|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
CÂY CHUỒNG VÀ CÂY HOANG DÃ
Có thể lily của thung lũng. Truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng, mô tả, tu luyện, phương pháp ứng dụng
Cẩm nang / Cây trồng và cây dại nội dung
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis. Hình ảnh của cây, thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng
Thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng Chi: convalaria Gia đình: Họ Hoa loa kèn (Liliaceae) Xuất xứ: May lily của thung lũng có nguồn gốc từ châu Âu và Tây Á. Khu vực: May lily của thung lũng phát triển ở châu Âu, châu Á và Bắc Mỹ. Thành phần hóa học: Lily của thung lũng có chứa glycoside, bao gồm convallotoxin và convallidoxide, có thể gây rối loạn nhịp tim khi tiêu thụ với số lượng lớn. Cây cũng chứa các ancaloit, caroten và flavonoid. Giá trị kinh tế: Lily của thung lũng thường được sử dụng trong cảnh quan và làm cây cảnh do hoa trắng thơm và lá xanh đẹp. Trong y học, hoa huệ tây được sử dụng như một loại thuốc trợ tim để điều trị bệnh tim và cải thiện lưu thông máu. Nhà máy cũng được sử dụng trong ngành công nghiệp mỹ phẩm để sản xuất nước hoa và các sản phẩm có mùi thơm khác. Truyền thuyết, thần thoại, tượng trưng: Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, hoa huệ tháng năm của thung lũng được liên kết với nữ thần Aphrodite, nữ thần của tình yêu và sắc đẹp. Người ta nói rằng cô ấy đã tạo ra hoa loa kèn của thung lũng để thu hút sự chú ý đến vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình. Trong thần thoại thời trung cổ, hoa huệ tháng năm của thung lũng được liên kết với nữ thần Diana, nữ thần săn bắn và trinh tiết. Người ta nói rằng cô ấy yêu hoa loa kèn của thung lũng và sử dụng chúng để tạo ra những vòng hoa. Về mặt biểu tượng, hoa huệ tây gắn liền với các khái niệm về sự thuần khiết, dịu dàng, tâm linh và khiêm tốn. Cây cũng đã được sử dụng trong các nghi lễ liên quan đến ngày xuân chí và sự thức tỉnh của thiên nhiên.
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis. Mô tả, hình minh họa của nhà máy Lily của thung lũng. Truyền thuyết, thần thoại, lịch sử
Theo một truyền thuyết ngoại giáo cổ xưa, một lần, rất lâu trước đây, hoa huệ của thung lũng đã yêu mùa xuân tươi đẹp và khi cô ấy rời đi, đã thương tiếc cô ấy bằng những giọt nước mắt nóng bỏng đến nỗi máu chảy ra từ trái tim và nhuộm đỏ những giọt nước mắt. Khi hoa huệ tây tàn lụi, một quả mọng tròn nhỏ mọc lên - những giọt nước mắt bốc lửa, dễ cháy, nhờ đó hoa huệ tây thương tiếc mùa xuân, người du hành vòng quanh thế giới, gieo rắc sự âu yếm của mình cho mọi người và không dừng lại ở bất cứ đâu. Hoa huệ trong tình yêu cũng âm thầm chịu đựng nỗi đau của anh, khi anh mang theo niềm vui của tình yêu. Liên quan đến truyền thống ngoại giáo này, một truyền thuyết Cơ đốc giáo có thể đã nảy sinh về nguồn gốc của hoa huệ tây từ những giọt nước mắt cháy bỏng của Theotokos Chí thánh trên thập tự giá của đứa con trai bị đóng đinh của bà. Cũng có niềm tin rằng vào những đêm trăng sáng, khi cả trái đất chìm trong giấc ngủ say, Đức Trinh Nữ, được bao quanh bởi vương miện bằng bạc của hoa loa kèn của thung lũng, đôi khi là một trong những người phàm hạnh phúc được chuẩn bị niềm vui bất ngờ. Theo một truyền thuyết cổ của Nga, công chúa biển Volkhova đã yêu chàng trai trẻ Sadko, và anh đã trao trái tim mình cho người yêu thích cánh đồng và khu rừng, Lyubava. Buồn bã, Volkhova lên bờ và bắt đầu khóc. Và nơi những giọt nước mắt của công chúa rơi xuống, hoa loa kèn của thung lũng mọc lên. Các truyền thuyết khác nói rằng hoa loa kèn của thung lũng mọc lên từ những hạt trên chiếc vòng cổ vỡ vụn của Bạch Tuyết. Chúng đóng vai trò là đèn pin cho thần lùn. Họ sống trong những người đàn ông rừng nhỏ - yêu tinh. Những tia nắng ẩn mình trong hoa loa kèn của thung lũng vào ban đêm. Từ một truyền thuyết khác, chúng ta biết rằng hoa loa kèn của thung lũng là tiếng cười hạnh phúc của Mavka, tiếng cười này rải rác khắp khu rừng như những viên ngọc trai khi cô lần đầu tiên cảm nhận được niềm vui của tình yêu. Người ta cũng nói rằng những giọt mồ hôi rơi ra từ cơ thể oi bức của nữ thợ săn Diana đã biến thành những bông hoa huệ tây. Theo thần thoại Hy Lạp cổ đại, nữ thần săn bắn Diana, trong một lần đi săn của mình, đã muốn bắt các fauns. Họ phục kích cô, nhưng nữ thần vội vã chạy. Những giọt mồ hôi túa ra từ khuôn mặt đỏ bừng của cô. Chúng thơm vô cùng. Và nơi chúng rơi xuống, hoa loa kèn của thung lũng mọc lên. Một số ý kiến cho rằng hoa loa kèn của thung lũng chẳng hơn gì những tia nắng mà thần lùn dùng làm đèn lồng vào ban đêm. Những ngày xuân trôi qua, hoa huệ của thung lũng tàn lụi và một quả mọng đỏ tươi xuất hiện thay cho bông hoa trắng như tuyết. Ở Bohemia (Tiệp Khắc), hoa huệ tây được gọi là tsavka - "bún", có lẽ vì hoa của cây giống như những chiếc bánh tròn thơm ngon. Có rất nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của hoa huệ tây. Nếu những bông hoa trắng như tuyết và thơm ngát của hoa huệ tây được nhân cách hóa bằng một thứ gì đó vui tươi và xinh đẹp, thì những quả mọng đỏ của nó trong nhiều nền văn hóa lại tượng trưng cho nỗi buồn mất mát. Ở Anh, họ nói rằng hoa loa kèn của thung lũng mọc trong rừng ở những nơi mà người anh hùng huyền thoại Leonard đã đánh bại con rồng khủng khiếp. Người Celt tin rằng đây chẳng hơn không kém kho báu của thần tiên. Theo truyền thuyết của họ, những người thợ săn trẻ tuổi khi phục kích động vật hoang dã trong rừng đã nhìn thấy một yêu tinh đang bay với một gánh nặng trên tay và lần theo dấu vết của anh ta. Thì ra chàng đang chở ngọc đến một ngọn núi ngọc sừng sững dưới gốc cây cổ thụ. Không thể cưỡng lại sự cám dỗ, một trong những người thợ săn đã quyết định lấy một quả bóng xà cừ nhỏ cho mình, nhưng khi chạm vào, cả núi báu vật đều vỡ vụn. Mọi người đổ xô đi thu thập ngọc trai, quên đi sự đề phòng, và trước sự ồn ào của họ, vị vua yêu tinh đã bay đến, biến tất cả những viên ngọc trai thành những bông hoa trắng thơm. Và kể từ đó, yêu tinh đã trả thù những kẻ tham lam vì đã làm mất kho báu của họ, và họ yêu hoa loa kèn của thung lũng đến nỗi mỗi lần họ chà xát chúng bằng khăn ăn dệt từ ánh trăng. Không chỉ có truyền thuyết, truyện cổ tích, thơ ca dành riêng cho loài hoa quyến rũ này, các ngày lễ và lễ hội cũng được tổ chức để vinh danh ông. Từ xa xưa, hoa huệ tây đã gắn liền với sự thuần khiết, dịu dàng, chung thủy, tình yêu và những cảm xúc thăng hoa nhất. Từ hoa loa kèn của thung lũng là những bó hoa cưới dành cho cô dâu trẻ, tượng trưng cho tuổi trẻ và sự thuần khiết. Vào thời cổ đại ở Đức, hoa loa kèn của thung lũng được mang đến như một món quà cho nữ thần mặt trời mọc, bình minh rực rỡ và mùa xuân, Ostara. Và khi các ngày lễ được tổ chức để vinh danh nữ thần này, mọi thứ xung quanh đều được trang trí bằng hoa loa kèn của thung lũng. Các chàng trai và cô gái tụ tập ở vùng ngoại ô, đốt lửa và nhảy múa cho đến khi những bông hoa trên tay họ héo úa. Sau đó, họ ném những bông hoa héo vào lửa, hiến tế chúng cho nữ thần. Kể từ thế kỷ XNUMX, vào đêm trước Chủ nhật tháng Năm, người Pháp tổ chức lễ hội hoa loa kèn của thung lũng. Hoa loa kèn của thung lũng được coi là biểu tượng của tình yêu. Nếu một cô gái cài một bông hoa do một chàng trai tặng lên tóc hoặc váy của cô ấy, thì điều này có nghĩa là cô ấy đồng ý kết hôn, nếu cô ấy ném nó xuống đất, thì lời cầu hôn của anh ta không được chấp nhận. Năm 1967, hoa linh lan trở thành quốc hoa của Phần Lan. Hình ảnh cách điệu của hoa huệ tây được đặt trên cánh đồng quốc huy của các thành phố Weilar (Đức), Lunner (Na Uy) và Mellerud (Thụy Điển). Tác giả: Martyanova L.M.
