|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
CÂY CHUỒNG VÀ CÂY HOANG DÃ
hoa cẩm chướng. Truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng, mô tả, tu luyện, phương pháp áp dụng
Cẩm nang / Cây trồng và cây dại nội dung
Cẩm chướng, Dianthus. Hình ảnh của cây, thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng
Thông tin khoa học cơ bản, truyền thuyết, thần thoại, biểu tượng Chi: Cẩm chướng (Dianthus) Gia đình: Đinh hương (Caryophyllaceae) Xuất xứ: Âu Á, Châu Phi, Bắc Mỹ Khu vực: Đa dạng, phát triển ở vùng khí hậu ôn đới, trên các sườn núi đầy nắng và rừng thưa. Thành phần hóa học: Đinh hương chứa các loại tinh dầu mang lại mùi thơm, cũng như flavonoid, carotenoid, anthocyanin và terpen. Giá trị kinh tế: Đinh hương được trồng để làm cảnh và làm cây gia vị, dược liệu. Trong ngành công nghiệp thực phẩm, đinh hương được sử dụng để tạo hương vị cho bánh kẹo và trong y học - như một chất khử trùng và chống viêm. Đinh hương cũng được sử dụng rộng rãi trong nước hoa và mỹ phẩm. Truyền thuyết, thần thoại, tượng trưng: Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, hoa cẩm chướng gắn liền với nữ thần Aphrodite, nữ thần của tình yêu và sắc đẹp. Theo truyền thuyết, hoa cẩm chướng được tạo ra từ máu của Aphrodite khi nàng rơi xuống đất, và nó trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp và tình yêu của nàng. Trong biểu tượng Kitô giáo, hoa cẩm chướng gắn liền với Giáng sinh và sự cứu chuộc. Người ta nói rằng hoa cẩm chướng đến từ những giọt nước mắt của Chúa Giêsu Kitô khi ông bị đóng đinh trên thập tự giá, và nó trở thành biểu tượng cho sự hy sinh của ông cho sự cứu rỗi của nhân loại. Trong văn hóa Trung Quốc, đinh hương gắn liền với sự giàu có và thịnh vượng. Đinh hương được sử dụng trong y học Trung Quốc để điều trị các bệnh khác nhau như đau dạ dày, cảm lạnh và viêm khớp. Trong biểu tượng công cộng, hoa cẩm chướng gắn liền với sự tôn trọng và tôn kính. Ở một số nền văn hóa, hoa cẩm chướng được sử dụng như một biểu tượng của sự tôn trọng người lớn tuổi và sự tôn kính đối với ký ức của người chết. Hoa cẩm chướng gắn liền với vẻ đẹp và tình yêu, sự cứu chuộc và hy sinh, sự giàu có và thịnh vượng, sự tôn trọng và tôn kính, cũng như chữa lành và bảo vệ khỏi bệnh tật.
Cẩm chướng, Dianthus. Mô tả, hình minh họa của nhà máy hoa cẩm chướng. Truyền thuyết, thần thoại, lịch sử
Vào thời cổ đại, hoa cẩm chướng được gọi là hoa của thần Zeus, tên của loài hoa này bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp Di - Zeus và anthos - một loài hoa, có thể dịch là hoa của thần Zeus, hay loài hoa của thần thánh. Carl Linnaeus đã giữ lại cái tên dianthus, nghĩa là loài hoa thần thánh, cho loài hoa này. Thần thoại Hy Lạp cổ đại kể về nguồn gốc của đinh hương. Một ngày nọ, nữ thần săn bắn Diana (Artemis), trở về với tâm trạng cáu kỉnh sau một cuộc đi săn không thành công, đã gặp một chàng trai chăn cừu xinh đẹp đang vui vẻ chơi một bài hát vui vẻ trên cây sáo của mình. Bên cạnh sự tức giận, cô trách móc cậu bé chăn cừu tội nghiệp rằng anh ta đã phát tán trò chơi bằng âm nhạc của mình và dọa giết cậu. Cậu bé chăn cừu bào chữa, thề rằng mình không phạm tội gì và cầu xin cô thương xót. Nhưng nữ thần, vô cùng tức giận, lao vào anh ta và móc mắt anh ta ra. Sau đó, chỉ có cô ấy tỉnh lại và hiểu được toàn bộ nỗi kinh hoàng của sự tàn bạo hoàn hảo. Sau đó, để duy trì đôi mắt nhìn cô ấy một cách ai oán, cô ấy ném chúng xuống lối đi, và cùng lúc đó, hai bông hoa cẩm chướng đỏ mọc ra từ chúng, giống như màu của máu đổ một cách ngây thơ. Những bông hoa cẩm chướng đỏ rực như máu. Và trên thực tế, loài hoa này gắn liền với nhiều sự kiện đẫm máu trong lịch sử. Có thông tin về đặc tính chữa bệnh phi thường của loại cây này. Sự xuất hiện đầu tiên của hoa cẩm chướng được cho là vào thời của Thánh Louis IX. Nó được đưa đến Pháp từ cuộc thập tự chinh cuối cùng, khi quân đội Pháp bao vây Tunisia trong một thời gian dài. Một bệnh dịch khủng khiếp đã bùng phát giữa những người lính thập tự chinh. Mọi người chết như ruồi, và mọi nỗ lực của các bác sĩ để giúp đỡ họ đều vô ích. Saint Louis, đã bị thuyết phục rằng phải tồn tại một loại thuốc giải độc trong tự nhiên để chống lại căn bệnh này. Anh ta có một số kiến thức về dược liệu và quyết định rằng ở một đất nước mà căn bệnh khủng khiếp này thường xuyên hoành hành, rất có thể phải có một loại cây chữa được bệnh. Và vì vậy anh ấy tập trung sự chú ý của mình vào một bông hoa xinh xắn. Màu sắc đẹp đẽ của nó, gợi nhớ mạnh mẽ đến một cây đinh hương cay của Ấn Độ, và mùi của nó cho thấy đây chính xác là loại cây mà anh ấy cần. Anh ta ra lệnh hái càng nhiều những bông hoa này càng tốt, sắc lấy chúng và bắt đầu tưới nước cho những người bị bệnh. Thuốc sắc của đinh hương đã chữa khỏi bệnh cho nhiều chiến binh, và chẳng bao lâu dịch bệnh chấm dứt. Tuy nhiên, đáng tiếc là anh ta không giúp được gì khi chính nhà vua bị bệnh dịch hạch và Louis IX trở thành nạn nhân của nó. Hoa cẩm chướng là loài hoa yêu thích của Hoàng tử xứ Condé (Louis II xứ Bourbon). Vì những âm mưu của Hồng y Mazarin, ông đã bị tống giam. Ở đó, dưới cửa sổ, anh trồng hoa cẩm chướng. Trong khi đó, vợ của anh ta đã nổi dậy và bảo đảm được thả cho anh ta. Kể từ đó, hoa cẩm chướng đỏ đã trở thành biểu tượng của các tín đồ của Condé và toàn bộ ngôi nhà của Bourbon, nơi anh ấy đến.
