chức cấp cao, các bộ trưởng và thậm chí cả các vị vua đã đến các bìa rừng và khu vườn. Và tất cả tại sao? Vì đó là loài hoa yêu thích của Jean-Jacques Rousseau. Truy quét cả nhân loại không thương tiếc, căm ghét những người bạn thân nhất trong tâm hồn và thấy khắp nơi chỉ có kẻ thù truy đuổi mình, thiên tài này đã mềm lòng, trở thành một đứa trẻ ngay khi được chuyển đến thế giới thực vật. Cuộc sống giữa họ, giữa thiên nhiên, phục vụ cho anh ta một sự đổi mới của tâm hồn và thể xác dày vò của anh ta. Ông nhìn thấy nơi chúng sự sáng tạo thuần khiết, hoàn hảo, như được tạo ra từ bàn tay của Đức Chúa Trời, một sự sáng tạo chưa bị hư hỏng, không bị bóp méo bởi sự tiếp xúc của con người. Anh bình tĩnh lại giữa tâm hồn họ. Ngoài ra, cây dừa cạn còn đặc biệt thân thương với anh vì những ký ức về những năm tháng hạnh phúc nhất của tuổi trẻ, vì những ký ức về niềm hạnh phúc đã mất. Khi còn trẻ, gần như là một cậu bé, J.-J. Rousseau, được bà de Varane ngọt ngào, thân mật, vuốt ve và che chở khỏi chính quyền Thụy Sĩ, đã yêu bà say đắm và sau đó trở thành người tình của bà, coi đây là khoảng thời gian hạnh phúc nhất trong đời ông. Và rồi một hôm, khi họ cùng nhau đi từ Chambéry đến Le Charmet, trong một lần leo dốc, muốn cho những người khuân vác của mình nghỉ ngơi, bà Varane đã ra khỏi cáng (thời đó có tục lệ chỉ dành cho phụ nữ đi du lịch). trên cáng) và đi bên cạnh anh. Đột nhiên, một bông hoa màu xanh lóe lên trong bụi cây. Đó là cây dừa cạn thường xanh của chúng tôi. Bà de Varane lại gần anh ta, ngước lên và thốt lên: "A! Đó là một bông dừa cạn đang nở hoa!" Sau đó, Rousseau hầu như không chú ý đến câu cảm thán này và bị cuốn theo cuộc trò chuyện của mình, ông tiếp tục. Nhưng khoảnh khắc này, dường như, đôi khi xảy ra với bất kỳ ai trong chúng ta, đã in sâu vào tâm hồn anh ấy, và nhiều năm sau, khi đang thực vật học cùng người bạn Dupeyrou trên một ngọn núi đẹp như tranh vẽ gần Neuchâtel, Thụy Sĩ, anh ấy vô tình vấp phải bụi cây trên bông hoa này, rồi tất cả quá khứ hạnh phúc bỗng sống lại trước mắt, anh reo lên thích thú: "A! Vâng, đây là cây dừa cạn!" Tiếng reo vui này của anh ấy, như chính anh ấy kể lại, 18 năm sau chuyến hành trình hạnh phúc mà chúng ta vừa nói đến, và bùng lên với sức mạnh như vậy chính xác bởi vì những khoảnh khắc hạnh phúc mà bây giờ anh ấy nhớ lại là trong suốt cuộc đời vô vọng của anh ấy chỉ những người mà theo anh ta, đã cho anh ta quyền nói: "Và tôi cũng đã sống!" Tất cả điều này J.-J. Rousseau đã mô tả trong "Lời thú tội" của mình, và khi cuốn sách nổi tiếng này không còn bản in và người ta đọc được câu chuyện cảm động về tình yêu của ông trong đó, thì cả Paris đổ xô đến vườn bách thảo nổi tiếng, nơi cây dừa cạn mọc rất nhiều để chiêm ngưỡng loài hoa màu xanh lam này. của Rousseau. Trong khi đó, cuốn sách của Rousseau ngày càng nổi tiếng: nó được đọc cả ở các thành phố tỉnh lẻ và làng mạc, cả giới quý tộc và người dân thị trấn bình thường đều đọc nó - tất cả những cư dân biết chữ của Pháp, đồng thời, tất nhiên, sự nổi tiếng của cuốn sách dừa cạn cũng lớn lên. Tất cả những ai đọc bây giờ đều muốn ít nhất một lần được nhìn ngắm bông hoa nổi tiếng của nhà văn lỗi lạc, và mọi người đều đi tìm anh ta: một số ở những khu rừng xung quanh, một số ở các khu vườn, cánh đồng - nói một cách dễ hiểu, nơi có hy vọng gặp anh ấy. Và vì danh tiếng của "Lời thú nhận" không chỉ giới hạn ở nước Pháp, nên chẳng mấy chốc, mọi người ở các quốc