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis (Convallaria transcaucasica utkin). Mô tả thực vật, môi trường sống và môi trường sống, thành phần hóa học, sử dụng trong y học và công nghiệp
Từ đồng nghĩa: vannik, thủ phạm, quạ, mịn, muối thỏ, tai thỏ, convalia, tai kokushkin, hoa huệ tây, hoa huệ tây, lyanushki, molodilnik, lưỡi rừng, v.v. Cây thân thảo lâu năm, cao 15-30 cm, thuộc họ lily (Liliaseae), có thân rễ mảnh mọc bò ngang. Phần trên không của cây được thể hiện bằng hai chiếc lá hình bầu dục thuôn dài, màu xanh tươi, dài 10-20 cm, rộng 4-8 cm, giữa các lá có hoa mũi tên mang một chổi rời dài 6-20 cm. hoa trắng thơm. Quả là một quả mọng hình cầu màu đỏ cam. Hạt màu vàng nhạt, dài 3-4mm. Ra hoa tháng XNUMX-XNUMX, có quả tháng XNUMX-XNUMX. Phạm vi và môi trường sống. Phạm vi phân bố của loài này (bao gồm quần thể hoa loa kèn Keizke của thung lũng và hoa loa kèn núi của thung lũng) bao phủ toàn bộ Châu Âu, Kavkaz, Tiểu Á, Trung Quốc và Bắc Mỹ. Nó được tìm thấy ở phần châu Âu của Nga, Transbaikalia, vùng Amur, Primorye, Sakhalin và quần đảo Kuril. Lily của thung lũng phát triển trong rừng rụng lá và thông, cũng như trong các khu rừng hỗn hợp, trên các cạnh và khoảng trống. Nó phát triển đặc biệt tốt trong rừng sồi ngập lũ, trên đất giàu độ ẩm tốt và phản ứng trung tính. Thành phần hóa học. Ngoài ra, hoa huệ tây còn chứa một số glycoside trợ tim: glycoconvalloside, vallarotoxin, mayaloside, convallatoxoloside, deglucocheirotoxin, saponin convallarin. Hạt của hoa loa kèn chứa convalloside và các glycoside khác, và rễ chứa convalamarin. Khi thủy phân, nó tạo ra aglyconconvallamyretin, hai phân tử 1-rhamnose và một phân tử glucose. Thu thập vào tháng Năm, xé toàn bộ mũi tên và để lại ở gốc. Ứng dụng trong y học. Các chế phẩm của hoa huệ tây được sử dụng rộng rãi cho bệnh tim. Các dạng galenic - cồn và chiết xuất khô của hoa huệ tây - chủ yếu được kê đơn cho chứng loạn thần kinh tim, thường kết hợp với các chế phẩm của cây nữ lang, cây mẹ, táo gai, v.v. Tác dụng tương đối yếu của các dạng gal của hoa huệ tây được giải thích là do sự phân hủy glycoside của hoa huệ tây trong đường tiêu hóa. sử dụng khác. Mặc dù thực tế là hương thơm của hoa huệ tháng Năm là một trong những loại được sử dụng rộng rãi nhất trong ngành công nghiệp nước hoa, nhưng nó chỉ được sản xuất bằng phương pháp tổng hợp. Cây không chứa đủ tinh dầu để thu được bằng cách chưng cất. Bằng cách chiết xuất bằng dung môi không phân cực, có thể thu được hoa huệ tuyệt đối, loại chất này không được sử dụng rộng rãi trong nước hoa. Mặc dù nó có mùi dễ chịu, nhưng nó vẫn thua các hợp chất tổng hợp truyền tải chính xác hơn hương thơm của hoa và cũng rẻ hơn. Một số nhà nghiên cứu cho rằng mùi của hoa huệ tây "mang lại sự tự tin, gây ra hoạt động sáng tạo, sự kiên trì và tỉnh táo trong suy nghĩ." cây trang trí. Các tác giả: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis. Mô tả thực vật của cây, khu vực, phương pháp áp dụng, canh tác
Tên khoa học (tiếng Latinh) "Convallaria" được Carl Linnaeus đặt theo tên tiếng Latinh của nó - Lilium convallium, có nghĩa là - "Hoa huệ của các thung lũng". Tên tiếng Anh - Lily of the Valley - lặp lại ý nghĩa này. Trong tiếng Nga, từ "hoa loa kèn của thung lũng" dường như được mượn từ tiếng Ba Lan. Theo quan niệm truyền thống, hoa loa kèn tháng Năm là loài duy nhất thuộc chi Hoa loa kèn của thung lũng (Convallaria). Đồng thời, một số phân loài được xem xét trong hoa huệ tháng XNUMX của thung lũng đôi khi được phân biệt thành các loài riêng biệt. Cây thân thảo lâu năm cao 15-30 cm. Thân rễ ngầm nằm ngang, mọc bò, dày không quá 5-7 mm, rễ nhỏ, nhiều, xơ. Thân rễ mang gần đỉnh một số lá cơ bản nhỏ màu nhạt, nửa ẩn dưới đất. Chồi trên mặt đất ngắn lại. Các lá phía dưới được theo sau bởi hai (hiếm khi ba) lá gốc lớn, hoàn toàn nguyên vẹn, hình mũi mác rộng (hoặc hình elip thuôn dài), giữa chúng có một chồi lớn ở đỉnh của thân rễ. Một cuống mang hoa nhô ra từ góc của chiếc lá phía dưới, ôm lấy cả hai chiếc lá xanh từ phía dưới. Thân mang hoa không có lá, hoặc chỉ mang lá dưới cụm hoa; hiếm khi - với lá filiform. Một chùm hoa gồm 6-20 bông hoa nằm trên cuống hoa, chủ yếu hướng về một hướng. Cuống cong dài - có màng bao bọc. Những bông hoa rủ xuống, có bao hoa hình cuống tròn có lá nối đơn dài 4-9 mm và rộng 3-7 mm, màu trắng (hiếm khi có màu hồng nhạt), có sáu thùy xếp lại. Có sáu nhị hoa, chúng có các sợi dày và ngắn gắn vào gốc của bao hoa. Bầu nhụy hình tròn, kết thúc bằng một cột ngắn và một đầu nhụy nhỏ. Cụm