|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
ENCYCLOPEDIA LỚN DÀNH CHO TRẺ EM VÀ NGƯỜI LỚN
Nguyên nhân nào dẫn đến sự sụp đổ của đế chế Charlemagne? Câu trả lời chi tiết
Cẩm nang / Bách khoa toàn thư lớn. Câu hỏi đố vui và tự giáo dục Bạn có biết không? Nguyên nhân nào dẫn đến sự sụp đổ của đế chế Charlemagne? Lịch sử hàng nghìn năm của Byzantium có những thăng trầm, hồi sinh và diệt vong. Cho đến thế kỷ thứ XNUMX Đế chế Đông La Mã vẫn là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất trên thế giới. Trong khi đó, đã ở thế kỷ thứ XNUMX. cô đã phải đối mặt với những kẻ man rợ. Những người đầu tiên là người Goth và người Isaurian (một bộ tộc Tiểu Á hoang dã). Trong nửa sau của thứ XNUMX c. Isaurian Zeno thậm chí còn trở thành hoàng đế của Byzantium. Từ phía bắc, đế chế bị xáo trộn bởi người Bulgari, Huns và Slav, từ phía đông - sức mạnh Ba Tư hùng mạnh của người Sassanids bị đe dọa. Tuy nhiên, Byzantium có sức mạnh không chỉ để chống lại các cuộc tấn công, mà còn mở rộng vào giữa thế kỷ VI. biên giới do sự tái chiếm các lãnh thổ "La Mã" từ người Đức ở Bắc Phi, Ý và Tây Ban Nha. Đế chế vẫn giữ được những nét đặc trưng của xã hội và nhà nước cổ xưa. Các hoàng đế tự coi mình là tín đồ của Caesars La Mã, Thượng viện và Hội đồng Nhà nước được bảo tồn. Như trước đây, ngay cả những đứa trẻ chưa sinh ra nhất cũng có thể “xông pha thành người”. Hoàng đế Justin và Justinian Đại đế xuất thân từ giai cấp nông dân. Sự bất mãn với chính phủ dẫn đến các cuộc nổi dậy. Những người ủng hộ rất thích việc phân phát bánh mì miễn phí. Cũng giống như ở Rome, ở Constantinople có các loại kính truyền thống - đấu sĩ và các cuộc đua xe ngựa. Nhưng với sự truyền bá của Cơ đốc giáo, thái độ đối với những người đeo kính bắt đầu thay đổi. Các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ dưới áp lực của những người theo đạo Thiên chúa đã bị cấm và các rạp xiếc ngày càng được sử dụng làm khán đài công cộng. Luật La Mã vẫn là yếu tố quan trọng nhất của đời sống kinh tế Byzantine. Dưới thời Justinian Đại đế, việc soạn thảo luật được thực hiện, dẫn đến việc tạo cơ sở pháp lý để điều chỉnh các quan hệ tài sản. Ở một khía cạnh nào đó, Byzantium thời kỳ đó có thể được coi là nhà nước hợp pháp của thời Trung cổ. Vào các thế kỷ VII-IX. Đế chế Byzantine rơi vào khủng hoảng sâu sắc. Người Ả Rập tấn công Constantinople từ đường biển. Trong hơn nửa thế kỷ, những chiến binh dũng cảm của đạo Hồi đã ám ảnh Byzantium. Cả thế kỷ thứ 100 diễn ra trong các cuộc chiến tranh với người Bulgaria. Đế chế Đông La Mã vẫn chỉ là một đế chế trên danh nghĩa. Nhưng nền văn minh đã chống chọi được với sự tấn công dữ dội của những kẻ man rợ. Các quan chức Constantinople cố gắng thiết lập sự cai trị và chia đất nước thành các khu vực - chủ đề - với sức mạnh dân sự và quân sự mạnh mẽ của các eo biển. Nhưng điều này chỉ làm phức tạp thêm tình hình: những người theo chủ nghĩa bán man rợ không muốn phục tùng Constantinople và nổi dậy. Ngoài ra, đế chế còn bị kích động bởi một phong trào biểu tượng trong Cơ đốc giáo kéo dài hơn XNUMX năm. Tình trạng hỗn loạn dẫn đến thực tế là mọi luật lệ đều bị vi phạm, các tu viện hoang tàn, trường đại học bị đốt cháy. Trong thế kỷ thứ chín phong trào Cơ đốc giáo "Paulicians" ra đời - những người theo đạo trưởng Constantine, người đã rao giảng Tân Ước với các thư tín của Sứ đồ Phao-lô. Vào