|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
KHÁM PHÁ KHOA HỌC QUAN TRỌNG NHẤT
Lý thuyết ngôn ngữ học của Humboldt. Lịch sử và bản chất của khám phá khoa học
Cẩm nang / Những khám phá khoa học quan trọng nhất Các khái niệm cơ bản về ngữ pháp cuối cùng đã được hình thành ở Alexandria. "Cú pháp" của Apollonius Discolus (thế kỷ thứ 2) và ngữ pháp của Dionysius xứ Thracia được coi là mẫu mực. Văn phạm Hy Lạp thời cổ đại và thời Byzantine chủ yếu được sáng tác dựa trên cơ sở của chúng. Ý tưởng của người Alexandria nhanh chóng thâm nhập vào Rome. Vào thế kỷ 116 trước Công nguyên, nhà ngữ pháp lớn đầu tiên, Marcus Terentius Varro (27-XNUMX trước Công nguyên), đã xuất hiện ở đó. Varro và các học giả La Mã khác đã điều chỉnh các sơ đồ mô tả của tiếng Hy Lạp khá dễ dàng và chỉ có những thay đổi tối thiểu đối với ngôn ngữ Latinh. Truyền thống cổ xưa cuối cùng đã được ghi lại trong hai nền ngữ pháp Latinh cổ xưa: ngữ pháp của Donatus (thế kỷ III-IV) và ngữ pháp nhiều tập của Priscian (nửa đầu thế kỷ thứ 6). Trong suốt thời Trung cổ, có hai văn phạm được dùng làm hình mẫu. Theo ghi nhận của V.M. Alpatov: “Sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã, truyền thống châu Âu cuối cùng đã chia thành hai biến thể: phương Đông, tiếng Hy Lạp và phương Tây, tiếng Latinh, vốn đã phát triển mà không có bất kỳ mối liên hệ nào với nhau. Trong nhiều thế kỷ, ngôn ngữ học thời trung cổ, cả ở Một giai đoạn mới trong sự phát triển của ngôn ngữ học Tây Âu bắt đầu với sự xuất hiện vào thế kỷ 16-13 của các ngữ pháp triết học không tìm cách mô tả mà tìm cách giải thích một số ngôn ngữ học nhất định. Một trường phái modist được thành lập, hoạt động từ đầu thế kỷ 13 đến đầu thế kỷ 14, người nổi tiếng nhất trong số những người theo chủ nghĩa modist - Thomas xứ Erfurt, người đã viết tác phẩm của mình vào thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 14. Những người theo chủ nghĩa ôn hòa không quan tâm nhiều đến thực tế của ngôn ngữ Latinh (nơi họ chủ yếu theo tiếng Priscian), mà đến những đặc tính chung của ngôn ngữ và các mối quan hệ của nó với thế giới bên ngoài và với thế giới tư duy. mối liên hệ giữa các phạm trù ngữ pháp của ngôn ngữ với những tính chất sâu xa của sự vật... Các nhà modist còn góp phần nghiên cứu cú pháp vốn chưa được phát triển đầy đủ ở khoa học cổ đại... ...Sau Thomas xứ Erfurt, trong khoảng hai thế kỷ, cách tiếp cận lý thuyết về ngôn ngữ không nhận được sự phát triển đáng kể. Tuy nhiên, chính vào thời điểm này, một quan điểm mới về ngôn ngữ đang dần xuất hiện, điều này cuối cùng đã phân biệt truyền thống ngôn ngữ châu Âu với tất cả các ngôn ngữ khác. Ý tưởng về sự đa dạng của ngôn ngữ và khả năng so sánh chúng đã xuất hiện." Vào thế kỷ 1515, sau một thời gian ngắn nghỉ ngơi, lý thuyết về ngôn ngữ bắt đầu phát triển trở lại. Do đó, nhà khoa học người Pháp Pierre de la Rame (Ramus) (1672–1550) đã hoàn thành việc tạo ra một bộ máy khái niệm và thuật ngữ cú pháp, được bắt đầu trước đó bởi những người thợ làm máy. Cần lưu ý rằng chính ông là người sở hữu hệ thống câu thành viên còn tồn tại cho đến ngày nay. Người Tây Ban Nha F. Sanchez (Sanccius) (1610–XNUMX) vào cuối thế kỷ XVI đã tạo ra một ngữ pháp lý thuyết, viết bằng tiếng Latinh, nhưng