hoa đã được hình thành trong nụ từ mùa hè năm trước. Thời gian ra hoa - tháng XNUMX-XNUMX. Được nhân giống bằng cả hạt và thực vật - thân rễ. Khi được phát triển từ hạt, nó nở hoa trong tự nhiên vào năm thứ bảy của cuộc đời. Năm sau, chồi ngọn tiếp tục như một thân rễ và một lần nữa mang lại hai (ngoại lệ - ba) lá lớn, nhưng cuống hoa hiếm khi xuất hiện hàng năm. Quả là một quả mọng hình cầu màu đỏ cam, đường kính 5-10 mm, chứa một hoặc hai hạt gần như hình cầu. Quả mọng vẫn còn trên cây trong một thời gian dài. Ra quả vào tháng XNUMX - đầu tháng XNUMX. Phạm vi của loài (bao gồm cả quần thể của các phân loài) bao gồm toàn bộ Châu Âu, Kavkaz, Tiểu Á, Trung Quốc và Bắc Mỹ. Nó được tìm thấy ở vùng núi Crimea, ở phần châu Âu của Nga, ở Transbaikalia, vùng Amur, Primorye, trên Sakhalin và quần đảo Kuril. Lily của thung lũng mọc trong rừng rụng lá và rừng thông, cũng như trong rừng hỗn giao, ở rìa và khoảng trống. Nó phát triển đặc biệt tốt trong các khu rừng rụng lá ngập nước, trên đất giàu độ ẩm tốt và phản ứng trung tính. Trong môi trường sống hoang sơ, nó phát triển rất rộng rãi, đôi khi tạo ra một lớp phủ liên tục. Năng suất của chồi khô trong các cộng đồng nơi hoa loa kèn chiếm ưu thế (trong rừng thông phức tạp, rừng sồi và rừng dương lá rung của thung lũng) là 6-30 kg / ha. Cây chịu bóng râm. Trong môi trường sống tự nhiên, hoa loa kèn bị phá hủy mạnh mẽ, đặc biệt là gần các khu định cư lớn, do bị giẫm đạp trong quá trình thu hái hoa và nguyên liệu làm thuốc. Khi thu hái hoa và lá, không được dùng tay xé nát cây (lá và cuống), vì thân rễ và chồi lá đặt cho năm sau sẽ bị hư hại. Cách gây hại nhất cho cây là cắt lá hoặc cuống hoa.
Lily của thung lũng được biết đến với hàm lượng cao glycoside tim, trong đó ít nhất 20 giống đã được xác định trong cây. Trong số đó (trên 100 g nguyên liệu thực vật khô) có steroid glycoside (0,005%), convallatoxin (0,03-0,04%), cũng như convallatoxol, convalloside, v.v. Saponin, flavonoid, coumarin, saponin steroid, polysacarit cũng được tìm thấy. và những thứ khác.Tinh dầu có mùi thơm phong phú tinh tế. May lily của thung lũng là một loại cây không ăn được và độc. Tất cả các cơ quan của nó, bao gồm cả quả mọng, đều chứa convallatoxin. Ăn quả mọng đặc biệt nguy hiểm đối với trẻ em. May lily của thung lũng là một cây thuốc nổi tiếng có trong dược điển của nhiều quốc gia. Lily của thung lũng lần đầu tiên được đưa vào y học khoa học Nga bởi S. P. Botkin. Các hoạt chất chính là glycoside cardiotonic (cardenolides), dẫn xuất của strophantidine, strophantidol. Những chất chính là convallatoxin, convalloside, convallotoxol. Từ hoa huệ tháng năm của thung lũng thu được các chất được sử dụng để sản xuất các chế phẩm cho tim. Glycosid giúp bồi bổ cơ tim, điều hòa chuyển hóa năng lượng và lipid trong trường hợp thiểu năng tuần hoàn máu do xơ vữa mạch máu và thiểu năng mạch vành. Người ta đã xác định rằng glycoside cải thiện huyết động và ảnh hưởng đến hệ bài tiết, cải thiện dòng chảy và loại bỏ chất lỏng dư thừa. Cỏ (Herba Convallariae), lá (Folium Convallariae), hoa May lily của thung lũng (Flores Convallariae) được sử dụng làm nguyên liệu. Đây là những bộ phận trên mặt đất của cây dại được thu hái trong thời kỳ ra hoa, sấy khô ở nhiệt độ 50-60°C hoặc phơi ngoài trời trong bóng râm. Trong một khu rừng cát, nơi hoa huệ tây hình thành các chồi màu xanh nhạt với hai lá và thường có một lá, năng suất chồi của nó là 6-10 g / m30 (trọng lượng khô trong không khí), trong rừng sồi, trên đất màu mỡ, chồi của hoa loa kèn có màu xanh đậm, có hai lá, thường có ba lá và năng suất tăng lên XNUMX g/mXNUMX. Các chế phẩm trợ tim được làm từ nguyên liệu thô: cồn và Korglikon. Ngoài các thuốc trợ tim, một chế phẩm flavonoid toàn phần, convaflavin, được sử dụng làm thuốc lợi mật trong điều trị viêm túi mật, viêm đường mật, v.v. Tất cả các cơ quan của hoa loa kèn đều có độc, chất độc chính là convallatoxin steroid glycoside. Do đó, việc sử dụng tất cả các loại thuốc và lệ phí nên được thỏa thuận với bác sĩ. Sẽ rất nguy hiểm khi sử dụng hoa huệ tây cho những người bị xơ cứng cơ tim, viêm nội tâm mạc, viêm cơ tim, cũng như các bệnh về gan và thận. May lily của thung lũng được sử dụng trong làm vườn trang trí và trong y học. Đối với việc sử dụng nó trong nước hoa, mặc dù thực tế là hương thơm của hoa huệ tây là một trong những loại được sử dụng rộng rãi nhất trong ngành công nghiệp nước hoa, nhưng nó chỉ được sản xuất bằng phương pháp tổng hợp. Cây không chứa đủ tinh dầu để thu được bằng cách chưng cất.