Trong cuộc Cách mạng Pháp năm 1793, những nạn nhân vô tội của cuộc khủng bố khi lên đoạn đầu đài đã trang điểm cho mình bằng những bông hoa cẩm chướng đỏ, muốn chứng tỏ rằng họ chết vì nhà vua của họ. Các cô gái Pháp khi tiễn bạn trai ra trận, nhập ngũ cũng tặng họ những bó hoa cẩm chướng đỏ thắm, qua đó bày tỏ mong muốn người mình yêu trở về bình an vô sự. Các chiến binh tin vào sức mạnh kỳ diệu của hoa cẩm chướng và đeo nó như một lá bùa hộ mệnh. Hoa cẩm chướng đến triều đình và người Ý. Hình ảnh của cô ấy được đưa vào biểu tượng của bang, và các cô gái coi hoa cẩm chướng là vật trung gian của tình yêu: một chàng trai trẻ ra trận, họ ghim một bông hoa vào đồng phục của anh ấy để bảo vệ anh ấy khỏi những nguy hiểm. Loài hoa này được coi là lá bùa bảo vệ tình yêu ở Tây Ban Nha. Người Tây Ban Nha đã tìm cách bí mật thực hiện các cuộc hẹn với các quý ông của họ, ghim những bông hoa cẩm chướng có màu sắc khác nhau lên ngực cho dịp này. Ở Bỉ, hoa cẩm chướng được coi là loài hoa của người nghèo hoặc người bình dân, là biểu tượng của một gia đình sung túc. Những người khai thác đang tham gia chăn nuôi. Cha mẹ tặng bó hoa cho con gái đi lấy chồng. Hoa cẩm chướng là vật trang trí bàn ăn. Ở Anh và Đức, trong một thời gian dài, hoa cẩm chướng được coi là biểu tượng của tình yêu và sự thuần khiết, theo truyền thuyết dân gian, cũng như trong các tác phẩm của William Shakespeare và Julius Sachs. Goethe gọi hoa cẩm chướng là hiện thân của tình bạn và sự kiên cường. Chính người Đức đã đặt cho loài hoa này cái tên "cẩm chướng" - vì hương thơm của nó giống với mùi của gia vị, nụ đinh hương khô, từ tiếng Đức tên gọi này được truyền sang tiếng Ba Lan, rồi sang tiếng Nga. Trong thời hiện đại, hoa cẩm chướng đã trở thành một biểu tượng - "hoa lửa", "hoa đấu tranh". Nó được hát trong những bức họa bất hủ của danh họa Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens và Goya. Tác giả: Martyanova L.M.
hoa cẩm chướng. Thần thoại, lịch sử, biểu tượng
Hoa cẩm chướng (bot. Dianthus) là một loài hoa được biết đến với khoảng 300 loài, có nhiều hình thức sinh sản, được đặt tên như vậy, rõ ràng là do hình dạng của quả. Do đó, hoa cẩm chướng là một loại cây tượng trưng cho những đau khổ của Chúa Kitô. Cỏ cẩm chướng đỏ tươi (hay Carthusian) thường được thể hiện trong hình ảnh của Madonna và Đứa trẻ. Như một sự đảm bảo cho tình yêu, cô ấy được miêu tả trong các bức tranh đính hôn ở thời Phục hưng. Vào thời hiện đại ở Pháp, hoa cẩm chướng đỏ là biểu tượng của hoàng gia, sau này là biểu tượng của nền dân chủ xã hội ở các vùng nói tiếng Đức (chủ yếu vào "Ngày Lao động", Ngày tháng Năm). Ngược lại, các tín đồ của phong trào xã hội Cơ đốc giáo đeo hoa cẩm chướng trắng. Trên thảm Thổ Nhĩ Kỳ và da trắng, hoa cẩm chướng là biểu tượng của hạnh phúc.
hoa cẩm chướng. Truyền thuyết và truyện cổ tích
Hoa cẩm chướng biết tất cả mọi thứ. Ngày xửa ngày xưa, hoa cẩm chướng đỏ gần như là thứ duy nhất có thể mua được ở các cửa hàng hoa. Hơn nữa, những bông cẩm chướng màu trắng với những nét vẽ màu đỏ trên cánh hoa trông giống như một sự mặc khải, còn những bông màu vàng nhìn chung có vẻ xa lạ. Hoa cẩm chướng Thổ Nhĩ Kỳ hai năm một lần mọc trong vườn của mọi người làm vườn tự trọng, và những loài thực vật hoang dã quyến rũ được tìm thấy trên đồng cỏ. Bây giờ trên đồng cỏ chỉ có những ngôi nhà tranh và củ cải bò, và trước đó nó không phát triển ... Và truyền thuyết kể rằng: sau một cuộc đi săn cực kỳ không thành công, Artemis (hay còn gọi là Diana) vô cùng khó chịu đã gặp một người chăn cừu trên đồng cỏ - chàng trai trẻ thổi sáo một bài hát vui vẻ. Nữ thần ngay lập tức buộc tội nhạc sĩ xui xẻo đã xua đuổi tất cả trò chơi trong khu vực, và bất kể cậu bé chăn cừu cầu xin lòng thương xót thế nào, cô ấy đã xé toạc đôi mắt của anh ta trong cơn thịnh nộ, và sau khi rút ra, cô ấy đã tỉnh lại Để tưởng nhớ đến dòng máu vô tội đã đổ, cô ấy hướng mắt về phía con đường, và hai bông hoa cẩm chướng ngay lập tức mọc ra từ chúng. Câu chuyện khủng khiếp, nhưng...