gia khác đều đọc nó, bị câu chuyện tình cảm động của Rousseau cuốn hút, đồng thời bắt đầu quan tâm đến cây dừa cạn ... Và bằng cách này, bông hoa khiêm tốn của chúng tôi đã nhận được sự nổi tiếng mà chúng tôi đã nói đến. Nhưng mọi thứ trên đời đều là nhất thời, và theo năm tháng, tất nhiên, vinh quang của cây dừa cạn sẽ phai nhạt, mối liên hệ của loài hoa xinh đẹp này với số phận của một thiên tài lẽ ra đã bị lãng quên, nếu người Thụy Sĩ, hay đúng hơn là, người Geneva, đã không quan tâm đến việc hỗ trợ ký ức này. Ăn năn về sự lạnh lùng của họ đối với người đồng hương nổi tiếng, người Geneva quyết định duy trì ký ức về Rousseau trong suốt cuộc đời của ông bằng cách dựng một tượng đài tuyệt đẹp cho ông ở quê hương ông, ở Geneva. Họ đặt nó ở giữa hồ nước tuyệt vời của họ trên một hòn đảo đẹp như tranh vẽ, kể từ thời điểm đó đã nhận được tên của hòn đảo J.-J. Rousseau, và cố gắng cung cấp cho ông những gì đặc biệt thân thiết với Rousseau trong suốt cuộc đời của ông. Nhưng những gì có thể rất thân yêu với anh ta trên thế giới? Tất nhiên, loài hoa dại và trong số đó được yêu thích nhất là dừa cạn. Đối với họ, người Geneva đã trồng cả phần chân của tượng đài và những luống hoa xung quanh nó. Và kể từ đó, ai đến Geneva đều ghé thăm đảo J.-J. (và đây là điều bắt buộc đối với một du khách nước ngoài), chiêm ngưỡng loài hoa này, nhớ lại câu chuyện tình yêu của Rousseau và tất nhiên là lấy bông hoa với sự cho phép của người canh gác đang ở đây, để tưởng nhớ nhà tư tưởng vĩ đại. Không biết hoa Rousseau ở Thụy Sĩ bị coi là thiếu giáo dục.
Cây dừa cạn cũng luôn nhận được sự yêu mến của người dân Đức và thậm chí còn là đối thủ của cây dừa cạn, vì cùng với màu xanh lam tuyệt đẹp, nó còn đóng vai trò là điềm báo trước sự khởi đầu của mùa xuân - đúng như vậy. là, con én đầu tiên giữa các bông hoa. Và vì, hơn nữa, những chiếc lá màu xanh lá cây rực rỡ, sần sùi của nó được phân biệt bởi sức sống và sức sống đến mức chúng không chết vì lạnh và vẫn giữ được vẻ ngoài tươi tắn ngay cả dưới tuyết, nên nó đã sớm được chuyển từ rừng ra vườn - như một biểu tượng của sức sống tươi vui, và từ đây - và đến nghĩa trang, đến những nấm mồ đắt giá - như một dấu chỉ của tình yêu mãi xanh tươi và ký ức không bao giờ phai. Kết quả của tất cả những điều này, một người luôn khao khát hạnh phúc, luôn tìm kiếm sự thỏa mãn một mong muốn nào đó, từ lâu đã gán cho cây dừa cạn một sức mạnh ma thuật đặc biệt. Vì vậy, người Áo vẫn có niềm tin rằng nếu vào đêm lễ Thánh Matthew (24 tháng XNUMX), một cô gái ném vòng hoa dừa cạn xuống dòng nước chảy rồi bịt mắt lặng lẽ đi vòng quanh trên bờ bắt lấy anh ta, thì vòng hoa này sẽ phục vụ vòng hoa cưới của cô ấy. Người Hanoverian thực hiện việc bói toán này theo một cách hơi khác. Việc bói toán diễn ra với họ trong cùng một đêm, nhưng các cô gái Hanoverian không dệt một mà là hai vòng hoa - một bằng dừa cạn, một bằng rơm và thả chúng trong một chiếc bình lớn trên mặt nước cùng một nắm tro. được đặt ở dưới cùng của nó. Sau đó, thầy bói bị bịt mắt, và khi đi vòng quanh, cô ấy phải bằng cảm giác bắt được những vòng hoa nổi trên mặt nước. Nếu cô ấy bắt được vòng hoa dừa cạn thì có nghĩa là năm nay cô ấy sẽ lấy chồng, nếu cô ấy bắt được vòng hoa rơm thì cô ấy sẽ gặp phải một điều xui xẻo nào đó, còn nếu cô ấy chạm vào đống tro tàn thì sẽ chết. Theo người Đức, cây dừa cạn cũng có khả năng xua đuổi mọi tà ma. Nhưng đối với điều này, nó phải được thu thập