Lily của thung lũng. Mô tả thực vật, lịch sử thực vật, truyền thuyết và truyền thống dân gian, canh tác và ứng dụng
Điều gì có thể đơn giản hơn và đồng thời quyến rũ hơn hoa huệ tây? Một vài chiếc chuông màu trắng, như thể làm bằng sứ, trên một thân cây dài và một cặp lá màu xanh nhạt - chỉ vậy thôi; nhưng đẹp làm sao, duyên dáng làm sao! Hoa huệ tây đặc biệt đẹp trong khung cảnh rừng của nó, trên bãi cỏ giữa một khu rừng quý hiếm, được bao quanh bởi một khối tán lá xanh tươi. Hay nó đẹp làm sao trong một bó hoa được viền bằng những chiếc lá của nó! Nhưng điều tốt nhất về nó là mùi say. Đây là một trong những mùi dễ chịu tinh tế nhất, chỉ có thể so sánh với mùi của hoa violet và hoa mignonette. Đúng vậy, không bao giờ được để hoa huệ tây trong phòng ngủ - mùi của nó có thể gây đau đầu. Nhưng mặt khác, thật dễ chịu biết bao khi được hít hà hương thơm sảng khoái của nó trong không khí, đặc biệt là trong rừng, khi một làn gió thoảng qua! Giờ đây, hoa huệ tây chỉ phục vụ chúng ta như một vật trang trí, và chỉ đôi khi, giống như một bó hoa vào Ngày Chúa Ba Ngôi, khi chúng ta mang nó đến nhà thờ để cầu nguyện, nó mới nhận được một ý nghĩa tượng trưng nào đó. Nhà thơ nói: "Khi chuyển sang mùa xuân và mùa hè, // Giữ lời chúc cũ, // Không ai ra ngoài mà không có bó hoa // Vào ngày lễ Chúa Ba Ngôi. // Thú cưng của tháng XNUMX dịu dàng - // Hoa violet, hoa huệ của thung lũng và tử đinh hương - // Ngôi đền của Chúa, thơm ngát, // Họ sẽ trang hoàng lộng lẫy vào ngày này." Nhưng đã có một thời, và cách đây rất lâu, khi người Đức cổ đại dâng hoa huệ tây cho nữ thần Ostara, nữ thần của mặt trời mọc, bình minh rực rỡ và sứ giả của mùa xuân. Để vinh danh cô ấy, vào lễ Phục sinh (và lễ Phục sinh vẫn được gọi là Ostern trong tiếng Đức từ tên của cô ấy), những ngọn lửa được đốt lên và các lễ hội được tổ chức, tại đó tất cả các cô gái và chàng trai trẻ trang trí cho mình bằng hoa loa kèn của thung lũng - giống như những bông hoa của tình yêu và hạnh phúc . Ngày lễ này kéo dài chừng nào hoa loa kèn của thung lũng còn giữ được, và sau đó, khi hoa héo, chúng bị ném vào lửa và đốt như một vật hiến tế thú vị cho Ostara. Nhà thơ người Đức F. Weber trong bài thơ "Mười ba cây bồ đề" đã nói về điều này: "Thần tình yêu, hỡi Balder trắng, hãy chấp nhận lời chào của chúng tôi, những bông hoa thuần khiết như trái tim của chúng tôi, chúng tôi đặt dưới chân bạn ..." Và, bỏ qua hòn đá hiến tế, họ ném các loại thảo mộc thiêng, chuông trắng (hoa loa kèn của thung lũng) - những mảnh sáng này, những tia lửa sáng trong ngọn lửa..." Với những bông hoa này, các thiếu nữ đã đi từ sáng sớm vào đêm trước lễ hội đến chiếc chìa khóa thiêng và rửa mặt bằng nước để giữ được vẻ tươi tắn và vẻ đẹp của nó càng lâu càng tốt. Niềm tin thời trung cổ này đã ăn sâu vào một số khu vực của Sachsen, chẳng hạn như ở Altmark, nơi mà thậm chí bây giờ bạn có thể thấy các cô gái tắm rửa bằng nước suối vào Lễ Phục sinh để giữ gìn vẻ đẹp của họ. Với sự biến mất của chủ nghĩa ngoại giáo, nữ thần Ostara đã được thay thế trong câu chuyện dân gian bằng Đức Trinh Nữ; và bây giờ có một niềm tin rằng vào những đêm trăng sáng, khi cả trái đất chìm trong giấc ngủ sâu, Nữ hoàng Thiên đàng, được bao quanh bởi vương miện hoa loa kèn của thung lũng tỏa sáng như bạc, đôi khi xuất hiện trước những người trần hạnh phúc mà cô ấy là chuẩn bị niềm vui bất ngờ nào đó… Và ở Anh, ở Sussex, có một truyền thuyết thú vị về trận chiến Tolbiac (nay là Zulpich, Đức) của St. Leonard (một trong những người bạn đồng hành của Clovis, người đã cải đạo sang Cơ đốc giáo) với con rồng khủng khiếp Sin. Ba ngày, ngày và đêm, St. Leonard đã chiến đấu không mệt mỏi với anh ta, đôi khi hoàn toàn mất hết sức lực và hy vọng để đối phó. Nhưng, cuối cùng, với sự giúp đỡ của Chúa, vào ngày thứ tư, tôi thích thú nhìn thấy một con quái vật khủng khiếp, kéo theo một cái đuôi dài, biến mất vào sâu trong rừng, không bao giờ xuất hiện nữa. Đó là chiến thắng của Cơ đốc giáo trước sự ô uế của ngoại giáo. Cuộc đấu tranh này phải trả giá đắt. Leonard: tay và cơ thể của anh ta bị thương nặng bởi nanh và vuốt của con rồng, và có thể nhìn thấy dấu vết máu chảy ra từ vết thương của anh ta ở những nơi vật lộn. Nhưng Chúa đã đánh dấu những vết máu đổ này và thánh hóa chúng, mọc lên ở vị trí của chúng những bông hoa của sự thuần khiết và thánh thiện - hoa huệ của thung lũng. Những người lang thang ngoan đạo thậm chí còn gặp những dấu vết chiến đấu sơn trắng này ở khắp mọi nơi trong khu rừng xung quanh, và những người chăm chú lắng nghe có thể, như họ nói, thậm chí có thể nghe thấy tiếng chuông trắng như tuyết của hoa loa kèn của thung lũng ngân vang bài thánh ca chiến thắng ... Như một dư âm của phong tục thời trung cổ, người ta vẫn có thể tìm thấy ở một số ngôi làng ở Pháp phong tục còn tồn tại cho đến ngày nay để tổ chức "lễ hội hoa huệ của thung lũng" hàng năm. Nó luôn xảy ra vào Chủ nhật đầu tiên của tháng Năm. Vào buổi chiều ngày này, cư dân của một số ngôi làng lân cận tập trung tại khu rừng gần nhất để tìm hoa loa kèn của thung lũng. Không chỉ người trẻ đi mà người già cũng đi, để không bỏ tuổi trẻ một mình. Trong rừng, họ đi thành một đám đông, cố gắng không phân tán xa trong đó, và sau khi thu thập được càng nhiều hoa loa kèn của thung lũng càng tốt, họ trở về nhà vào ban đêm. Ngày hôm sau, hoa loa kèn được thu thập trang trí cửa sổ, lò sưởi và bàn trong nhà, và hoa tử đinh hương thường được trộn với hoa loa kèn của thung lũng. Sau đó, họ dọn bàn, đặt một bữa ăn nhẹ và mời những người trẻ tuổi ăn sáng. Mọi người ăn nhẹ, trò chuyện vui vẻ, cười đùa, hát những bài hát tôn vinh thủ phạm của ngày lễ - hoa huệ tây, đồng thời là biểu tượng