hoa cẩm chướng. Sự thật thực vật thú vị
Màu đỏ thẫm tươi sáng - màu của hoa cẩm chướng dường như có gì đó nham hiểm, gợi nhớ đến máu. Và trên thực tế, trong nhiều trường hợp, lịch sử của loài hoa này hóa ra có liên quan đến một số sự kiện lịch sử đẫm máu, bắt đầu từ chính thần thoại Hy Lạp kể về nguồn gốc của nó. Người ta kể rằng một ngày nọ, nữ thần Diana, trở về rất cáu kỉnh sau một cuộc đi săn không thành công, đã gặp một chàng trai chăn cừu xinh đẹp đang vui vẻ chơi một bài hát vui vẻ trên cây sáo của mình. Bên cạnh sự tức giận, cô trách móc cậu bé chăn cừu tội nghiệp vì đã phân tán trò chơi bằng âm nhạc của cậu và đe dọa sẽ giết cậu. Người chăn cừu bào chữa, thề rằng anh ta không phạm tội gì và cầu xin cô thương xót. Nhưng nữ thần, nổi cơn thịnh nộ, không muốn nghe bất cứ điều gì, vồ lấy anh ta và móc mắt anh ta ra. Sau đó, chỉ có cô ấy tỉnh lại và hiểu được toàn bộ nỗi kinh hoàng của sự tàn bạo hoàn hảo. Cô bắt đầu bị dày vò bởi sự ăn năn, hình ảnh nhu mì, cầu xin ánh mắt thương xót của người chăn cừu theo cô khắp nơi và không cho cô một giây nghỉ ngơi, nhưng cô không còn khả năng sửa chữa mọi thứ. Sau đó, để duy trì đôi mắt đang nhìn cô ấy một cách oán hận, cô ấy ném chúng xuống lối đi, đồng thời hai bông hoa cẩm chướng đỏ mọc ra từ chúng, gợi nhớ đến bức tranh của họ (có những bông hoa cẩm chướng trong đó có một điểm hơi giống với con ngươi ở giữa) một tội ác đã phạm phải, và màu sắc của chúng - đổ máu một cách ngây thơ. Đây là sự gia nhập của hoa cẩm chướng vào lịch sử của nhân loại. Lịch sử xa hơn của nó phần lớn tương ứng với sự khởi đầu. Nhưng nó đóng một vai trò đặc biệt nổi bật trong một số sự kiện đẫm máu ở Pháp. Lần đầu tiên nó xuất hiện ở đây bắt nguồn từ thời Saint Louis IX, khi vị vua ngoan đạo này tiến hành cuộc thập tự chinh cuối cùng vào năm 1270 và bao vây thành phố Tunis với 60.000 hiệp sĩ của mình. Vào thời điểm đó, như đã biết, một trận dịch khủng khiếp bất ngờ bùng phát giữa những người lính thập tự chinh. Mọi người chết như ruồi, và mọi nỗ lực của các bác sĩ để giúp đỡ họ đều vô ích. Sau đó, Saint Louis, tin chắc rằng trong tự nhiên có thuốc giải độc cho mọi chất độc, và như người ta nói, sở hữu một số kiến thức về dược thảo, đã quyết định rằng ở một đất nước thường xuyên hoành hành căn bệnh khủng khiếp này, rất có thể người ta có thể tìm thấy một loại cây có thể chữa khỏi bệnh. Và thế là anh ấy tập trung sự chú ý của mình vào một bông hoa xinh xắn mọc trên đất khô cằn, gần như cằn cỗi. Màu sắc đẹp đẽ, gợi nhớ mạnh mẽ đến mùi đinh hương cay của Ấn Độ khiến anh ta cho rằng đây chính xác là loại cây anh ta cần. Anh ta ra lệnh hái càng nhiều những bông hoa này càng tốt, sắc lấy chúng và bắt đầu tưới nước cho những người bị bệnh. Và - ồ, thật bất ngờ! - trong nhiều trường hợp, dịch truyền hóa ra có tác dụng chữa bệnh và bệnh dịch bắt đầu có vẻ yếu đi một chút. Tuy nhiên, thật không may, anh ta không giúp được gì khi bản thân nhà vua bị bệnh dịch hạch, và Louis IX sớm trở thành nạn nhân của nó. (Hiện tại, đinh hương không được sử dụng trong thực hành y học khoa học, nhưng trong y học dân gian, đinh hương từ lâu đã được sử dụng để chống chảy máu trong khác nhau.) Hãy trở về quê hương của bạn, những người lính Thập tự chinh, những người tôn thờ vị vua tốt bụng của họ, hãy mang theo hoa cẩm chướng của ông để tưởng nhớ ông, loài hoa cẩm chướng mà kể từ đó đã trở thành một trong những loài hoa được yêu thích ở Pháp. Tuy nhiên, họ cho rằng đặc tính chữa bệnh của nó không phải do đặc tính của cây mà là do sự thánh thiện của Louis IX - như bạn đã biết, ngay sau đó (1297), giáo hoàng đã phong thánh cho ông. Vì lý do tương tự, có lẽ, nhà thực vật học nổi tiếng Linnaeus đã đặt cho cô ấy nhiều thế kỷ sau cái tên khoa học Dianthus, tức là. hoa thần thánh. Vài thế kỷ trôi qua, hoa cẩm chướng xuất hiện trở lại trong lịch sử nước Pháp. Lần này nó là loài hoa yêu thích của Great Conde (Louis II xứ Bourbon) - vị chỉ huy nổi tiếng và là người chiến thắng quân Tây Ban Nha trong Trận chiến Rocroix (1649). Bị cầm tù, nhờ những âm mưu của Hồng y Mazarin, trong nhà tù Vincennes, Conde, không biết phải làm gì, đã đến đây làm vườn và trồng một vài bông hoa cẩm chướng trên chiếc giường nhỏ gần cửa sổ của mình. Bị mê hoặc bởi vẻ đẹp của chúng, ông đã chăm sóc chúng rất nhiều, nuôi nấng chúng bằng tình yêu thương đến nỗi mỗi khi hoa nở, ông lại tự hào về chúng không kém gì chiến công của mình. Nói một cách dễ hiểu, bông hoa này đã thay thế những người bạn vắng mặt của anh ở đây và trở thành người an ủi duy nhất. Nhà thơ Pháp đương thời Mme Scuderi, người đã đến thăm ông vào thời điểm đó trong tù và chứng kiến cách ông nâng niu những bông hoa này, đã viết những dòng sau đây về điều này như một vật kỷ niệm: “Khi bạn nhìn thấy những bông hoa cẩm chướng này mà một chiến binh vinh quang tưới bằng bàn tay chiến thắng (chiến thắng rất nhiều trận chiến) của mình, hãy nhớ rằng Apollo cũng đã xây dựng những bức tường, và đừng ngạc nhiên khi thấy Mars là một người làm vườn.” Trong khi đó, vợ ông, nhũ danh de Maille-Briz, cháu gái của Richelieu nổi tiếng, một phụ nữ cực kỳ năng động, không hề thụ động. Cô ấy đã khơi dậy một cuộc nổi dậy ở các tỉnh, khiến căn phòng ở Bordeaux nghiêng về phía Conde, và cuối cùng đạt được rằng anh ta được ra tù. Khi biết được niềm vui bất ngờ dành cho mình này, Conde đã vô cùng kinh ngạc và thốt lên: "Đó không phải là một phép màu sao! Trong khi một chiến binh dày dạn kinh nghiệm chăm chỉ trồng những bông hoa cẩm chướng của mình, thì vợ của anh ta lại tiến hành một cuộc chiến chính trị khốc liệt và chiến thắng từ nó!" Kể từ đó, hoa cẩm chướng đỏ đã trở thành biểu tượng của các tín đồ của Condé và là biểu hiện cho sự tận tâm quên mình của họ không chỉ với bản thân anh ấy mà còn với toàn bộ ngôi nhà Bourbon nơi anh ấy đến. Cô đặc biệt bắt đầu đóng vai trò này trong cuộc Cách mạng Pháp năm 1793, khi những nạn nhân khủng bố vô tội, lên đoạn đầu đài, trang điểm cho mình bằng những bông hoa cẩm chướng đỏ, muốn chứng tỏ rằng họ đang chết vì vị vua thân yêu của mình và không sợ hãi nhìn vào mắt thần chết. Vào thời điểm khủng khiếp này, loài hoa đó được gọi là cẩm chướng kinh hoàng (oeillet d'horreur). Đồng thời, ông có tầm quan trọng đặc biệt trong giới nông dân Pháp. Những bó hoa cẩm chướng như vậy ngày nay được các cô gái nông dân tặng cho các chàng trai trong làng của họ ra trận, thể hiện mong muốn của họ là sẽ chiến thắng trở về bình an vô sự càng sớm càng tốt. Vâng, và chính họ - cả già lẫn trẻ - những người lính Napoléon đều tin vào tác dụng thần kỳ của loài hoa này và cẩn thận giữ nó cho riêng mình, coi đó là lá bùa hộ mệnh chống lại làn đạn của kẻ thù và là phương tiện truyền cảm hứng cho lòng dũng cảm trong trận chiến. Có bao nhiêu, như người ta nói, những bó hoa như vậy sau này đã được tìm thấy trên chiến trường trên ngực của những người đàn ông dũng cảm không định gặp lại quê hương! Nói chung, các khái niệm về lòng dũng cảm và lòng dũng cảm quên mình có mối liên hệ chặt chẽ - cả trong nhân dân và trong quân đội - với loài hoa này đến nỗi Napoléon I, khi thành lập Huân chương Bắc đẩu bội tinh vào ngày 15 tháng 1802 năm XNUMX, thậm chí đã chọn màu hoa cẩm chướng làm màu dải băng của phù hiệu cao nhất của Pháp này và do đó, một mặt duy trì vai trò của nó trong lịch sử nước Pháp, mặt khác, tình yêu mà người dân Pháp dành cho nó từ thời xa xưa. Nhân tiện, chúng tôi lưu ý rằng hoa cẩm chướng vẫn được yêu thích ở Pháp bởi vị vua tội nghiệp Rene, người bị Louis XI tước đoạt di sản của người cha - Công quốc Anjou, đã lui về thành phố Aix ở Provence và bắt đầu nhân giống hoa cẩm chướng ở đó. Văn hóa của loài hoa này mà ông bắt đầu ở đây sau đó đã làm say đắm nhiều công dân của thị trấn đến nỗi cho đến tận ngày nay, mặc dù thực tế là cả thế kỷ đã trôi qua kể từ đó, thành phố Aix vẫn nổi tiếng với hoa cẩm chướng.