đã tính đến chất liệu của nhiều ngôn ngữ khác nhau. Lần đầu tiên, Sanchez cũng có một số ý tưởng mà sau này được phản ánh trong ngữ pháp của Port-Royal. Ngôn ngữ học thế kỷ 1660 chủ yếu đi theo hai con đường trong lĩnh vực lý thuyết: diễn dịch và quy nạp. Ví dụ nổi tiếng và phổ biến nhất về cách tiếp cận quy nạp gắn liền với nỗ lực xác định các đặc tính chung của ngôn ngữ đời thực là cái gọi là ngữ pháp Port-Royal. Nó được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1612. Điều đặc biệt là tên của các tác giả Antoine Arnault (1694–1615) và Claude Lanslot (1695–XNUMX) không được nêu rõ. Như các tác giả viết, động lực sáng tác của nó là “con đường tìm kiếm những lời giải thích hợp lý cho nhiều hiện tượng, phổ biến ở tất cả các ngôn ngữ hoặc chỉ vốn có ở một số ngôn ngữ”. Các tác giả của ngữ pháp bắt đầu từ sự tồn tại của cơ sở logic chung của các ngôn ngữ, từ đó các ngôn ngữ cụ thể có độ lệch khác nhau ở các mức độ khác nhau. Các tác giả của "Ngữ pháp của Port-Royal" khác với những người theo chủ nghĩa sửa đổi không quá nhiều ở ý tưởng về cơ sở của ngôn ngữ, mà ở cách họ hiểu cơ sở này là gì. Trong thế kỷ 18, các ngữ pháp hợp lý tổng quát tiếp tục được biên soạn theo tinh thần của Ngữ pháp Port-Royal. Tuy nhiên, những ngữ pháp như vậy không chứa đựng những ý tưởng đặc biệt mới. Cuối cùng, E. Condillac đã đề xuất một lý thuyết khá phát triển về nguồn gốc và sự phát triển của ngôn ngữ trong những năm đó. Theo ông, ngôn ngữ trong giai đoạn đầu phát triển từ tiếng kêu vô thức đến việc sử dụng có ý thức. Sau khi kiểm soát được âm thanh, con người có thể kiểm soát được các hoạt động tinh thần của mình. Nhà triết học người Pháp cũng đã phát triển khái niệm về một con đường duy nhất để phát triển ngôn ngữ. Nhưng đồng thời, các ngôn ngữ di chuyển theo con đường này với tốc độ khác nhau và do đó một số ngôn ngữ hoàn hảo hơn những ngôn ngữ khác. Theo V. Thomsen, toàn bộ thế kỷ 18 phương pháp lịch sử so sánh “đã được phổ biến”. Nhưng cần có một lực đẩy nào đó, điều này sẽ trở thành điểm khởi đầu cho quá trình kết tinh của phương pháp. Động lực như vậy là việc phát hiện ra tiếng Phạn vào cuối thế kỷ này. Sau khi xuất hiện mối liên kết còn thiếu này, nghiên cứu bắt đầu phát triển nhanh chóng trong lĩnh vực so sánh các ngôn ngữ châu Âu với tiếng Phạn và với nhau. Chỉ ba chục năm sau khi phát hiện ra tiếng Phạn, năm 1816, công trình khoa học hoàn chỉnh đầu tiên đã xuất hiện, đặt nền móng cho phương pháp so sánh lịch sử, đó là cuốn sách của Franz Bopp (1791-1867). Năm 1818, tác phẩm của Dane Rasmus Rask (1787–1832) “Nghiên cứu về lĩnh vực ngôn ngữ Bắc Âu cổ, hay Nguồn gốc của ngôn ngữ Iceland” được xuất bản. Một năm sau, tập đầu tiên cuốn “Ngữ pháp tiếng Đức” của Jacob Grimm (1785–1863) được xuất bản. Năm 1820, cuốn sách của nhà khoa học Nga A.Kh. Vostokov - "Diễn ngôn về ngôn ngữ Slav." Trong những tác phẩm này, phương pháp so sánh lịch sử lần đầu tiên được hình thành. Tuy nhiên, cách tiếp cận lý thuyết, triết học chung về ngôn ngữ vào nửa đầu thế kỷ 1767 đã đạt đến mức phát triển cao nhất trong lý thuyết của Humboldt. Wilhelm von Humboldt (1835–XNUMX) là một trong những nhà ngôn ngữ học lý thuyết vĩ đại nhất trong khoa học thế giới. V. A. Zvegintsev đã nói một cách khéo léo về vai trò của mình trong ngôn ngữ học: “Sau khi đưa ra một khái niệm ban đầu về bản chất của ngôn ngữ và nêu ra một số vấn đề cơ bản hiện đang là trung tâm của các cuộc thảo luận sôi nổi, ông ấy, giống như một đỉnh núi bất khả chinh phục, vượt lên trên những đỉnh cao mà những người khác đã đạt được.” các nhà nghiên cứu.” V.M. Alpatov viết: “W. von Humboldt là một người đa năng với những mối quan tâm đa dạng. “Ông ấy là một chính khách và nhà ngoại giao người Phổ, giữ các chức vụ cấp bộ trưởng và đóng một vai trò quan trọng trong Quốc hội Vienna, cơ quan quyết định cấu trúc của châu Âu sau thất bại”. của Napoléon, ông thành lập trường đại học Berlin, hiện mang tên ông và anh trai ông, nhà tự nhiên học và nhà du lịch nổi tiếng A. von Humboldt. Ông có các công trình về triết học, thẩm mỹ và phê bình văn học, khoa học pháp lý, v.v. về khối lượng không quá lớn, nhưng trong lịch sử khoa học, ông chủ yếu bước vào với tư cách là một nhà lý thuyết-ngôn ngữ học... ...W. von Humboldt chủ yếu tham gia vào lĩnh vực ngôn ngữ học trong thập kỷ rưỡi cuối đời, sau khi nghỉ hưu khỏi các hoạt động chính phủ và ngoại giao tích cực. Một trong những công trình đầu tiên là báo cáo của ông “Về nghiên cứu so sánh các ngôn ngữ trong liên quan đến các thời đại phát triển khác nhau của họ,” được đọc tại Viện Hàn lâm Khoa học Berlin năm 1820. Một thời gian sau, một tác phẩm khác của ông xuất hiện - “Về sự xuất hiện của các hình thức ngữ pháp và ảnh hưởng của chúng đối với sự phát triển của các ý tưởng”. Trong những năm cuối đời, nhà khoa học đã nghiên cứu công trình “Về ngôn ngữ Kawi trên đảo Java” mà ông không có thời gian để hoàn thành. Phần giới thiệu của ông, “Về sự khác biệt trong cấu trúc ngôn ngữ của con người và ảnh hưởng của nó đối với sự phát triển tinh thần của nhân loại,” được viết và xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1848. Đây chắc chắn là tác phẩm ngôn ngữ chính của W. von Humboldt, trong đó khái niệm lý thuyết của ông được trình bày đầy đủ nhất.” Ngay từ đầu thế kỷ 19, Humboldt đã đặt ra nhiệm vụ “biến ngôn ngữ học thành một ngành khoa học có hệ thống”. "Việc giảng dạy ngôn ngữ của Humboldt," I.G. Zubova viết, "nổi lên phù hợp với các ý tưởng của triết học cổ điển Đức. Humboldt đã áp dụng và áp dụng vào việc phân tích ngôn ngữ, thành tựu chính của nó - phương pháp biện chứng, theo đó thế giới được nhìn nhận trong quá trình phát triển như một sự thống nhất mâu thuẫn của các mặt đối lập, nói chung, thấm đẫm các kết nối phổ quát và sự chuyển đổi lẫn nhau của các hiện tượng riêng lẻ và các khía cạnh của chúng, như một hệ thống, các yếu tố của chúng được xác định bởi vị trí chiếm giữ trong khuôn khổ của nó. Humboldt phát triển liên quan đến ngôn ngữ các ý tưởng của hoạt động, nguyên lý chủ động ở con người, hoạt động của ý thức con người, bao gồm tính chất tích cực của chiêm nghiệm và các quá trình vô thức, vai trò sáng tạo của trí tưởng tượng, tưởng tượng trong quá trình nhận thức. ) nguyên tắc ở con người, trong giác quan, những ý tưởng về sự thống nhất giữa tri thức giác quan và lý trí được khẳng định trong triết học. Humboldt. Sự quan tâm ngày càng tăng đến từng đặc điểm cá nhân của những người theo chủ nghĩa lãng mạn được kết hợp ở