của mùa xuân và nhảy múa. Đây là nơi hoa huệ của thung lũng bắt đầu phát huy vai trò của mình. Như mọi khi, lời mời khiêu vũ đến từ phía các chàng trai, nhưng các cô gái bày tỏ sự đồng ý của mình không phải bằng lời nói, như thường lệ, mà bằng sự giúp đỡ của một bông hoa huệ tây. Nó xảy ra theo cách sau. Các chàng trai và cô gái đều có một bó hoa loa kèn của thung lũng. Các cô gái gắn nó vào vạt áo, và các chàng trai - vào khuy áo của chiếc áo choàng dài. Khi một chàng trai mời một cô gái khiêu vũ, cô gái, như một dấu hiệu đồng ý, đưa cho anh ta bó hoa của cô ấy, anh ta cắm vào một chiếc khuy áo và đến lượt cô ấy, đưa cho cô ấy bó hoa của cô ấy, cô ấy ghim vào vạt áo của mình. Khi đã chọn nhau, những người trẻ tuổi không còn chia tay cả buổi tối và tất cả các điệu nhảy cùng nhau khiêu vũ. Giờ đây, sự lựa chọn như vậy chỉ thể hiện sự đồng cảm lẫn nhau và chỉ giới hạn trong việc khiêu vũ suốt buổi tối; nhưng ngày xưa, bó hoa loa kèn của thung lũng có ý nghĩa sâu sắc hơn nhiều: nó thể hiện theo một cách nào đó sự đồng ý kết hôn của những người trẻ tuổi, và buổi tối này thường kết thúc bằng việc thông báo ai sẽ kết hôn với ai và ai sẽ kết hôn với ai. . Ví dụ, nếu một chàng trai muốn thể hiện tình cảm của mình với một cô gái, thì anh ta đã xin cô ấy một chiếc ghim và ghim bó hoa của cô ấy lên ngực mình. Từ chối ghim cho anh ta có nghĩa là cô gái không muốn làm vợ anh ta. Nếu chàng trai tự hào hay ngại ngùng, thì trước khi hỏi cô gái về chiếc ghim, anh ta đã tặng cô ấy bó hoa của mình. Cô gái nhận bó hoa và ghim vào ngực, qua đó bày tỏ sự đồng cảm với anh và đồng ý lấy anh. Ném hoa huệ tây xuống đất có một ý nghĩa khác: nó có thể chỉ đơn giản là thể hiện sự lạnh nhạt trong tình cảm và không đồng ý với hôn nhân, nhưng đồng thời giẫm lên nó có nghĩa là ác cảm, ghê tởm và thậm chí là tức giận. Một tiếng vang xa hơn nữa của phong tục thời trung cổ là những buổi dã ngoại và đi dạo của cư dân thành phố Hanover trong khu rừng ngoại ô Eilereide, được tổ chức vào những năm XNUMX của thế kỷ trước, trong đó hoa loa kèn của thung lũng mọc rất nhiều rằng ở những nơi chúng hình thành những khoảng trống liên tục. Như những người đương thời nói, sự quyến rũ của những đồng cỏ rải đầy tuyết với những bông hoa này và mùi say nồng tỏa ra từ chúng, bất chấp mọi mô tả. Tại nơi đi bộ, lều được dựng để uống cà phê, Maitrank, nước chanh và các loại nước giải khát khác, cũng như lều để hút thuốc và đồ ăn nhẹ. Các lễ hội kết thúc, giống như các lễ hội ở Pháp, với các điệu nhảy, điệu nhảy được yêu thích nhất trong số đó là cái gọi là điệu waltz của Đức. (Maitrank là một loại đồ uống giải khát trước đây được sản xuất tại Đức bằng cách sử dụng loại thảo mộc woodruff.) Tất cả các con đường vào rừng những ngày này đều chật kín người dân thị trấn ở mọi lứa tuổi, lang thang từ sáng sớm cho đến chiều tối xuyên qua rừng và hái hoa loa kèn của thung lũng. Và không ai trở về nhà mà không có những bó hoa khổng lồ này, sau đó trang trí tất cả các phòng và thậm chí cả cửa trước của các ngôi nhà ... (Hiện nay ở nhiều nước châu Âu, hoa huệ tây được bảo vệ và việc thu thập nó để làm bó hoa bị cấm.) Giờ đây, hoa huệ tây cũng là loài hoa yêu thích của người dân Paris. Và vào ngày 1 tháng XNUMX, khi những người công nhân, muốn bày tỏ tình đoàn kết với phần còn lại của những người lao động trên thế giới, xuất hiện với một bông hoa cẩm chướng đỏ trên khuy áo của họ, những người dân Paris còn lại đi xung quanh được trang trí bằng hoa loa kèn trắng của thung lũng như biểu tượng của "sự tuôn đổ trái tim", do đó, ngày đầu tiên của tháng Năm ở Paris được gọi là Ngày của Hoa loa kèn của Thung lũng. Vào ngày này, nhu cầu về hoa loa kèn của thung lũng lớn đến mức chúng được chở từ các tỉnh thành cả xe ngựa, không kể hàng triệu bông hoa được khai thác nhân tạo trong các nhà kính xung quanh Paris. Mọi người ở Paris nhìn vào người không có hoa loa kèn trong tay, trên ngực hay trong khuy áo vào ngày này với một chút hoang mang ... Sau khi hoa huệ tây nở hoa, như bạn đã biết, một quả mọng tròn màu đỏ mọc lên. Một truyền thuyết của Đức nói rằng đây không phải là những quả mọng, mà là những giọt nước mắt cháy bỏng, rực lửa, mà hoa huệ của thung lũng thương tiếc mùa xuân sắp kết thúc, mà anh ấy đã đốt cháy bằng tình yêu mạnh mẽ không lời. Vâng, và chính mùa xuân cũng không thờ ơ với một bông hoa nhỏ, trang nhã trong chiếc váy trắng nhỏ, ẩn mình dưới chiếc ô lá xanh rộng. Nhưng mùa xuân trong chiếc váy rực rỡ và những lọn tóc vàng, sinh vật tuyệt vời, vui vẻ, vui vẻ này là một nhà du hành khắp thế giới. Cô ấy không tìm thấy sự bình yên ở bất cứ đâu và rải những cái vuốt ve cho mọi người, không dừng lại ở bất kỳ ai. Và thế là cô ấy quyến rũ, mê hoặc bông hoa của chúng tôi đến nỗi nó nở rộ từ niềm hạnh phúc bên trong, phải lòng người quyến rũ và bắt đầu chỉ sống cuộc đời của cô ấy ... Nhưng mùa xuân trôi qua, biến mất không một dấu vết và bỏ lại anh chàng tội nghiệp giữa một khu rừng trĩu nặng cái nóng mùa hè. Hoa loa kèn chịu đựng nỗi đau nặng nề cũng như thầm lặng mang theo niềm vui của tình yêu; nhưng những bông hoa nhỏ của anh ấy đã rụng, và thay vào đó, từ chính trái tim, những giọt nước mắt đỏ rực tuôn ra - những quả mọng. Liên quan đến truyền thống ngoại giáo này, có lẽ, một truyền thuyết Cơ đốc giáo đã nảy sinh về nguồn gốc của hoa huệ tây từ những giọt nước mắt cháy bỏng của Theotokos Chí Thánh, mà cô ấy đã rơi khi đứng trước thập tự giá của Con trai bị đóng đinh. Những giọt nước mắt nóng bỏng này rơi thành từng giọt lớn trên mặt đất, và ở nơi này mọc lên những bông hoa loa kèn trắng tinh khiết của thung lũng, chúng vỡ vụn, biến thành những quả đỏ giống như những giọt máu ...