vào mùa thu giữa hai ngày lễ để tôn vinh Theotokos thần thánh nhất, giữa ngày 15 tháng 8 - ngày Giả định của Thánh St. Mẹ Thiên Chúa và ngày XNUMX tháng XNUMX - ngày Chúa giáng sinh. Nếu bạn mang theo một cây dừa cạn đã hái vào thời điểm này thì cả ma quỷ hay bất kỳ linh hồn xấu xa nào khác sẽ không có bất kỳ quyền lực nào đối với người đeo, và nếu bạn treo nó trên cửa trước của ngôi nhà, thì tất cả những linh hồn xấu xa này sẽ không có. sức mạnh để vào nhà. Và do đó, một cây dừa cạn đã hái không bao giờ được vứt vào bãi rác mà phải luôn luôn thả xuống suối kẻo chết khát. Cây dừa cạn được trồng trong vườn mang lại hạnh phúc, và được đặt trong một bó hoa - tình yêu không thay đổi. Trên cơ sở tương tự, như chúng ta đã nói, những cây dừa cạn được trồng trên mộ của những người thân yêu đã khuất, và những vòng hoa dệt từ chúng được đặt trên đầu người chết, vì những vòng hoa này được cho là có xu hướng bảo quản thi thể của người quá cố khỏi phân hủy. Cây dừa cạn cũng đóng một vai trò quan trọng trong thời Trung cổ - trong phiên tòa xét xử những người bị buộc tội có thỏa thuận với ma quỷ. Thẩm phán phải cầu khẩn ma quỷ, nhổ một chiếc lá dừa cạn và xướng tên bị cáo hoặc nghi phạm, ném nó vào chảo mỡ đang sôi. Nếu tờ mỡ vẫn còn trên chảo, thì bị cáo vô tội, nhưng nếu anh ta nhảy ra khỏi chảo, thì bị cáo đã bán linh hồn của mình cho quỷ dữ và do đó có thể gây ra tội ác cho anh ta - khi đó bị cáo là bị buộc tội là phù thủy, bị tra tấn khủng khiếp và cuối cùng bị thiêu sống. Tất nhiên, tất cả các đặc tính mà người Đức gán cho cây dừa cạn đều có tính trường tồn đáng kinh ngạc, sức sống đáng kinh ngạc của nó. Tất cả những bông hoa của bó hoa có cắm cành dừa cạn đều có thể bị khô hoàn toàn, thối rữa và rụng rời, nhưng nếu còn sót lại một giọt nước trong chiếc bình chứa nó, thì cành dừa cạn sẽ vẫn tươi, và nếu nó được lấy ra và cắm xuống đất, sau đó sẽ lập tức bén rễ và phát triển thành cây tươi tốt. Đó là lý do tại sao người Đức gọi nó là "Immergrun" (thường xanh) hoặc "Sinngrun" (tư tưởng không phai). Về nguồn gốc của tên cuối cùng - câu chuyện sau đây. Một ngày nọ, người ta cắm vài cành dừa cạn cùng với một bó hoa hồng tuyệt đẹp vào một chiếc bình nước. Hoa hồng nở rộ, tỏa ra mùi thơm tuyệt vời, khiến mọi người thích thú, nhưng rồi tàn lụi, khô héo và tàn lụi. Sau đó, tàn dư đáng buồn của những bông hồng này đã bị loại bỏ và chỉ còn lại những cành dừa cạn, tiếp tục xanh tươi và không muốn tàn lụi chút nào. Thời gian trôi qua, cành cây bén rễ và bắt đầu phát triển. Nhận thấy điều này, chúng được đưa lên khỏi mặt nước và đặt trong một chiếc hộp có hoa đứng trên ban công, nhưng sau đó chúng hoàn toàn quên mất chúng. Hè qua, thu qua, đông tới. Những bông hoa mùa hè trong hộp tàn lụi, và chính chiếc hộp có ban công phủ đầy tuyết. Bão tuyết, sương giá bắt đầu - mọi thứ cứng lại, mọi thứ đóng băng. Những cành dừa cạn dường như cũng bị đóng băng, và khi mùa xuân đến, họ muốn vứt bỏ chúng cùng với tất cả những bông hoa khác đã chết trong hộp. Nhưng thật bất ngờ khi chúng không chỉ có màu xanh hoàn toàn mà gần như được bao phủ hoàn toàn bởi những bông hoa màu xanh đáng yêu. Sau đó, mọi người kêu lên: "Họ là vĩnh cửu, vì ý nghĩ là vĩnh cửu" (Sinn). Tuy nhiên, nhà triết học nổi tiếng người Đức F. Zens lại giải thích từ này (Sinn) theo một cách khác. Theo ý kiến của ông, nó nên được viết bằng một chữ "n", giống như từ tiếng Đức cổ Sin, có nghĩa là "mãi mãi, liên tục".