Humboldt, cũng như ở các triết gia khác vào thời điểm đó, với sự thừa nhận bản chất xã hội của con người, với ý tưởng về sự thống nhất của bản chất con người. Nhà khoa học xác định bốn bước hoặc giai đoạn phát triển ngôn ngữ: “Ở cấp độ thấp nhất, việc chỉ định ngữ pháp được thực hiện bằng cách sử dụng các hình thái lời nói, cụm từ và câu... Ở giai đoạn thứ hai, việc chỉ định ngữ pháp được thực hiện bằng cách sử dụng trật tự từ ổn định và sử dụng những từ có ý nghĩa thực tế và hình thức không ổn định.. ". Ở cấp độ thứ ba, việc chỉ định ngữ pháp được thực hiện bằng cách sử dụng các dạng tương tự của các hình thức... Ở cấp độ cao nhất, việc chỉ định ngữ pháp được thực hiện bằng cách sử dụng các hình thức xác thực, biến tố và các hình thức ngữ pháp thuần túy." Đồng thời, ông tin rằng ngôn ngữ không phải là sự sáng tạo của một cá nhân mà luôn thuộc về cả một dân tộc. Các thế hệ sau tiếp nhận nó từ các thế hệ trước. Theo Humboldt, “ngôn ngữ gắn bó chặt chẽ với sự phát triển tinh thần của nhân loại và đồng hành cùng nó ở mọi giai đoạn tiến bộ hoặc thoái trào của địa phương, phản ánh mọi giai đoạn của văn hóa”. Ông tin rằng so với các loại hình văn hóa khác, ngôn ngữ ít có mối liên hệ nhất với ý thức. Một ý tưởng tương tự về sự phát triển hoàn toàn vô thức của ngôn ngữ và việc không thể can thiệp vào nó sau đó đã được Saussure và các nhà ngôn ngữ học khác phát triển. Không có ngôn ngữ, con người không thể tư duy và phát triển: "Việc tạo ra ngôn ngữ là do nhu cầu nội tại của con người. Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp bên ngoài giữa con người với nhau và duy trì các kết nối xã hội mà nó vốn có trong chính bản chất của con người." và cần thiết cho sự phát triển sức mạnh tinh thần của anh ta và hình thành thế giới quan, nhưng điều này chỉ có thể đạt được bởi một người khi anh ta đặt suy nghĩ của mình gắn liền với tư duy xã hội. Theo nhà khoa học, tinh thần của con người và ngôn ngữ của con người không thể tách rời: “Bản sắc tinh thần và cấu trúc ngôn ngữ của con người hòa quyện chặt chẽ với nhau, nếu cái này tồn tại thì cái kia nhất thiết phải tuân theo. từ đây..." Tuy nhiên, không thể hiểu được tinh thần của một dân tộc được thể hiện như thế nào trong ngôn ngữ nếu không hiểu đúng ngôn ngữ là gì. Humboldt đưa ra một định nghĩa về ngôn ngữ đã trở nên nổi tiếng: "Về bản chất thực sự của nó, ngôn ngữ là một cái gì đó thường trực và đồng thời nhất thời tại mọi thời điểm nhất định. Ngay cả sự cố định của nó thông qua chữ viết cũng còn lâu mới là trạng thái hoàn hảo giống như xác ướp, điều này giả định trước sự giải trí trong lời nói sống động. Ngôn ngữ không phải là sản phẩm của hoạt động (ergon), mà là hoạt động (energeia). Do đó, định nghĩa thực sự của nó chỉ có thể là do di truyền. Ngôn ngữ là công việc được đổi mới liên tục của tinh thần nhằm tạo ra âm thanh khớp nối phù hợp với sự biểu hiện của suy nghĩ. Theo đúng nghĩa và thực tế, bằng ngôn ngữ người ta chỉ có thể hiểu được tổng thể các hành vi của hoạt động lời nói. Trong sự hỗn loạn vô trật tự của từ ngữ và quy tắc mà chúng ta thường gọi là ngôn ngữ, chỉ có những yếu tố riêng lẻ được tái tạo - và hơn nữa, không đầy đủ - bằng hoạt động lời nói; tất cả các hoạt động lặp đi lặp lại là cần thiết