Hoa loa kèn của thung lũng cũng được liên kết ở một số nơi ở Đức với truyền thuyết về White Maiden, biểu thị những kho báu bí mật. White Maiden này xuất hiện ở đó vào những đêm trăng sáng với một bó hoa loa kèn của thung lũng và luôn ở gần nơi cất giữ kho báu. Ví dụ, sự xuất hiện như vậy được quan sát thấy bảy năm một lần gần lâu đài Wolfarstweiler ở Hessen, và điều kỳ lạ nhất là một số mảnh đất thuộc một số khu đất ở những nơi này có nghĩa vụ, theo một thỏa thuận đã được ký kết, phải trả tiền lãi hàng năm cho sử dụng đất một bó hoa loa kèn của thung lũng. Rõ ràng, đã từng có một nam tước quý tộc - chủ sở hữu của những vùng đất này, người không muốn tạo gánh nặng cho nông dân về việc sử dụng đất đai của mình bằng thuế tiền mặt, đã quyết định thu từ họ hàng năm một khoản tiền thuê dưới dạng một bó hoa loa kèn của thung lũng. Bản thân nam tước và thỏa thuận này đã biến mất từ lâu, nhưng truyền thuyết vẫn tồn tại và tiền thuê dưới dạng một bó hoa này vẫn tiếp tục được thanh toán cẩn thận như trước. Hình dạng giống như chiếc chuông, giống như giọt nước của hoa huệ tây cũng dẫn đến việc chúng bắt đầu được cho là có đặc tính chữa bệnh. Để giải thích, cần lưu ý rằng vào thời Trung cổ, đặc tính chữa bệnh của thực vật, theo một cái nhìn rất kỳ lạ, được xác định bởi hình thức bên ngoài của chúng. Vì vậy, có dạng cuộn tròn hoặc bánh quy cây, các loại thực vật (cây ngải, cây bỏng, cây tốc) được coi là một phương thuốc tuyệt vời cho chứng đau đầu; có lá lông mỏng (măng tây, thì là) - một phương tiện giúp tóc chắc khỏe; hoa có hình dạng hơi giống con mắt (hoa hồng, cúc, sáng mắt) - chữa các bệnh về mắt. Húng tây và aconite), hơi giống với tai, được coi là một phương thuốc chữa các bệnh về tai; cây me chua, chiếc lá giống như lưỡi, dùng để chữa các bệnh về lưỡi, và cây tầm ma, phủ đầy lông cháy, là một phương thuốc tuyệt vời cho vết đâm. (Euphrasia) - một loại cây thân thảo thấp thuộc họ norichnikov, có hoa nhỏ không đều màu trắng hồng; phổ biến rộng rãi trên lãnh thổ châu Âu; đôi khi được sử dụng làm cây thuốc.Aconite, hay đô vật, là một loại cây thân thảo cao thuộc họ mao lương; rất độc ; được trồng làm cảnh; được sử dụng trong vi lượng đồng căn.) Kết quả của tất cả những điều này, hoa huệ tây, có dạng giọt chất lỏng, được coi là một phương thuốc tuyệt vời cho chứng tê liệt. Để chuẩn bị thuốc, cần phải thu thập những bông hoa trước khi mặt trời mọc, trong khi chúng vẫn còn sương và nhấn mạnh vào malvasia (rượu). Dịch truyền này là một phương thuốc nổi tiếng có tên là Aqua apoplectica Hartmanni (Nước trị Apoplexy của Hartmann). Nhưng điều mà các thầy thuốc thời trung cổ mò mẫm tìm kiếm bằng cách nào đó hóa ra lại là một phương thuốc thực sự mạnh mẽ cho chứng đánh trống ngực trong thời đại của chúng ta. Phương thuốc chữa bệnh này ở dạng giọt hoa huệ tây nổi tiếng hiện nay là một đối thủ mạnh của dịch truyền digitalin, trong một thời gian dài là phương thuốc duy nhất cho bệnh tim. Ngoài ra, người Anh còn bào chế một loại thuốc tiên từ việc ngâm hoa huệ tây trên mặt nước, được gọi là nước vàng, vì nó được bán trong các chai mạ vàng và bạc, có tác dụng củng cố thần kinh và chống đau đầu. Thần dược này thậm chí đã có lúc được sử dụng như một phương thuốc bảo vệ chống lại các loại bệnh truyền nhiễm. Hoa khô và chồi của hoa huệ tây, nghiền mịn thành bột, được dùng làm thuốc hít trị cảm lạnh và đau đầu, đồng thời cùng với hạt dẻ, tạo thành cơ sở chính của thuốc hít "Schneeberg". Tuy nhiên, trong khi mang lại lợi ích cho con người dưới hình thức này hay hình thức khác, những bông hoa này lại cực kỳ có hại cho gia cầm. Đã hơn một lần xảy ra trường hợp gà và các loài chim khác mổ vào chúng, bị ngộ độc và thậm chí chết. Ngoài ra, mùi của hoa huệ tây có thể gây chết người đối với một số loài hoa. Tuy nhiên, có thể nói, sự thù địch của một số loài hoa đối với những loài khác, biểu hiện qua mùi, cũng được nhận thấy ở những loài hoa khác. Vì vậy, mignonette và hoa hồng không thể đứng cạnh nhau. Để chắc chắn về điều này, chỉ cần đặt những bông hoa đã hái của chúng vào một cốc nước. Trong vòng chưa đầy nửa giờ, những bông hoa gần đó sẽ bắt đầu héo úa, trong khi hoa của những cây khác đặt ngay đó sẽ giữ được độ tươi như cũ. Theo cách tương tự, nó có tác dụng chết người đối với các loài hoa khác và hoa huệ tây có mùi của nó: nó giết chết gần như tất cả những người hàng xóm có mùi của nó một cách không thương tiếc; đặc biệt không thích hoa cà, và do đó hoa cà, được đặt trong cùng một chiếc bình với hoa huệ tây, luôn nhanh chóng tàn lụi. Nhưng nếu một số bông hoa có tác động gây khó chịu như vậy đối với hàng xóm của chúng, thì đôi khi điều ngược lại lại xảy ra. Vì vậy, ví dụ, mignonette kết hợp hoàn hảo với heliotrope và thậm chí, có thể nói như vậy, giúp tăng mùi của nó. Theo cách tương tự, lily của thung lũng rất hợp với những người không quên tôi và thậm chí còn mang đến cho nó một sự tươi mát và quyến rũ đặc biệt. Ở các vùng đất Slav cổ đại, Sachsen và Silesia, hoa huệ của thung lũng được gọi là "vảy" - vỏ cây. Họ nói rằng họ đã được điều trị thành công ở đó trong quá khứ đối với bệnh ghẻ - vảy, và ở Bohemia thuộc Đức (Tiệp Khắc), hoa huệ của thung lũng được gọi là tsavka - "bun", bởi vì hàng hoa rủ xuống của nó hơi giống một hàng bánh hoa hồng . Ở những vùng đất tương tự, và một phần, như người ta nói, ở Nga, các cô gái đã thoa và thoa nước ép rễ cây lên má để gây đỏ mặt. Mang lại niềm vui cho một người vào tháng Năm, hoa loa kèn của thung lũng gần đây đã trở thành một trong những loài hoa được yêu thích để buộc vào mùa đông. Đối với điều này, thân rễ của hoa loa kèn hoang dã của thung lũng được trồng nhân tạo. Và sau đó được trồng trong chậu với rêu ướt và đặt ở nơi ấm áp trên bếp lò (tiếng Nga) hoặc thậm chí trên máy nước nóng, chúng dần dần phát triển và nở rộ vẻ đẹp của chúng vào giữa mùa đông. Đúng vậy, hoa của nó bây giờ có mùi thoang thoảng, nhưng tuy nhiên, vẻ đẹp hình thức của chúng không còn gì để mong muốn. Thường được trồng theo cách này, hoa loa kèn của thung lũng, được đặt trong giỏ hoặc lọ, là một trong những đồ trang trí trang nhã nhất cho phòng hoặc bàn ăn. Và bất cứ ai đã nhìn thấy chúng trong nhà kính, khi chúng được rao bán gần như toàn bộ khoảng đất trống, sẽ biết chúng mang đến một cảnh tượng đẹp đẽ như thế nào. Khi trồng nhân tạo hoa loa kèn của thung lũng, chúng thường được trồng trong những chiếc bình có hình dạng đặc biệt, có lỗ, đôi khi giống quả bóng, đôi khi là lọ hoa, đôi khi là quả trứng. Mọc ra từ những lỗ này, hoa loa kèn của thung lũng, với sự chăm sóc cẩn thận, mọc dày đặc trên bình đến mức bản thân nó trở nên hoàn toàn vô hình. Hình thức trứng đặc biệt nguyên bản và đẹp mắt. Những quả trứng hoa loa kèn khổng lồ như vậy, được trang trí bằng những dải ruy băng lụa trắng và hồng, là một trong những món quà Phục sinh quyến rũ nhất và được trưng bày trước lễ Phục sinh trên cửa sổ của các cửa hàng hoa, luôn thu hút sự chú ý. Nhiều nhà thơ và nhà văn yêu thích loài hoa đáng yêu này, nhưng nhà văn người Pháp Henri Murger, tác giả nổi tiếng của Cuộc sống của Bohemia và Khu phố Latinh, người đã đến mỗi mùa xuân để chiêm ngưỡng chúng ở vùng lân cận Paris, đặc biệt yêu thích chúng. Một ngày nọ, anh đến văn phòng của tạp chí với bản thảo của một cuốn tiểu thuyết mà họ rất nóng lòng chờ đợi từ anh. - Anh biến đâu mất rồi, anh bị làm sao vậy? - biên tập viên của tạp chí này, Bulloz thốt lên. Chúng tôi đã hoàn toàn mất hy vọng gặp bạn. “Tôi sống trong thung lũng hoa loa kèn,” Murger hào hứng trả lời. - Trong Hoa loa kèn của thung lũng? Nó ở đâu, tôi không biết một cái gì đó như khu vực này. “Đây không phải là một địa phương,” Murger mỉm cười trả lời, “Tôi đã ở trong khu rừng ở Fontainebleau, nơi tôi đến vào mỗi mùa xuân để chiêm ngưỡng hoa loa kèn của thung lũng, thân yêu của tôi, nở rộ như thế nào; ngưỡng mộ họ trong cả giờ và bây giờ. - Đứa trẻ! - Buloz thốt lên với vẻ khinh bỉ, người không nhận ra gì ngoài nhật ký của mình, - một đứa trẻ thực sự! Nhưng đứa trẻ này là một nhà thơ, một nhà thơ thấm nhuần tình yêu thiên nhiên, người đã tìm thấy sự an ủi ở cô, người, như có thể thấy trong cuốn tiểu thuyết hấp dẫn Kỳ nghỉ của Camille, đã tìm thấy niềm an ủi của mình ở cô. Cuốn tiểu thuyết cũ này đã bị lãng quên, nhưng mọi người yêu thiên nhiên sẽ thích thú đọc nó ngay bây giờ. Để kết luận, chúng ta hãy đưa ra một câu đố nhỏ của người Đức về hoa huệ tây, trong bản dịch nó nghe như thế này: "Tôi biết rõ một chiếc chuông, nó tỏa sáng rực rỡ khắp đất nước. Không ai nghe thấy tiếng chuông của nó. Nó cũng không treo bất kỳ tháp chuông nào. Nó chỉ tỏa sáng và phô trương trong chiều sâu." Tác giả: Zolotnitsky N.