Hoa cẩm chướng cũng là loài hoa yêu thích của Công tước xứ Burgundy kiêu ngạo, cháu trai của Louis XV, người khi còn trẻ đã tự cho mình là một người làm vườn tuyệt vời. Người ta nói rằng sự tự tôn này đã được hỗ trợ rất nhiều bởi một trong những kẻ xu nịnh của triều đình, người mà mỗi khi hoàng tử trồng một bông hoa cẩm chướng, thì ngay trong đêm hôm đó lại thay thế nó bằng một bông cẩm chướng đang nở rộ và đảm bảo rằng hoàng tử có ảnh hưởng kỳ diệu đến thiên nhiên đến mức cây mà anh ta trồng đã phát triển chỉ trong một đêm. Và thật kỳ lạ, có vẻ như hoàng tử đã mù quáng trước sự vĩ đại của mình đến mức hoàn toàn tin vào câu chuyện ngụ ngôn này ... Cuối cùng, do có liên quan đến Huân chương Bắc đẩu bội tinh, vào năm 1815, khi lần khôi phục thứ hai diễn ra, hoa cẩm chướng đỏ thay đổi ý nghĩa và trở thành biểu tượng của những người ủng hộ Napoléon, trong khi những người theo chủ nghĩa bảo hoàng, đặc biệt là các trang và lính canh, chọn màu trắng làm biểu tượng của họ. Tất nhiên, sự lựa chọn biểu tượng này trở thành chủ đề của các cuộc đụng độ đẫm máu liên tục giữa những người ủng hộ bên này và bên kia, thường kết thúc rất buồn. Một ví dụ là câu chuyện về Saint-Prix trẻ bất hạnh, trang của Louis XVIII. Một ngày nọ, anh đến thăm dì của mình, phu nhân của Nữ công tước d'Angoulême, mà không có cây đinh hương nào. “Cái gì, anh không đeo huy hiệu à?” cô cười toe toét hỏi anh, “anh có sợ những người theo chủ nghĩa Bonapartist không?” Nữ công tước d'Angoulême sắp bước vào. Nghe những lời này, cô ấy nói: "Những lời trách móc của dì của bạn là không công bằng. Tôi biết rằng bạn, ông Saint-Prix, giống như Bayard, là một hiệp sĩ không sợ hãi và trách móc và hết lòng vì chúng tôi." (Bayard - Pierre de Terraille, có biệt danh là hiệp sĩ không sợ hãi và trách móc, đã phục vụ cho vua Pháp Charles VII. Tên của ông đã trở thành một cái tên quen thuộc để biểu thị sự hào phóng và dũng cảm của một hiệp sĩ.) Và khi nói điều này, cô ấy lấy một bông từ bó hoa cẩm chướng trắng ở ngay đó, và cắm nó vào khuyết áo của Saint-Prix. “Thật xúc động trước sự quan tâm của Công chúa,” Saint-Prix cúi đầu đáp, “ngài có thể chắc chắn rằng tôi sẽ chứng minh rằng ngài đúng.” Vào buổi tối, khi đi dạo dọc theo đại lộ với một số đồng đội có bông cẩm chướng trắng cài cúc áo, anh gặp một nhóm sĩ quan theo chủ nghĩa Bonaparte cài bông cẩm chướng đỏ trên khuyết áo. "Màu rất dễ bị bẩn, thưa các quý ông, quý ông đang mặc," một trong số họ nói một cách thách thức. "Vâng, thực sự, nó quá bẩn để bạn mặc," Saint-Prix trả lời. Một cuộc cãi vã ngay lập tức xảy ra. Sĩ quan rút kiếm, Saint-Prix rút kiếm. Các thanh kiếm được vượt qua và cuộc đấu tay đôi bắt đầu. Thật không may, sĩ quan gây ra cuộc cãi vã hóa ra lại là một người anh em nổi tiếng, và Saint-Prix trẻ tuổi, dù đã hết sức can đảm, cũng không thể chống lại anh ta trong một thời gian dài. Bị trúng ngay ngực, anh ta ngã xuống đất vừa lúc một đội tuần tra quân sự chạy đến để tách họ ra. Nhận thấy những người lính, các sĩ quan chạy tán loạn, để lại Saint-Prix một mình. Được đồng đội nâng đỡ, Saint-Prix bị thương được đưa lên xe ngựa và đưa đến trường. Tình cờ, trong khi anh được chở đến trường, dì của anh đi ngang qua với Nữ công tước d'Angoule. Không để ý đến vẻ xanh xao của chàng, nhưng nhìn thấy bông hoa cẩm chướng nhuốm đỏ máu, nàng kêu lên: "Xấu hổ, xấu hổ! Khốn nạn, hắn làm nhục chúng ta, hắn đeo hoa cẩm chướng đỏ!" "Vâng, thưa bà," Saint-Prix trả lời bằng một giọng yếu ớt, "màu đỏ, nhưng vẫn còn tinh khiết; cô ấy vấy máu của tôi." "Chúa ơi," nữ công tước nhận thấy vết máu, nói khi nhận thấy vết máu, "nhưng anh ấy bị thương; tội nghiệp cho đứa trẻ, chính tôi đã giết anh ấy! .." Vào buổi tối cùng ngày, Trang qua đời, bày tỏ trước khi chết mong muốn rằng bông hoa cẩm chướng đã giết anh ta được đặt trong quan tài của anh ta ... Và có rất nhiều cảnh như vậy vào thời điểm đó. Đó là vai trò của đinh hương trong lịch sử nước Pháp. Nó đóng một vai trò thú vị không kém ở các tiểu bang khác. Ở Anh, cô chỉ xuất hiện vào thế kỷ XNUMX và ngay từ lần xuất hiện đầu tiên đã chiếm được thiện cảm của Nữ hoàng Elizabeth, người trị vì vào thời điểm đó và toàn bộ giới quý tộc Anh. Nó được nhân giống cả trong vườn và trong nhà kính. Nữ hoàng Elizabeth không chia tay cô ấy và xuất hiện cùng cô ấy ở mọi nơi - cả dễ dàng và trong các cuộc họp long trọng. Ví dụ của cô ấy, tất nhiên, theo toàn bộ sân của cô ấy. Rất lớn, đặc biệt là vào thời điểm này, giá hoa được trả - một đồng guinea (10 rúp) cho mỗi bông hoa và một vòng hoa cẩm chướng lớn từ Nữ công tước xứ Devonshire, người đã quyết định trang trí đầu của