giữa thế kỷ thứ chín Những người Paulicians với vũ khí trong tay đã hành quân qua vùng Tiểu Á, tiêu diệt những kẻ ngoại đạo. Hoàng đế Basil I đã chế ngự được người Paulicians, nhưng chấp nhận nhiều yêu cầu của họ. Kể từ thời điểm đó, sự phục hưng của nền văn minh và học tiếng Hy Lạp bắt đầu. Cuối thế kỷ thứ chín đánh dấu sự phục hồi của đế chế: nhà nước một lần nữa bắt đầu điều chỉnh các mối quan hệ giữa các công dân; Basil Tôi ban hành lại luật của Justinian; một đội quân mạnh đã được tạo ra và vai trò của giới quý tộc trong quân đội được tăng cường; sự phục hưng của khoa học và nghệ thuật cổ đại bắt đầu; các thành phố và hàng thủ công được phục hồi; Nhà thờ vươn lên một độ cao chưa từng có. Những thay đổi trong cấu trúc xã hội của Byzantium cũng rất đáng kể. Một nhà nước tập trung cứng nhắc bắt đầu đóng một vai trò to lớn. Vai trò đặc biệt của các nguyên tắc nhà nước đã nhận được một sự biện minh lý thuyết, góp phần vào việc hình thành tâm lý cụ thể của người Byzantine. Người ta tin rằng cùng với một Đức Chúa Trời, một đức tin chân chính và một nhà thờ chân chính, thì cũng nên có một đế chế Cơ đốc duy nhất. Quyền lực đế quốc có được các chức năng thiêng liêng (thiêng liêng), vì chính sự tồn tại của nó, nó đã đảm bảo sự cứu rỗi của loài người. Đó là một phức hợp của một loại ý tưởng về đấng cứu thế, nơi mà vai trò của đấng cứu thế, đấng cứu thế, được giao cho đế quốc. Trong tay hoàng đế tập trung toàn bộ quyền lực lập pháp, hành pháp, tư pháp. Trên thực tế, hoàng đế cũng kiểm soát giáo hội, bổ nhiệm và cách chức các tộc trưởng. Hoàng đế dựa vào chế độ quan liêu và một bộ máy nhà nước được phân cấp nghiêm ngặt. Chế độ chuyên quyền ra đời - quyền lực duy nhất của hoàng đế được nhà thờ thánh hiến. Mối quan hệ giữa xã hội và chính phủ được xây dựng trên các nguyên tắc trung thành. Hệ thống xã hội có bản chất là doanh nghiệp. Các tập đoàn nghệ nhân và thương gia hoàn toàn phụ thuộc vào nhà nước. Cộng đồng nông dân láng giềng là chủ sở hữu tối cao của ruộng đất và chịu trách nhiệm trước nhà nước về việc nộp thuế. Do đó, Đế chế Byzantine có được các đặc điểm của một nhà nước phương Đông truyền thống. Vào giữa thế kỷ XI. Thảo nguyên Lớn đã phun ra từ bụng mẹ một làn sóng du mục hiếu chiến mới. Trận tuyết lở do ngựa kéo của người Thổ Nhĩ Kỳ quét qua vùng đồng bằng của Ba Tư và tràn qua biên giới Byzantine. Trong cuộc đụng độ quyết định đầu tiên vào năm 1071 tại Manzikert, quân đội La Mã đã bị đánh bại. Sau đó, Seljuk Turks chiếm gần như toàn bộ Tiểu Á, cũng như Syria và Palestine - Thánh địa. Giới quý tộc quân sự của Byzantium nổi dậy và đưa thủ lĩnh của họ là Alexei I Komnenos lên ngai vàng. Không thể chịu được sự tấn công dữ dội của những người Thổ Nhĩ Kỳ đang chiến thắng, hoàng đế đã nhờ đến sự giúp đỡ của những người theo đạo Thiên chúa ở phương Tây. Trở lại năm 1054, nhà thờ chia thành hai bộ phận - Công giáo và Chính thống giáo, nhưng dưới sự tấn công dữ dội của người Hồi giáo, những người theo đạo Thiên chúa tạm thời quên đi mối bất bình lẫn nhau. Hoàng đế Alexei I Komnenos đã xoay sở để đối phó với những kẻ thù dồn ép từ mọi phía. Cùng với các chiến binh thập tự chinh, Byzantium bắt tay vào việc giành lại các lãnh thổ ở Tiểu Á. Trong suốt thế kỷ XII. đế chế gây ra nhiều cuộc chiến tranh, cố gắng giành lại miền nam nước Ý, chiếm các nước Balkan. Tuy nhiên, đến cuối thế kỷ XII. Byzantium đang suy yếu và mất đi Bulgaria, Serbia, Hungary, các vùng lãnh thổ ở Hy Lạp và Tiểu Á. Từ năm 1096, các cuộc thập tự chinh bắt đầu, và đến đầu thế kỷ 1204. hòa bình nội tâm giữa các Cơ đốc nhân đã kết thúc. Byzantium giàu có luôn thu hút các hiệp sĩ Tây Âu, những người nhìn cô với cảm giác ghen tị, khinh thường và bất mãn. Việc tàn phá Constantinople bởi quân thập tự chinh vào năm 1261 đã phản ánh cảm xúc thực sự của họ. Các hiệp sĩ Frank đã chia rẽ đất nước với nhau, nhưng không thể hòa hợp với nhau và liên tục chiến đấu. Năm XNUMX, người Hy Lạp quản lý để tiếp quản những gì còn lại của Constantinople, và thủ lĩnh của họ là Michael VIII Palaiologos trở thành hoàng đế, nhưng quyền lực của ông đã vượt ra ngoài những bức tường đổ nát của "La Mã Mới". Xung quanh thành phố trong các thế kỷ XIII-XIV. Người Bulgaria và người Thổ Nhĩ Kỳ cai trị. Đến đầu thế kỷ XIV. người Thổ Nhĩ Kỳ đã tạo ra một nhà nước hùng mạnh. Nền văn minh Hồi giáo đang trỗi dậy nhanh chóng đã chiếm được Syria, Palestine và Ai Cập. Đến giữa thế kỷ thứ XIV. Tiểu Á bị xâm lược. Các quốc gia Balkan, suy yếu do xung đột nội bộ, đã bị đánh chiếm từng nước một. Vào ngày 29 tháng 1453 năm XNUMX, quân Thổ Ottoman tấn công Constantinople. Byzantium thất thủ. Điều này đã kết thúc lịch sử hàng thế kỷ của Byzantium. Với việc thiết lập quyền lực của Thổ Nhĩ Kỳ ở Balkan, các dân tộc trên bán đảo thấy mình ở vị thế bị áp bức, vì những kẻ chinh phục và thuộc hạ có chung nguồn gốc dân tộc và niềm tin tôn giáo. Cuộc đối đầu giữa "Thập tự giá và Lưỡi liềm" dẫn đến một loạt các cuộc chiến tranh bất tận giữa các quốc gia Cơ đốc giáo châu Âu và Đế chế Ottoman Hồi giáo. Đế chế Đông La Mã diệt vong vào thời điểm Tây Âu chuyển sang con đường phát triển tiến bộ. Sự khởi đầu cổ điển của nền văn minh Byzantine đã có tác động đáng kể đến truyền thống văn hóa và chính trị của Nga, và trong suốt thời kỳ Phục hưng, đối với sự sáng tạo nghệ thuật của châu Âu. Tác giả: Irina Tkachenko
Tại sao những người chiến thắng không rót rượu sâm panh vào một số cuộc đua Công thức 1? Tại Grand Prix Abu Dhabi và Grand Prix Bahrain trong môn đua xe Công thức 1, những người chiến thắng trên bục vinh quang được thưởng thức đồ uống có bọt không cồn thay vì rượu sâm panh truyền thống. Điều này là do truyền thống cấm uống rượu trong văn hóa Hồi giáo.
▪ Tình hình Trung Quốc thời hậu chiến như thế nào?
Khai trương đài quan sát thiên văn cao nhất thế giới
04.05.2024 Điều khiển vật thể bằng dòng không khí
04.05.2024 Chó thuần chủng ít bị bệnh hơn chó thuần chủng
03.05.2024
▪ Nhựa phân hủy trong đất trong sáu tuần ▪ Một kỷ lục mới về thời gian của phản ứng tổng hợp nhiệt hạch ▪ Sao neutron quay để kiểm tra và hiệu chỉnh đồng hồ nguyên tử ▪ Sao Hỏa và quá khứ núi lửa của nó
▪ phần của trang web dành cho người mới bắt đầu phát thanh nghiệp dư. Lựa chọn bài viết ▪ bài viết Xử lý hình ảnh có bộ lọc trong VirtualDub. video nghệ thuật ▪ Tại sao tỷ phú Peterffy cần một robot có thể gõ bàn phím vào những năm 1980? đáp án chi tiết ▪ Bài báo Kinh tế Lao động. Mô tả công việc ▪ bài viết Nhiệt kế USB trên vi điều khiển. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện ▪ bài viết Mạ điện. kinh nghiệm hóa học
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Sự thật thú vị ngẫu nhiên từ Đại bách khoa toàn thư:
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này