Có thể lily của thung lũng. Ứng dụng trong y học
Cây thân thảo lâu năm thuộc họ lily. Ra hoa tháng XNUMX - XNUMX, quả chín tháng XNUMX - XNUMX. Quả là loại quả mọng hai hạt màu đỏ cam, không ăn được. Tất cả các bộ phận của cây đều chứa glycoside. Điều quan trọng nhất trong số đó là convallatoxin và convalloside, hoạt động tích cực trên tim. Glycoside được đi kèm với convallorin saponin steroid. Ngoài ra, còn có một alkaloid mayalin, tinh bột, một lượng nhỏ tinh dầu, axit xitric và malic. Cây có độc. Lần đầu tiên, hoa huệ tháng năm của thung lũng được F. I. Inozemtsev đề xuất để điều trị bệnh động kinh, và sau khi nghiên cứu tại phòng khám của S. P. Botkin, các chế phẩm của cây đã vững chắc đi vào thực hành y tế như một phương thuốc chữa bệnh tim có giá trị. Các chế phẩm của hoa huệ tây được sử dụng cho chứng loạn thần kinh, khuyết tật tim được bù và bù, xơ cứng cơ tim. Chúng có hiệu quả trong suy tim cấp tính và mãn tính. Korglikon, konvazid và các loại thuốc khác được đặc trưng bởi tác dụng giống như strophanthin nhanh nhưng ngắn hạn. Lily của thung lũng thường được kết hợp với valerian. Thuộc tính tích lũy của nó được biểu hiện ở mức độ yếu. Ở Bulgaria, phần dưới lòng đất của hoa huệ tây được sử dụng cho chứng loạn thần kinh tim trong thời kỳ mãn kinh, viêm nội tâm mạc, rối loạn nhịp tim; ở Anh, hoa dùng làm mạnh hệ thần kinh, chữa chứng đau nửa đầu. Trong y học dân gian trong nước, cây được sử dụng bên trong như một loại thuốc an thần và lợi tiểu, chữa bệnh tim, đặc biệt là nhịp tim nhanh, điều hòa nhịp tim, phù nề, bệnh tuyến giáp, động kinh, sốt, bệnh về họng; bên ngoài - với các bệnh về mắt, thấp khớp. Các chế phẩm của hoa huệ tây không được tinh chế từ saponin bị chống chỉ định trong viêm dạ dày và các bệnh cấp tính về gan và thận. Không nên sử dụng chúng với những thay đổi hữu cơ đáng kể ở tim và khớp, viêm cơ tim cấp tính, viêm nội tâm mạc và xơ cứng cơ tim rõ rệt. Các tác giả: Dudnichenko L.G., Krivenko V.V.
Lily của thung lũng. Mô tả thực vật, lịch sử thực vật, truyền thuyết và truyền thống dân gian, canh tác và sử dụng
Khi mặt trời tỏa hơi ấm xung quanh, một bông huệ nhỏ màu bạc của thung lũng vươn những chiếc lá rộng từ bóng cây vân sam về phía những tia sáng của nó. Tôi ngâm mình trong giây lát và bắt đầu hát một bài thánh ca về mùa xuân. Cả khu rừng, từ hoa lá đến chim chóc, bắt đầu cất tiếng hát cùng với hoa huệ: xét cho cùng, hoa huệ là loài hoa đẹp nhất của khu rừng tháng Năm. Thân của hoa loa kèn được đính những chiếc bình nhỏ màu trắng, úp ngược. Và từ mỗi chiếc bình, hương thơm tuyệt vời nhất, không thể so sánh được tuôn ra dồi dào. Và vì có rất nhiều bình như vậy nên mọi thứ xung quanh đều hồi hộp thích thú khi được tắm nước hoa thơm phức. Đáng để đứng trong giây lát, và dường như những bông hoa đung đưa trong gió dường như đang thì thầm với ai đó. Theo truyền thống của Đức, họ thì thầm với mùa xuân. Mùa xuân đã ban cho hoa huệ tình yêu cuộc sống, và anh luôn cảm ơn cô bằng những lời ấm áp, trìu mến. Sau khi hoa loa kèn của thung lũng nở hoa, một quả mọng lớn màu đỏ xuất hiện thay cho những cánh hoa bị vỡ vụn. Truyền thuyết đảm bảo rằng đây hoàn toàn không phải là một loại quả mọng, mà là những giọt nước mắt cháy bỏng mà hoa huệ của thung lũng thương tiếc khi chia tay mùa xuân. Mùa xuân, mặc dù yêu hoa huệ của thung lũng, nhưng không lâu. Trẻ mãi không già, cô rất bồn chồn. Cả cuộc đời rong ruổi từ nam chí bắc, cô không tìm được bình yên cho mình, gieo rắc âu yếm cho mọi người, không gắn bó lâu dài với ai. Khi đi ngang qua, cô ấy vuốt ve bông hoa huệ của thung lũng. Tuy nhiên, cô ấy đã sớm ra đi và để lại bông hoa mùa xuân cho mùa hè nóng bỏng. Và hoa huệ của thung lũng rũ xuống vì đau buồn, những bông hoa nhỏ của nó rụng đi, và thay vào đó là những giọt nước mắt đỏ rực tuôn ra - những quả mọng. Và theo một truyền thuyết cổ của Nga, công chúa biển Volkhova đã yêu chàng trai trẻ Sadko, và anh đã trao trái tim mình cho người yêu thích cánh đồng và khu rừng, Lyubava. Volkhova buồn bã lên bờ và bắt đầu khóc. Và nơi những giọt nước mắt của công chúa rơi xuống, hoa loa kèn của thung lũng mọc lên - biểu tượng của sự thuần khiết, tình yêu và nỗi buồn. Trong một số câu chuyện cổ xưa, hoa loa kèn của thung lũng là những hạt mọc ra từ chiếc vòng cổ vỡ vụn của Bạch Tuyết; ở những người khác, tiếng cười hạnh phúc như bạc của nàng tiên cá Mavka, người lăn như những viên ngọc trai trong rừng khi lần đầu tiên cô cảm nhận được niềm vui của tình yêu; thứ ba, những giọt mồ hôi rơi ra từ cơ thể đôi của nữ thợ săn Diana đã biến thành những bông hoa huệ tây; thứ tư, hoa loa kèn của thung lũng chẳng qua chỉ là những tia nắng mà thần lùn dùng làm đèn lồng vào ban đêm. Tên khoa học của hoa convalaria mayalis bắt nguồn từ các từ tiếng Hy Lạp: "kanvalis" ("thung lũng"), "lirion" ("hoa loa kèn") và "mayalis" ("nở hoa vào tháng XNUMX"). thuộc họ hoa loa kèn và nở hoa vào tháng XNUMX tháng XNUMX. Những chiếc lá nhọn, rộng của nó giống như