mình bằng những bông hoa này vào một ngày lễ của tòa án, khiến cô ấy không nhiều hơn hoặc ít hơn 1000 rúp. Thật thú vị, hoa cẩm chướng cũng là loài hoa yêu thích của Nữ công tước xứ Devonshire hiện tại, người được cho là không chỉ đeo những bông hoa này trong boutonniere của cô ấy mọi lúc, mà còn không cho phép những bông hoa khác trong bình trang trí phòng của cô ấy hoặc trong những bó hoa dọn bàn ăn tối của cô ấy. Người đầu tiên bắt đầu trồng hoa cẩm chướng ở Anh là người làm vườn của tòa án Gerard, người đã nhận được nó từ một nơi nào đó ở Ba Lan. Đó là vào năm 1597. Người làm vườn Parkinson, nổi tiếng với việc nhân giống, chia chúng thành hoa cẩm chướng và hoa nhỏ, đơn giản - mang. Trong số những giống này, "Sweet William" được đặc biệt yêu thích vào thời điểm đó, ông đặt tên nó để vinh danh Shakespeare, người đã khiến Perdita nói về hoa cẩm chướng trong "Câu chuyện mùa đông" của mình: "Những bông hoa đẹp nhất của mùa hè là hoa cẩm chướng kép và hoa cẩm chướng sặc sỡ." Các nhà thơ nổi tiếng người Anh khác cũng nhiều lần nhắc đến hoa cẩm chướng: Chaucer, Milton, Spencer. Hát về hệ thực vật, chúng không bao giờ bỏ lỡ cơ hội để hát những chiếc đinh hương với mùi thần thánh của chúng. Ở Pháp và đặc biệt là ở Anh, chủ yếu là con cưng của tầng lớp thượng lưu và tầng lớp giàu có nhất của nhà nước, thì ngược lại, ở Bỉ, hoa cẩm chướng lại trở thành con cưng của người nghèo, thường dân - một loài hoa thuần túy dân gian. Tại đây, những người thợ mỏ, những người công nhân ngày đêm làm việc trong các mỏ than đã dành tất cả thời gian rảnh rỗi ngắn ngủi của mình để chăm sóc cho nó. Đối với họ, loài hoa này tượng trưng cho niềm vui chính trong cuộc sống không vui vẻ của họ, và sau khi rời khỏi bóng tối dưới lòng đất, từ nơi mà họ bị đe dọa bởi cái chết mỗi phút, đến với ánh sáng của Chúa, họ trìu mến dán mắt vào bông hoa tuyệt vời này, loài hoa dường như nói với họ rằng có những niềm vui dành cho họ. Họ theo dõi sự phát triển của nó, cố gắng cải thiện nó, vượt qua vẻ đẹp về màu sắc và hình dáng của những bông hoa của những người hàng xóm. Giữa họ thậm chí còn nảy sinh một kiểu cạnh tranh, một sự ganh đua lấp đầy sự trống rỗng trong cuộc sống hàng ngày của họ và tạo ra cho họ một cuộc sống mới, một trò giải trí mới. Say xỉn, ăn chơi trác táng - tất cả những người bạn đồng hành không thể tránh khỏi của sự nhàn rỗi và sự tồn tại không mục đích của người lao động đã yếu đi rõ rệt, và trong một số trường hợp thậm chí biến mất hoàn toàn - và bông hoa khiêm tốn này đã làm được điều mà không bài giảng nào, không trò giải trí nào có thể đạt được ở các bang khác. Niềm đam mê đinh hương này đã được những người dân thường ở Bỉ lưu giữ cho đến ngày nay, và nó không những không được bảo tồn mà thậm chí còn lan sang cả những tầng lớp trước đây không hứng thú với nó. Giờ đây, hoa cẩm chướng ở đây là đối tượng được chăm sóc cẩn thận không chỉ của những người thợ mỏ mà còn của những người lao động khác. Giờ đây, nền văn hóa của nó đã thâm nhập đến những nơi xa xôi nhất của Ardennes, và bất cứ ai đã từng đến Spa, Verviers, và thậm chí cả Aachen, tôi chắc chắn rằng anh ta không khỏi ngạc nhiên khi nhìn thấy trên cửa sổ của mọi ngôi nhà nhỏ của công nhân, mọi túp lều nghèo nàn, hoa cẩm chướng của những mẫu vật tuyệt vời như vậy và những giống hiếm khi được tìm thấy trong các cơ sở làm vườn mẫu mực. Những bông hoa lộng lẫy này, do chủ nhân quá nghèo, thường thậm chí không có chậu đàng hoàng mà chỉ ngồi trong những mảnh vỡ và vẫn nở hoa sang trọng. Hoa cẩm chướng ở đây đã trở thành biểu tượng của một ngôi nhà thoải mái, tình yêu thương và sự chăm sóc của cha mẹ; và một công nhân trẻ đang làm việc vất vả nơi đất khách, gặp loài hoa này ở đây, luôn gắn liền với anh nỗi nhớ nhà của cha mình. Vào ngày chúc phúc của anh ấy, mẹ anh ấy mang đến cho anh ấy một bó hoa cẩm chướng - như vật báu và vật trang trí duy nhất mà bà có thể tặng anh ấy; đến lượt mình, anh trồng một bụi hoa cẩm chướng trên ngôi mộ tội nghiệp của cô - như một biểu hiện cuối cùng của tình hiếu thảo sâu sắc của anh. Một bó hoa cẩm chướng cũng là món quà đầu tiên, là biểu hiện tình yêu đầu tiên của chàng công nhân trẻ dành cho cô dâu của mình. Tất cả những điều này kết hợp với nhau cũng là lý do tại sao trong nhiều bức tranh của các bậc thầy Hà Lan cổ đại, thỉnh thoảng chúng ta bắt gặp những người phụ nữ với bó hoa cẩm chướng trên tay, và trong một trong những bức tranh ở Nhà thờ Ferrara, chúng ta thậm chí còn thấy các vị thánh với bó hoa này. Cuối cùng, hình ảnh của hoa cẩm chướng thường được tìm thấy trên ren Brussels nổi tiếng, đặc biệt là những loại rẻ tiền.