để có thể hiểu được bản chất của lời nói sống động và vẽ ra một bức tranh chân thực về một ngôn ngữ sống, không thể biết được từ những yếu tố biệt lập đâu là cao nhất và tinh tế nhất trong ngôn ngữ ; điều này chỉ có thể được hiểu và nắm bắt được bằng lời nói mạch lạc... Việc phân chia ngôn ngữ thành từ ngữ và quy tắc chỉ là sản phẩm chết của phân tích khoa học. Định nghĩa ngôn ngữ là hoạt động của tinh thần là hoàn toàn đúng và đầy đủ bởi vì sự tồn tại của tinh thần nói chung chỉ có thể được coi là hoạt động và như vậy.” Theo Humboldt, ngôn ngữ bao gồm vật chất và hình thức. Hơn nữa, chính hình thức cấu thành nên bản chất của ngôn ngữ: “Cái gì bất biến và đồng nhất trong hoạt động tinh thần này, nâng âm thanh mạch lạc lên thành sự biểu đạt của tư tưởng, được coi là tổng thể của các mối liên hệ và tính hệ thống của nó, tạo thành hình thức của ngôn ngữ”. ngôn ngữ." Hình thức “thể hiện một động lực thuần túy cá nhân, qua đó một dân tộc cụ thể thể hiện suy nghĩ và cảm xúc của mình bằng ngôn ngữ.” Humboldt đặc biệt nhấn mạnh bản chất sáng tạo của ngôn ngữ: “Trong ngôn ngữ, người ta không nên thấy một chất liệu nào đó có thể được xem xét toàn bộ hoặc được truyền tải từng phần, mà là một cơ thể tự sinh ra vĩnh viễn, trong đó các quy luật sinh sản là xác định, mà là khối lượng và, ở một mức độ nhất định, việc tạo ra phương pháp vẫn hoàn toàn tùy tiện. Việc tiếp thu ngôn ngữ của trẻ không phải là làm quen với các từ, không phải là ghi nhớ đơn giản về chúng, cũng không phải là bắt chước bập bẹ lặp lại chúng, mà là sự phát triển về mặt ngôn ngữ. khả năng qua nhiều năm và bằng thực hành." Những cụm từ này đã chứa đựng phần lớn những gì khoa học ngôn ngữ đã hướng tới trong những thập kỷ gần đây; bản thân thuật ngữ “thế hệ” đã mang tính biểu thị. "Tất nhiên," viết V.M. Alpatov, "phần lớn công việc của W. von Humboldt đã lỗi thời. Điều này đặc biệt áp dụng cho nghiên cứu của ông về tài liệu ngôn ngữ cụ thể, thường không hoàn toàn đáng tin cậy. Ý tưởng của ông về tính ổn định và nỗ lực phân biệt các ngôn ngữ ít nhiều phát triển chỉ có ý nghĩa lịch sử Tuy nhiên, người ta chỉ có thể ngạc nhiên về số lượng ý tưởng mà ngôn ngữ học xem xét trong hơn một thế kỷ rưỡi tiếp theo đã được thể hiện dưới hình thức này hay hình thức khác bởi một nhà khoa học của nửa đầu thế kỷ 19. Tất nhiên , nhiều vấn đề do W. von Humboldt nêu ra lần đầu tiên cực kỳ phù hợp và Khoa học chỉ mới bắt đầu giải quyết một số vấn đề trong số đó." Tác giả: Samin D.K.
▪ Lý thuyết ngôn ngữ của Humboldt
Da nhân tạo để mô phỏng cảm ứng
15.04.2024 Cát vệ sinh cho mèo Petgugu Global
15.04.2024 Sự hấp dẫn của những người đàn ông biết quan tâm
14.04.2024
▪ Toàn bộ chu trình hoạt động của DNA được theo dõi ▪ Ảnh hưởng của nhiệt độ nước đến bất ổn dân dụng ▪ Lõi bên trong của Trái đất đang di chuyển theo các hướng khác nhau
▪ phần của trang web Nguồn điện. Lựa chọn các bài viết ▪ bài viết bởi ân sủng của Thiên Chúa. biểu hiện phổ biến ▪ bài viết Sinh vật nào lớn nhất? đáp án chi tiết ▪ Bài báo Chuyên đăng ký pháp nhân. Mô tả công việc ▪ bài Tinh chỉnh bộ nguồn AT. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện ▪ bài viết Chủ đề hữu ích. tiêu điểm bí mật
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này