tai hươu bỏ hoang, đó là lý do tại sao chúng được gọi bằng tiếng Ba Lan cổ: "lanye ush ko" - "landushka". Người Ba Lan trẻ không đồng ý với người Ba Lan già; Theo giả định của họ, loài cây này được gọi là hoa huệ tây vì những chiếc lá nhẵn nhụi của nó: "mịn màng" - "hoa loa kèn của thung lũng". Những người ủng hộ lý thuyết thứ ba cho rằng hoa huệ của thung lũng có tên từ từ "hương", nghĩa là một mùi tinh tế quyến rũ. Tuy nhiên, về tên khoa học: convalaria mayalis - lily của thung lũng, hầu hết người châu Âu đều nhất trí. Người Séc và Slovak gọi nhà máy là "konvalinka", người Ba Lan và người Ukraine - "konvalya", người Đan Mạch - "lilikonval", người Anh - "lily-of-zeveli". Chỉ có người Đức gọi hoa là chuông tháng Năm, còn người Bulgary gọi là nước mắt thiếu nữ. Từ xa xưa, hoa huệ tây đã gắn liền với sự thuần khiết, dịu dàng, chung thủy, tình yêu và những cảm xúc thăng hoa nhất. Pyotr Ilyich Tchaikovsky rất yêu thích chúng và dành tặng những bài thơ về hoa, sau đó được nhà soạn nhạc Anton Arensky phổ nhạc. Không chỉ truyền thuyết, thơ ca và truyện cổ tích gắn liền với bông hoa bạc nhỏ mà còn có nhiều lễ hội nhảy múa cho đến khi bông hoa trên tay họ héo úa. Sau đó, họ ném chúng vào lửa, hiến tế cho nữ thần. Kể từ thế kỷ XVII, người Pháp đã tổ chức lễ hội hoa loa kèn của thung lũng, theo truyền thống được tổ chức vào đêm Chủ nhật đầu tiên của tháng Năm. Trước ngày lễ, những người trẻ tuổi vào rừng tìm hoa loa kèn của thung lũng, dùng chúng trang trí phòng và bệ cửa sổ, sau đó tổ chức tiệc tùng và khiêu vũ. Các chàng trai mời các cô gái khiêu vũ, tặng họ một bó hoa loa kèn. Và nếu cô gái chấp nhận lời mời, cô ấy sẽ trả lại bó hoa loa kèn của mình cho chàng trai, và đôi khi món quà khiêm tốn này sẽ gắn kết họ suốt đời: đồng ý kết hôn, cô dâu ghim bó hoa loa kèn của chồng lên người chồng. ngực của cô ấy, khi cô ấy từ chối lời đề nghị, cô ấy ném nó xuống đất. Ngày đầu tiên của tháng XNUMX ở Pháp được gọi là ngày của hoa loa kèn của thung lũng, khi những bông hoa này, giống như hoa cẩm chướng, được ghim vào quần áo, tượng trưng cho tình đoàn kết của người lao động. Tác giả: Krasikov S.
Lily của thung lũng. Ứng dụng trong thẩm mỹ
Ngày xưa, quả mọng của hoa huệ tây được coi là một món ngon quý hiếm, bây giờ chúng được coi là có độc ở tỉnh Kaluga của Đế quốc Nga, quả mọng từ lâu đã được thu hái để làm nước ép và thạch, cũng như để điều trị cảm lạnh, chảy máu, sổ mũi, bệnh phụ nữ. Đôi khi, quả mọng của hoa huệ tây được sử dụng để điều chế mặt nạ bổ giúp giảm mệt mỏi cho da, làm mờ nếp nhăn và cải thiện làn da. Lòng đỏ trứng hoặc kem chua được thêm vào hỗn hợp quả mọng nghiền nát, đắp thành một lớp mỏng trên miếng gạc, đắp lên mặt trong 15-20 phút. Rửa sạch mặt nạ bằng tăm bông ướt. Quả của hoa huệ tây có thể được sấy khô ngoài trời hoặc bảo quản trong rượu. Trong trường hợp này, trước khi xay, trái cây được ngâm trong nước 30 phút sau khi chiết xuất từ rượu. Thích hợp cho mặt nạ và nhiều loại nước ép rau và trái cây mới chế biến. Chúng được sử dụng cả ở dạng nguyên chất và bằng cách thêm một lượng nhất định glycerin, dầu ô liu hoặc dầu hạnh nhân, lòng đỏ trứng hoặc kem. Thoa một lớp mỏng bông gòn thấm nước trái cây lên mặt và cổ, phủ khăn mềm ấm và giữ trong thời gian thích hợp. Loại bỏ mặt nạ bằng tăm bông ẩm hoặc rửa sạch bằng nước ấm. Đắp mặt nạ xong tốt nhất là nằm ngửa, nhắm mắt thư giãn. Da khô sau khi đắp mặt nạ được bôi trơn bằng kem dưỡng hoặc bột bằng bột dầu. Mặt nạ nước ép trái cây được khuyên dùng hàng ngày miễn là có sẵn trái cây và rau quả tươi. Tác giả: Reva M.L.
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis. Bí quyết sử dụng trong y học cổ truyền và thẩm mỹ
Khoa học dân tộc:
thẩm mỹ:
Cảnh báo! Trước khi sử dụng, hãy tham khảo ý kiến chuyên gia!
Hoa loa kèn tháng năm, Convallaria majalis. Mẹo trồng, thu hoạch và bảo quản
May lily của thung lũng (Convallaria majalis) là một loại cây đẹp và phổ biến được sử dụng làm cây cảnh và cây thuốc. Tu luyện
Chuẩn bị và bảo quản:
Hoa hòe có chứa chất có thể gây rối loạn nhịp tim và ngộ độc nên khi dùng làm thuốc cần hết sức lưu ý và liều lượng. Tốt nhất là sử dụng lily của thung lũng dưới sự giám sát y tế.
▪ Chơi game "Đoán cây từ hình"
Sự tồn tại của quy luật entropy cho sự vướng víu lượng tử đã được chứng minh
09.05.2024 Điều hòa mini Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Năng lượng từ không gian cho Starship
08.05.2024
▪ Bộ xử lý Exynos 9820 của Samsung ▪ Bộ nhớ flash được làm từ vật liệu hữu cơ ▪ Mực có thể tái sử dụng và có thể xóa được ▪ Bộ xử lý phương tiện DaVinci mới để chuyển mã video HD
▪ phần của trang web Điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện. Lựa chọn bài viết ▪ bài viết Phông Siloam. biểu thức phổ biến ▪ bài viết Có hoa nào thơm về đêm không? đáp án chi tiết ▪ Bài báo Các cơ quan kiểm soát và giám sát về an toàn và bảo hộ lao động ở Liên bang Nga ▪ bài Cải tạo đầu xạ trực tiếp. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này