Có một thời, những người lao động Đức ở Thüringen dành tình yêu không kém cho hoa cẩm chướng, họ có niềm đam mê với loài hoa này đến mức họ thường dành một nửa số tiền kiếm được cho một giống mới đẹp, tặng con dê cuối cùng của họ - thường là trụ cột chính của cả gia đình. Nhưng nhìn chung, ở Đức, hoa cẩm chướng không được nhiều người yêu thích đặc biệt, mặc dù nó luôn được coi là biểu tượng của sự kiên định và chung thủy, vì như bạn biết đấy, hoa của nó, ngay cả khi đã khô, thường vẫn giữ được màu sắc. Một câu đối của Đức nói về cô ấy: "Cẩm chướng, bạn mất đi màu sắc của mình ngay trước cái chết sẽ làm sáng tỏ bạn." Lễ kỷ niệm của những người lao động ở Vienna năm 1848, gần đây đã trở thành thông lệ để tưởng nhớ những người đấu tranh cho tự do, cũng được trang trí bằng hoa cẩm chướng đỏ. Lễ rước này thường thu hút hàng chục nghìn người và diễn ra vào tháng XNUMX hàng năm. Một vài ngày trước lễ kỷ niệm, lộ trình được thông báo qua các tờ báo - nơi, địa điểm và thời gian nhóm sẽ tập trung và khởi hành để hội tụ với các nhóm còn lại tại ngã ba, từ đó có một con đường thẳng, cách đó khoảng sáu dặm, đường đến nghĩa trang. Trong vài giờ, đôi khi có rất nhiều fereyns tiếp tục đi qua phía trước đài tưởng niệm với ngọn đuốc đang cháy được dựng trên mộ của những người đấu tranh cho tự do. Tiếp cận anh ta, đại diện của mỗi fereyn đặt vòng hoa của họ, và những người tham gia còn lại rải lên mộ những bông hoa cẩm chướng đỏ, những bông hoa cẩm chướng đã khoe sắc trong khuy áo của họ cho đến nay. (Verein - xã hội, tập đoàn, công đoàn ở Đức.) Tại đây, tại đài tưởng niệm, các nhà hùng biện nổi tiếng nhất của đảng sẽ có bài phát biểu của họ. Tuy nhiên, các nhà thơ Đức ít thiện cảm hơn với hoa cẩm chướng, và trong khi người Pháp có nhiều loại đặc biệt, được đặt cho cái tên hoa cẩm chướng của nhà thơ - oeillet de Poe, thì người Đức lại gọi nó là loài hoa của sự phù phiếm, trống rỗng, vẻ đẹp hình thể và được so sánh với một người phụ nữ xinh đẹp nhưng trống rỗng. Ví dụ, Goethe nói: "Nelken! Wie find' ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander,Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." Hoa cẩm chướng được Charles V đưa vào Đức từ Tunisia, khi ông buộc Soliman phải rút lui, khôi phục lại ngai vàng cho cựu quốc vương và giải phóng 22.000 nô lệ Cơ đốc giáo. Như một kỷ niệm về những chiến thắng giành được ở đây và về những chiến công hào hiệp của các chiến binh của ông, hoa cẩm chướng là loài hoa yêu thích của ông và là một phụ kiện không thể thiếu cho tất cả các khu vườn trong cung điện của ông. Chuyển sang Ý, chúng ta thấy rằng ở đây, hoa cẩm chướng cũng được yêu thích đến mức không có lễ hội quốc gia nào trong thời gian nó ra hoa khi những phụ nữ nông dân Ý trẻ tuổi sẽ không tô điểm cho bộ ngực của mình bằng những bông hoa của nó và sẽ không cài những bông hoa đỏ thắm của nó lên mái tóc đen của họ. Và ở đây loài hoa này luôn nổi tiếng, và thậm chí bây giờ nó còn được coi là lá bùa hộ mệnh của tình yêu. Và thông thường, khi đi ngang qua ảnh Đức Mẹ đặt ở ngã tư đường, người ta có thể thấy một người đẹp làng quê đang cầu nguyện với những bông hoa cẩm chướng trên tay. Cô ấy cầu nguyện cho một chuyến đi hạnh phúc và sự trở về an toàn của người yêu, người sẽ phải băng qua những ngọn núi nguy hiểm như vậy, do gặp phải hàng loạt bọn cướp, và cầu xin Đức Mẹ phù hộ cho những bông hoa, thứ sẽ dùng cho anh ấy như một lá bùa hộ mệnh chống lại mọi loại rắc rối. Ngay khi mọi thứ đã sẵn sàng để khởi hành, cô ấy sẽ cài những bông hoa này lên ngực anh ấy và bình yên: chúng sẽ bảo vệ anh ấy khỏi mọi điều bất hạnh ... Ở Bologna, vì một số lý do, hoa cẩm chướng được coi là hoa của Thánh Tông đồ. Peter, và vào ngày 29 tháng XNUMX, vào ngày tưởng nhớ ông, tất cả các nhà thờ và toàn thành phố đều được trang trí bằng hoa của bà. Vào ngày này, bạn sẽ không gặp một thiếu nữ nào ở đây, không một nam thanh niên nào không có bông hoa này trên tay, trên ngực, trên tóc hay trên khuy áo của họ. Vào ngày này, ngay cả người già và binh lính cũng đeo nó trong khuy áo của họ. Được đưa vào Ý sớm hơn một thế kỷ so với Bỉ, cẩm chướng bén rễ và nhân lên nhiều ở đây đến nỗi nhiều người coi nó là một loại cây dại của Ý, và chỉ có ghi chép lịch sử rằng nó được trồng vào năm 1310 bởi Matthew Silvatica trong số những cây được mang về từ phương đông và sau đó được nhân giống trong các khu vườn Medici cho thấy loài cây này không phải là cây bản địa. Điều này cũng được xác nhận theo một cách nào đó bởi sự hiện diện của hình ảnh của cô ấy trong quốc huy của gia đình Bá tước Ronsecco người Ý cổ đại. Theo truyền thuyết, loài hoa cẩm chướng này đến đây như một ký ức về loài hoa mà Nữ bá tước Margherita Ronsecco đã tặng cho vị hôn phu của mình là Bá tước Orlando để chúc may mắn, khi vào đêm trước đám cưới của họ, anh phải đột ngột đến Thánh địa để tham gia giải phóng Mộ Thánh khỏi Saracens. Trong một thời gian dài sau đó, không có tin đồn hay linh hồn nào về anh ta; nhưng sau đó, một trong những người lính thập tự chinh đã mang đến cho Margarita một tin buồn rằng Orlando đã ngã xuống trong trận chiến, và đưa cho cô ấy một lọn tóc vàng của cô ấy được tìm thấy trên đó, Orlando đã mang theo như một lá bùa hộ mệnh, và cùng với lọn tóc đó là một bông hoa cẩm chướng đã khô héo hoàn toàn, đã chuyển từ màu trắng sang đỏ do máu của Orlando thấm đẫm nó. Kiểm tra bông hoa, Margarita nhận thấy rằng hạt đã hình thành trong đó, có lẽ đã chín. Sau đó, để tưởng nhớ vị hôn phu thân yêu của mình, cô quyết định gieo chúng. Những hạt giống đã thực sự trưởng thành, nảy mầm và phát triển thành một cây đinh hương nở hoa. Nhưng hoa của chúng, thay vì có màu trắng tinh khiết, vốn là loài hoa được Margarita tặng làm kỷ niệm, lại có một đốm màu đỏ như máu ở giữa, điều mà cho đến thời điểm đó hoa cẩm chướng địa phương vẫn chưa được chú ý. Những đốm này như thể là dấu vết máu của Orlando, như thể là ký ức về sự hy sinh cao cả mà anh đã thực hiện - hy sinh hạnh phúc của cả cuộc đời mình cho nghĩa vụ của một Cơ đốc nhân chân chính. Và vì vậy, những người biên soạn quốc huy đã tính đến chiến công vĩ đại này của anh ấy và mang một bông hoa nhuốm máu của anh ấy vào quốc huy của người mà anh ấy yêu quý nhất trên đời. Tóm lại, chúng tôi xin nói rằng ở Tây Ban Nha, hoa cẩm chướng đóng một vai trò không kém phần quan trọng trong cuộc sống của những người trẻ tuổi so với ở Ý, đặc biệt là ở Valencia, nơi nó thậm chí còn bị buộc phải nở hoa một cách nhân tạo gần như quanh năm. Nó có giá trị lớn nhất ở đây vào tháng 6, khi các quý ông hào hoa thường trả XNUMX real trở lên cho một bông hoa. Tặng một bông hoa như vậy vào thời điểm này cho một dona đáng yêu được coi là đỉnh cao của phép lịch sự. Tuy nhiên, những bông hoa cẩm chướng này, mặc dù đều có màu đỏ, nhưng lại có một số sắc thái khác nhau, chúng là cách để những người Tây Ban Nha đang yêu thương lượng và ấn định thời gian gặp gỡ. Rời khỏi nhà thờ, dona quyến rũ, như thể tình cờ, ném lại mép áo choàng của cô ấy và cho cô ấy xem một người yêu tinh đang quan sát một bông hoa cẩm chướng được ghim vào ngực cô ấy, nhờ bóng râm mà anh ấy nhận ra giờ mà anh ấy có thể nhìn thấy cô ấy. Người đi kèm với cô ấy thường giả vờ không nhận thấy bất cứ điều gì - và cô ấy còn trẻ, và đã có lúc cô ấy nói bằng một bông hoa cẩm chướng ... Tác giả: Zolotnitsky N.