Nhiều điều mê tín khác cũng liên quan đến cây dừa cạn. Ở dãy núi Alps của Đức, những vòng hoa dừa cạn được làm và treo trên cửa sổ. Nó được cho là để bảo vệ chống sét đánh. Và trong khoảng thời gian ba mươi ngày từ Lễ Đức mẹ Đồng trinh Mary Thăng thiên đến Ngày giáng sinh của Ngài, theo những người Tyrolean vẫn tiếp tục tin vào sự tồn tại của phù thủy, cây dừa cạn giúp phát hiện ra phù thủy. Người ta chỉ cần treo một vòng hoa dừa cạn trên cửa mà họ vào nhà. Đối với điều này, không cần thiết phải lấy một cây dừa cạn lớn (Vinca major), mà là một cây nhỏ (V. minor), còn được gọi ở dãy Alps là màu tím của người chết (Todtenveilchen), vì người ta thường dệt vòng hoa trên các ngôi mộ từ nó. Cây dừa cạn này, để sở hữu sức mạnh được chỉ định, phải nằm một thời gian trong nhà thờ dưới cuốn sách cầu nguyện của mục sư. Được hái vào thời điểm khác với khoảng thời gian bốn tuần này, nó có thể được các phù thủy sử dụng để gây ra cái chết cho gia súc hoặc gây bất hòa giữa mọi người. Dừa cạn còn được gọi là hoa violet hay hoa tử đằng ở vùng cao nguyên, có lẽ cũng bởi vì ở một số thành phố của Thụy Sĩ, chẳng hạn như ở Zurich, có một trò xem bói rất kỳ lạ được bọn trẻ con thực hành. Họ lấy một bông hoa và từ từ bóp chặt chiếc cốc, cố gắng làm cho nhị hoa trong đó nhô ra khỏi tràng hoa. Trong khi làm điều này, bọn trẻ nói: "Chết, chết, ra đây." Và bao nhiêu lần thầy bói thốt ra từ "cái chết" trước khi nhị hoa nhìn ra, thì bao nhiêu năm vẫn còn để anh ta sống. Nói một cách dễ hiểu, đại loại như đoán, đếm xem chim cu gáy sẽ gáy bao nhiêu lần. Nhiều người coi cây dừa cạn không chỉ là biểu tượng của sự trường tồn mà còn là loài hoa của sự ghen tị, và Paolo Mantegazza giải thích lý do cho quan điểm này bằng câu chuyện sau đây. “Nở như bông hoa đầu tiên của mùa xuân và báo hiệu mùa xuân, giống như màu tím thơm ngát, cây dừa cạn tự cho mình vô cùng xúc phạm trước việc tất cả mọi người và các vị thần đều chú ý đến màu tím, và không ai chú ý đến nó, mặc dù trong ân sủng của những chiếc lá của anh ấy và vẻ đẹp của những bông hoa anh ấy không thua kém gì hoa violet, và nếu so với cô ấy, thứ duy nhất anh ấy thiếu là mùi hương đáng yêu của cô ấy. Và rồi một ngày nọ, khi Flora chìm xuống đất vào mùa xuân và bị mê hoặc bởi Mùi thơm quyến rũ của hoa violet, vuốt ve cô ấy và đề nghị cho cô ấy cao hơn để cô ấy có thể vượt lên trên những bông hoa khác, và không thơm một cách khiêm tốn dưới bóng cây khác, một giọng nói mỏng manh ai oán đột nhiên vang lên. - Ai phàn nàn? Flora hỏi. "Là tôi," cây dừa cạn trả lời. - Em cần gì, em khóc cái gì? - Tôi khóc rằng bạn, mẹ của những bông hoa, đừng tôn vinh tôi bằng một cái nhìn và quên tôi, tắm cùng lúc với rất nhiều cái vuốt ve màu tím và đưa ra những lời cầu hôn tâng bốc như vậy cho bông hoa. Flora nhìn cái cây nhỏ mà cô không hề biết, hoặc có lẽ cô đã quên; vì ngay cả các vị thần cũng không thể nhớ hết tất cả những sinh vật mà họ đã tạo ra, và đối với họ, có một đám đông không có họ và tên, và hỏi: - Tên bạn là gì? “Họ không gọi tôi là gì cả,” cây dừa cạn trả lời, “Tôi vẫn chưa có tên. - Trong trường hợp đó, bạn muốn gì? - Tôi muốn có một số mùi tinh tế, dễ chịu như màu tím. Đưa nó cho tôi, Flora, và tôi sẽ rất, rất biết ơn bạn. “Chà, tiếc là tôi không thể đưa cho bạn cái đó,” Flora trả lời. - Tài sản tuyệt vời này được thực vật nhận được vào thời điểm nó phát sinh theo lệnh của Đấng Tạo Hóa, và được chuyển giao cho nó cùng với nụ hôn đầu tiên của thiên tài, người được giao nhiệm vụ bảo vệ nó. Bạn được sinh ra không có mùi. - Vậy thì hãy tặng tôi ít nhất một món quà đặc biệt nào đó có thể so sánh tôi với một bông hoa violet mà tôi thậm chí còn hơi giống và một bông hoa mà ai cũng yêu, nhưng không ai yêu tôi. - Chà, - nữ thần trả lời, - bạn nở lâu hơn hoa violet, nở ngay cả khi hoa violet đã tàn từ lâu. - Cảm ơn Flora, đây là một món quà tuyệt vời. Bây giờ, khi những người yêu nhau tìm nơi râm mát trong vườn và không còn gặp hoa violet, thì có lẽ họ cũng sẽ chú ý đến tôi và ngắt, ghim những bó hoa làm từ hoa của tôi vào ngực họ, trước những trái tim đang đập vì yêu. “Có lẽ,” nữ thần trả lời. “Nhưng tôi muốn hỏi bạn một điều nữa,” cây dừa cạn tiếp tục, “hãy làm cho những bông hoa của tôi to hơn những bông hoa màu tím.” - Nếu bạn vui lòng, tôi có thể làm điều này. Hãy để hoa của bạn lớn hơn hoa violet. Độ lớn là đối diện của độ sâu. Mở rộng bên ngoài trái ngược với nội dung bên trong. Tại đây, vô cùng khó chịu trước sự ngoan cố ngoan cố của cái cây nhỏ bé, Flora định rút lui; nhưng nhà máy dường như vẫn chưa hoàn toàn hài lòng. - Chà, bạn cần gì nữa? Flora nói. - Bạn sẽ có được những bông hoa to hơn hoa violet, bạn sẽ nở hoa lâu hơn cô ấy - điều đó chưa đủ với bạn sao? - Không, Flora, nếu bạn đã thương xót tôi như vậy, thì hãy đặt cho tôi một cái tên khác - một số tên. Rốt cuộc, không có tên, tôi vẫn như một kẻ lang thang. Thay vì tức giận, Flora chỉ mỉm cười. - Chà, - cô ấy nói, - khá dễ, - bạn sẽ được gọi là Pervinca (chiến thắng), từ động từ tiếng Latinh "Tôi chinh phục", vì bạn muốn đánh bại người hàng xóm xinh đẹp và khiêm tốn hơn của mình bằng mọi giá. Hãy để tên của bạn là biểu hiện của tính cách đáng ghen tị của bạn." Và kể từ thời điểm đó, cây dừa cạn của chúng ta mang tên Pervinca hoặc Vinca, sau đó được truyền vào khoa học. Chúng tôi cũng chỉ ra rằng cây dừa cạn đóng một vai trò nhất định trong tín ngưỡng của các dân tộc Slavic, và một phần của tổ tiên chúng ta. Vì vậy, Afanasiev, báo cáo trong "Quan điểm của người Slav về tự nhiên" về việc trong truyền thuyết của người Slav đôi khi hoa và cây mọc ra từ xác chết bị chôn vùi, kể về những tội ác đã gây ra, trích dẫn ví dụ về bài hát mừng Carpathian, nơi có cây của Chúa , bạc hà và dừa cạn