hoa cẩm chướng. Thông tin hữu ích
Nhà khoa học A. T. Bolotov đã viết vào năm 1785: “Cẩm chướng là loài hoa đầu tiên được những người thợ săn yêu thích nhất. Cô ấy được đưa đến châu Âu từ Tunisia, nhưng quê hương của cô ấy là Moluccas! Tên tiếng Nga của loài hoa này bắt nguồn từ từ "cẩm chướng" trong tiếng Ba Lan, do đó, được người Ba Lan mượn từ từ điển tiếng Đức. Vì vậy, người Đức gọi những bông hoa này vì mùi của chúng giống với một loại gia vị ở nước ngoài - nụ khô của cây đinh hương... Cảm nhận được mùi hoa giống như chúng, người ta gọi hoa là hoa cẩm chướng. Người ta gọi loài hoa này là nước mắt cánh đồng, tia lửa, hoa thị, zorki và cỏ trinh nữ. Carl Linnaeus gọi hoa cẩm chướng là dianthuses, kết hợp hai từ tiếng Hy Lạp "dios" và "anthos", có nghĩa là "bông hoa thần thánh", và gọi chúng như vậy vì ông biết công trình của nhà khoa học Hy Lạp cổ đại Theophrastus "Nghiên cứu về Thực vật", trong đó hoa cẩm chướng được gọi là hoa của thần Zeus. Nhà văn La Mã cổ đại Pliny the Elder trong cuốn sách "Lịch sử tự nhiên" có đề cập rằng người La Mã cổ đại cũng tham gia vào việc trồng các loài hoa thần thánh. Trong cuốn sách "Địa ngục" của Dante có đề cập rằng một Nicolo nào đó đã mang một bông hoa cẩm chướng đến Ý. Và cô ấy đã được đưa đến Pháp từ cuộc thập tự chinh cuối cùng. Khi quân đội Pháp bao vây Tunisia trong một thời gian dài, một bệnh dịch bùng phát trong trại của họ. Vị bác sĩ, biết được dược tính của các loại thảo mộc, bắt đầu tìm kiếm chúng quanh trại và bắt gặp một bông hoa cẩm chướng, nước sắc của những cây đinh hương đã chữa khỏi bệnh cho nhiều binh lính, và chẳng bao lâu dịch bệnh chấm dứt. Cùng với bông hoa, những người lính của quân đội Louis IX vào năm 1270 đã mang đến Pháp một truyền thuyết về đặc tính chữa bệnh phi thường của loài cây này. Tuy nhiên, thông tin đáng tin cậy về hoa cẩm chướng vườn, một trong những tổ tiên của các giống hiện đại được trồng, chỉ đề cập đến thế kỷ XVI, khi nó bắt đầu được nhân giống để làm bó hoa ở Hà Lan và Pháp. Những phương pháp nào đã không được người trồng hoa sử dụng để nhân giống những cây có màu sắc khác thường! Vào thế kỷ XNUMX, một trong những cô gái bán hoa ở Paris đã vô tình làm rơi một bông cẩm chướng trắng vào thùng thuốc nhuộm màu xanh lá cây đã pha loãng, dùng để nhuộm vải. Bông hoa chuyển sang màu xanh lục. Một phát hiện tình cờ hóa ra lại mang lại lợi nhuận: những bông hoa cẩm chướng có màu sắc đặc biệt nhanh chóng được bán hết với giá cao, và khi bí mật được tiết lộ, những bông hoa có màu sắc bất ngờ nhất đã tràn ngập Paris. Chưa hết, hoa cẩm chướng có màu kém hơn một cách không tương xứng so với những tuyệt tác tuyển chọn thực sự, chẳng hạn như hoàng tử đen, màu hạt dẻ, gần như đen với viền ren trắng như tuyết, hoặc hoa cẩm chướng do Luther Burbank nhân giống, có màu trắng như tuyết vào buổi sáng, màu hồng vào buổi trưa và màu đỏ thẫm vào buổi tối. Hoa cẩm chướng đã cắt có thể đứng trong bình nước mà không phai trong hai mươi ngày. Ở một số giống cẩm chướng, thay vì năm cánh hoa, sáu mươi cánh nở cùng một lúc và bản thân bông hoa rất lớn, đường kính đạt tới mười lăm cm. Một nhà thảo dược học thế kỷ XNUMX cho biết: "Đinh hương củng cố tim, đầu và dạ dày, giúp tiêu hóa thức ăn sống và chưa nấu chín trong dạ dày, khích lệ tinh thần, giúp sáng mắt, xua đuổi chứng ngất xỉu và chóng mặt..." Loài cây này không chỉ nổi tiếng là loài hoa huyền thoại xinh đẹp; dầu đinh hương thơm được sử dụng trong nước hoa và y học. Như một chất khử mùi, đinh hương đã được sử dụng từ thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên. Nghi thức triều đình của Trung Quốc quy định nhai đinh hương trước khi gặp hoàng đế để có mùi dễ chịu khi nói chuyện. Khi người trồng hoa nổi tiếng Gerard bắt đầu trồng nó ở một trong những khu vườn của nước Anh, các quý cô trong triều đình đã không cho anh ta nghỉ ngơi, gửi những người hầu đến bó hoa mỗi ngày. Giai điệu dành cho các quý cô được thiết lập bởi Nữ hoàng Elizabeth, người đã xuất hiện tại vũ hội trong bộ váy được trang trí bằng hoa cẩm chướng. Hoa cẩm chướng đến triều đình và người Ý. Hình ảnh của cô ấy được đưa vào biểu tượng của bang, và các cô gái coi hoa cẩm chướng là vật trung gian của tình yêu: một chàng trai trẻ ra trận, họ ghim một bông hoa vào đồng phục của anh ấy để bảo vệ anh ấy khỏi những nguy hiểm. Các cô gái Pháp khi tiễn các chàng trai nhập ngũ cũng tặng hoa cẩm chướng cho họ, qua đó bày tỏ mong muốn người thân trở về bình an vô sự. Các chiến binh tin vào sức mạnh kỳ diệu của hoa cẩm chướng và đeo nó như một lá bùa hộ mệnh. Loài hoa này được coi là lá bùa bảo vệ tình yêu ở Tây Ban Nha. Ở Valencia, mang hoa đến người phụ nữ của trái tim bạn vào tháng XNUMX, khi chúng đặc biệt đắt tiền, được coi là đỉnh cao của phép lịch sự. Người Tây Ban Nha đã tìm cách bí mật thực hiện các cuộc hẹn với các quý ông của họ, ghim những bông hoa cẩm chướng có màu sắc khác nhau lên ngực của họ cho dịp này.