mọc lên từ đống tro tàn của ba đứa trẻ mồ côi bị mụ dì ghẻ độc ác giết và thiêu sống vì không canh giữ bèo vàng trên cây gai. Những đứa trẻ đã chết nói về người mẹ kế này trong bài hát mừng: "Cô ấy sẽ đốt (thiêu) chúng tôi trên một đống tro khô (tro mịn). Cô ấy đã gieo (gieo) chúng tôi trong zagorodoytsi (trong vườn). Cô ấy sẽ sinh ra (lớn lên) một cây ba zillya (cây). Lần đầu tiên (thứ nhất) zileiko - bizhdererevochok (cây của Chúa), Zileiko khác - bạc hà mát lạnh, Trete zileiko - dừa cạn xanh. Một cái gì đó tương tự cũng được hát trong bài hát tiếng Ukraina được đưa ra trong bộ sưu tập của Mordovtsev: Ivan! Cuối cùng, cây dừa cạn đã chơi, và vẫn đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ đám cưới của người Ukraine - trong việc nướng ổ bánh cưới. Theo Markevich, món bánh ngọt gây tò mò này được người thân của chú rể làm một ngày trước lễ cưới tại nhà anh ta. Ổ bánh mì được nướng từ hai loại bột: lúa mì và lúa mạch đen. Đồng thời, chỉ có chiếc bánh đầu tiên được làm từ chiếc bánh đầu tiên, và phần dưới cùng, lớp vỏ bên dưới của nó được làm từ lúa mạch đen. Sau khi nhào bột mì, những chiếc bánh bắt đầu hát: "Ngọt ngào, Chúa ơi, từ thiên đường // Đến ổ bánh mì của chúng tôi, // Shchob đã được nhìn thấy (đã nhìn thấy) // Krayats (cắt) một cách phân đoạn (nhỏ hơn) ..." Trong khi hát, họ nặn nón và chim từ bột mì. Những con chim được gắn vào chiếc bánh theo cặp với điệp khúc: "Xin Chúa ban cho những đứa con (con cái) của chúng ta thành từng cặp bula (đã được ghép đôi)". Sau đó, đến lúc cho bánh vào lò, những người phụ bán bánh đi mời một người đàn ông đến phụ giúp, người này được đặt tên là “tóc xoăn” và ra lệnh cho anh ta quét lò và cho bánh vào. . Người tóc xoăn thực hiện mệnh lệnh của họ, rồi hét lên: "Đồ rác rưởi (phụ nữ), đi dizhi (vào bát)!" Sau đó, những người phụ nữ lấy chiếc dizha đã nhào sẵn ổ bánh mì, bắt đầu đeo khắp túp lều, giơ cao quá đầu và đập ba lần vào con lợn, đồng thời hát theo người đàn ông tóc xoăn: "Ồ, pich (lò nướng), pich trên stovpahs (trụ cột), Vâng, họ mang dizhu trên tay, Lò nướng của chúng tôi, lò nướng của chúng tôi, Nướng (skeke) ổ bánh mì Greche cho chúng tôi." Sau đó, mọi người hét lên: “Vâng, hôn, vâng, thương xót,” và các cô gái bán bánh mì bắt đầu ôm và hôn cô gái tóc xoăn. Trong khi đó, người quản gia (mẹ của chú rể) mang đồ ăn nhẹ và rượu vodka, ngồi vào bàn và chiêu đãi trong khi ổ bánh đang nướng. Khi nó được nướng, mọi người đứng dậy khỏi bàn và cầu nguyện với Chúa, lấy nó ra khỏi lò, bọc nó trong một chiếc khăn dài và đặt lên bàn. Lúc này, cô dâu đến cùng các phù dâu và bắt đầu héo hon. Wiltze to twist có nghĩa là uốn cong cây - một phong tục mà cây dừa cạn của chúng ta cũng đóng một vai trò nào đó. Chú rể chặt một cây thông non hoặc cây anh đào và mời một đồng chí hoặc người thân giúp đỡ, người này được gọi là "boyar". Boyar mang cái cây này vào túp lều và gọi nó là cái nĩa, cắm nó vào ổ bánh mì. Sau đó, cô dâu, sau khi cầu xin một lời chúc phúc, ngồi xuống bàn với những người bạn của mình và bắt đầu kết những vòng hoa và chùm dừa cạn với họ và trang trí cây thông với họ. Xoắn vòng hoa, bạn gái hát: "Phúc thay, Chúa ơi, // May mắn thay, Chúa ơi, // Chúng tôi được gọi cho một ngã ba, // Ngôi nhà này vui vẻ; // Ôi, chúng tôi hú lên một tiếng, // Vâng, chúng tôi không phải là mật ong, // Vâng, tất cả những pivo đó // Xanh hơn (rượu vang)". Nếu không có dừa cạn, thì họ dệt những vòng hoa từ cây kim ngân hoa, và đôi khi là từ những mảnh giấy có màu khác nhau; nhưng dừa cạn được ưa chuộng hơn vạn vật như một biểu tượng của sự trường tồn, vĩnh cửu... Trong quá trình dệt vòng hoa, người phụ nữ trẻ mang mật ong đến để tăng cường sức mạnh cho bạn bè, nếu không có mật ong thì một ly vodka. Đã vặn héo ở nhà chú rể, mọi người đi vặn cùng một héo ở nhà cô dâu. Vào ngày cưới, một ổ bánh mì với một chiếc nĩa trang trí được đặt trên bàn trước và cắt thành nhiều miếng tùy theo số lượng hiện có để mỗi vị khách chắc chắn sẽ có được một miếng. Đó là lý do tại sao trong bài hát, khi nhào bột, ổ bánh mì được hát: "Chúa ơi, hãy cắt ổ bánh mì thành những miếng nhỏ hơn." Tác giả: Zolotnitsky N.
cây dừa cạn. Ứng dụng trong thẩm mỹ
Cư dân của các vùng nông thôn ở Ukraine ngày xưa tắm rửa bằng hơi nước từ hoa và cỏ dừa cạn. Da sau khi rửa như vậy trở nên mềm mại, dẻo dai và mượt mà. Ở Podolia, cỏ và hoa dừa cạn vẫn được sử dụng ở nông thôn. Tác giả: Reva M.L.
Cây dừa cạn, Vinca. Bí quyết sử dụng trong y học cổ truyền và thẩm mỹ
Khoa học dân tộc:
thẩm mỹ:
Cảnh báo! Trước khi sử dụng, hãy tham khảo ý kiến chuyên gia!
Cây dừa cạn, Vinca. Mẹo trồng, thu hoạch và bảo quản
Cây dừa cạn, Vinca, thuộc họ Apocynaceae và là cây bụi có hoa trang trí. Mẹo trồng, thu hoạch và bảo quản dừa cạn: Tu luyện
phôi:
Ứng dụng:
▪ Táo gai thông thường (Táo gai, Táo gai nhẵn, Táo gai mịn) ▪ Chia (nhà hiền triết Tây Ban Nha) ▪ Cỏ linh lăng Brazil (cỏ linh lăng nhiệt đới, stylo, cỏ linh lăng mảnh) ▪ Chơi game "Đoán cây từ hình"
Sự tồn tại của quy luật entropy cho sự vướng víu lượng tử đã được chứng minh
09.05.2024 Điều hòa mini Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Năng lượng từ không gian cho Starship
08.05.2024
▪ Samsung đã phát hành điện thoại di động có ổ cứng ▪ IRAUDAMP1 - thiết bị mạnh mẽ mới ▪ Tạo ra thực vật sống trong bóng tối hoàn toàn
▪ phần của trang web Máy dò cường độ trường. Lựa chọn các bài viết ▪ bài báo Chỉ với thiên nhiên, anh ấy đã hít thở cuộc sống. biểu hiện phổ biến ▪ bài viết Ai đã làm ra chiếc thuyền đầu tiên? đáp án chi tiết ▪ Bài báo Làm việc trên máy cắt điện tĩnh và thủ công. Hướng dẫn tiêu chuẩn về bảo hộ lao động ▪ bài báo Electrocoward. thí nghiệm vật lý
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này