Ở Bỉ, cẩm chướng được coi là loài hoa của người nghèo. Những người khai thác đang tham gia vào việc nhân giống nó: sau những mỏ ảm đạm, họ rất vui khi thấy một bông hoa đỏ tươi vui vẻ. Cha mẹ tặng bó hoa cho con gái đi lấy chồng. Hoa cẩm chướng là vật trang trí bàn ăn. Những bông hoa này luôn được các nhà sản xuất ren và thợ thêu yêu thích: những mẫu hoa cẩm chướng đẹp nhất nằm rải rác trên lớp ren Brussels cổ kính. Ở Anh và Đức, trong một thời gian dài, hoa cẩm chướng được coi là biểu tượng của tình yêu và sự thuần khiết, theo truyền thuyết dân gian, cũng như trong các tác phẩm của William Shakespeare và Julius Sachs. Goethe gọi hoa cẩm chướng là hiện thân của tình bạn và sự kiên cường. Nó được hát trong những bức họa bất hủ của danh họa Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens và Goya. Hoa cẩm chướng đỏ là bạn đồng hành thường xuyên của các sự kiện cách mạng, nó có một vinh dự đặc biệt - trở thành biểu tượng của tự do và chân lý, lòng dũng cảm và sự bùng cháy cách mạng. Với sự giúp đỡ của một bông hoa xinh đẹp, các mối liên hệ âm mưu đã được duy trì, các cuộc biểu tình đã được lên kế hoạch. Trong công viên chính của thủ đô Mexico, Thành phố Mexico, những bó hoa cẩm chướng đỏ rực liên tục nằm dưới chân tượng đài Ninos Garoes, được dựng lên để vinh danh những anh hùng nhỏ bé của pháo đài Chapultepec. Vào thế kỷ trước, những trận chiến khốc liệt đã diễn ra dưới những bức tường thành của người Mexico chống lại những kẻ chinh phục đang cố chiếm thủ đô. Người lớn và trẻ em đã chiến đấu đến chết. Và khi nguy cơ bị giam cầm xuất hiện, ngay cả những đứa trẻ nhỏ cũng thích cái chết hơn là một đám đông đáng xấu hổ. Những bông hoa cẩm chướng ở Bức tường của những người cộng sản trong nghĩa trang Pere Lachs ở Paris đang rực cháy, nhắc nhở hậu thế về chiến công của những anh hùng của Công xã Paris. "Vào thời của đế chế vĩ đại của chúng ta // Những người xé tan xiềng xích của bóng tối // Tôi nhìn thấy trong ngọn lửa của một bông hoa cẩm chướng đỏ tươi // Sự xuất hiện của sự tự do được chờ đợi từ lâu," nữ thi sĩ Louise Michel viết. Hoa cẩm chướng đỏ không tàn ở tượng đài Herzen ở Nice và trên mộ của Marx ở London. "Răng trắng, trắng - Beloyanis cười. Và bông cẩm chướng trên tay anh ấy giống như lời anh ấy nói với mọi người trong những ngày dũng cảm và xấu hổ", Nazym Hikmet viết vào năm 1952 sau vụ hành quyết người anh hùng Hy Lạp. Và vào năm 1967, một tấm thiệp mời tham dự triển lãm điêu khắc ở Athens là một mảnh thạch cao, được trang trí bằng một bông hoa cẩm chướng đỏ như máu. Ghiele, dường như, nhớ lại lời của thủ lĩnh phát xít trong chính quyền quân sự Hy Lạp: "Hy Lạp bị ốm, chúng tôi đặt cô ấy vào thạch cao, cô ấy sẽ ở trong đó cho đến khi khỏi bệnh." Và như một sự phản đối giận dữ chống lại những tuyên bố như vậy, mười tác phẩm làm bằng thạch cao và dây thép gai đã được trưng bày tại triển lãm, qua đó một bông hoa cẩm chướng mọc lên, tiễn Nikos Belogianis trong chuyến hành trình cuối cùng của anh ấy và hôm nay phủ lên mộ anh ấy một tấm thảm rực lửa. Với bông hoa cẩm chướng cài trên khuyết áo, August Bebel nói chuyện với những người công nhân Hamburg; chiếc bục nơi ông đọc bài phát biểu sôi nổi của mình được trang trí bằng những bông hoa cẩm chướng tươi. Từ những ngày đầu tiên của tháng XNUMX, hoa cẩm chướng đã không bị dập tắt tại các tượng đài chiến sĩ vì chính nghĩa, tượng đài các anh hùng liệt sĩ và các nghĩa trang huynh đệ. "Cẩm chướng đỏ là bạn đồng hành của những lo lắng, cẩm chướng đỏ là hoa của chúng ta," được hát trong một bài hát dựa trên những câu thơ của Lev Oshanin. Tác giả: Krasikov S.
Cẩm chướng, Dianthus. Bí quyết sử dụng trong y học cổ truyền và thẩm mỹ
Khoa học dân tộc:
thẩm mỹ:
Cảnh báo! Trước khi sử dụng, hãy tham khảo ý kiến chuyên gia!
Cẩm chướng, Dianthus. Mẹo trồng, thu hoạch và bảo quản
Cẩm chướng (Dianthus) là một chi cây thân thảo lâu năm thuộc họ Cẩm chướng. Tùy thuộc vào loài, hoa cẩm chướng có thể là cây hàng năm hoặc cây lâu năm. Mẹo trồng, thu hoạch và bảo quản đinh hương: Tu luyện
Chuẩn bị và bảo quản:
▪ Âm lịch ▪ Đầu mũi tên Xanthosoma (malanga) ▪ Chơi game "Đoán cây từ hình"
Sự tồn tại của quy luật entropy cho sự vướng víu lượng tử đã được chứng minh
09.05.2024 Điều hòa mini Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Năng lượng từ không gian cho Starship
08.05.2024
▪ Bộ đồ ăn dùng một lần thời trung cổ ▪ Bảng điều khiển màn hình cảm ứng 17 "với hệ thống giao tiếp 7 dây ▪ Máy bay chở khách không có cửa sổ ▪ Các tế bào liên tục điều khiển các tế bào miễn dịch
▪ phần trang web Chống sét. Lựa chọn bài viết ▪ bài viết Định hướng trong môn học địa phương. Những điều cơ bản của cuộc sống an toàn ▪ bài viết Phụ nữ bắt đầu uốn tóc từ khi nào? đáp án chi tiết ▪ Bài viết của Trung Quốc. Truyền thuyết, canh tác, phương pháp áp dụng
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này