|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
HÌNH ẢNH SINH THÁI CỦA CÁC NHÀ KHOA HỌC LỚN
Descartes Rene. Tiểu sử của một nhà khoa học
Cẩm nang / Tiểu sử của các nhà khoa học vĩ đại
René Descartes sinh ngày 31 tháng 1596 năm 1612 tại thị trấn nhỏ La Gaie ở Touraine. Gia đình Descartes thuộc tầng lớp quý tộc quan liêu khiêm tốn. Mẹ anh, như trút được gánh nặng, đã qua đời vài ngày sau đó. Rene sống sót, nhưng cho đến khi hai mươi tuổi, một cơn ho khan ngắn và nước da nhợt nhạt đã tạo ra nỗi sợ hãi cho cuộc sống của ông. Rene trải qua thời thơ ấu của mình ở Touraine, nơi nổi tiếng với những khu vườn, màu mỡ và khí hậu ôn hòa. Descartes hoàn thành trường học vào năm XNUMX. Anh ấy đã dành XNUMX năm rưỡi ở đó. Ngôi trường đã đạt được một hiệu quả gần như kỳ diệu: ở một thanh niên có tính ham học hỏi cao nhất, trong tâm trí có đặc điểm nổi bật, niềm đam mê nổi trội là đam mê kiến thức, cô đã khơi dậy được sự chán ghét đối với kiến thức và khoa học. Rene đang ở tuổi thứ mười bảy khi trở về với người của mình ở Rennes. Anh từ bỏ sách vở, nghiên cứu và dành toàn bộ thời gian để cưỡi ngựa và kiếm thuật. Nhưng sẽ thật sai lầm nếu nghĩ rằng lúc đó tâm trí anh đã ngủ yên. Với óc sáng tạo này, tất cả các ấn tượng ngay lập tức được xử lý thành các định luật và khái quát hóa: kết quả của thú vui đấu kiếm của anh ấy là cuốn Chuyên luận về đấu kiếm. Vào mùa xuân năm 1613, Rene đến Paris: nhà quý tộc trẻ phải chăm sóc để có được vẻ bóng bẩy thế tục và tạo mối quan hệ ở thủ đô cần thiết cho sự thành công trên thế giới. Tại Paris, Rene gặp tu sĩ dòng Phanxicô uyên bác Mersenne, tác giả của một bình luận rất mơ hồ về cuốn sách Sáng thế, khi đang đọc những người ngoan đạo lắc đầu, và nhà toán học Midorzh. Anh ta gia nhập công ty của "tuổi trẻ vàng", sống một cuộc sống phân tán và bắt đầu quan tâm đến một trò chơi bài. Tuy nhiên, những người bạn thế gian của Descartes đã nhầm lẫn nghiêm trọng nếu họ coi ông là một trong số họ. Sau một năm rưỡi sống rải rác, một bước ngoặt bất ngờ xảy ra với chàng trai trẻ. Bí mật với bạn bè và những người thân ở Paris, anh chuyển đến một ngôi nhà hẻo lánh ở Faubourg Saint-Germain, nhốt mình ở đây với những người hầu của mình và đắm mình trong nghiên cứu toán học - chủ yếu là hình học và phân tích của người xưa. Descartes đã ngồi tù tự nguyện khoảng hai năm. Năm XNUMX tuổi, anh quyết định rời Pháp và nhìn thấy ánh sáng. Descartes muốn đọc "cuốn sách vĩ đại của thế giới, để xem các tòa án và quân đội, tiếp xúc với những người có đạo đức và vị trí khác nhau, thu thập những kinh nghiệm khác nhau, để kiểm tra bản thân trong những cuộc gặp gỡ mà số phận sẽ hiện diện, và ở mọi nơi để phản ánh trên các đối tượng gặp phải. " Những năm tháng lang thang bắt đầu. Năm 1617, Descartes mặc quân phục của một tình nguyện viên trong quân đội Hà Lan. Và bây giờ anh ấy sống ở Breda. Anh ta từ chối lương của mình để không phải làm tất cả các nhiệm vụ, thậm chí không đi diễu hành, ngồi ở nhà và làm toán học. Hai năm sống ẩn dật ở Faubourg Saint-Germain không phải là vô ích. Descartes trở thành một trong những nhà toán học vĩ đại nhất của thời đại. Có một ghi chú trong nhật ký của Descartes: “Vào ngày 10 tháng 1619 năm XNUMX, tôi bắt đầu tìm hiểu cơ sở của khám phá kỳ diệu”. Không nghi ngờ gì rằng khám phá kỳ diệu mà Descartes nói ở đây là khám phá ra nền tảng của hình học giải tích. Bản chất của hình học giải tích là ứng dụng của đại số vào hình học và ngược lại - hình học vào đại số. Bất kỳ đường cong nào cũng có thể được biểu diễn bằng một phương trình giữa hai biến số và ngược lại - bất kỳ phương trình nào có hai biến số đều có thể được biểu diễn bằng một đường cong. Khám phá này có tầm quan trọng to lớn không chỉ đối với toán học, trong lịch sử mà nó tạo nên một kỷ nguyên, mà còn đối với khoa học tự nhiên và nói chung đối với một phạm vi kiến thức ngày càng mở rộng về các đại lượng chính xác - số, thước đo và trọng lượng. Người phát minh ra phương pháp mới đã nhận thức rõ ràng tất cả ý nghĩa và tính tổng quát to lớn của nó. Nhưng ngay sau đó, Descartes đã đi đến kết luận rằng không thể cải tổ khoa học chỉ với một ý tưởng, ngay cả khi nó tuyệt vời và tài tình. Những cuộc lang thang tiếp tục - cùng với quân đội, Descartes lần đầu tiên đến thăm Praha, sau đó là Hungary và Brussels. Năm 1623, Rene xuất hiện ở Paris. Rồi những chuyến đi vòng quanh Châu Âu mới. Năm 1625, Descartes trở lại Pháp, nhưng ngay sau đó lại rời bỏ nó và đến Hà Lan. Việc tái định cư đến Hà Lan không chỉ do mong muốn thoát khỏi nhiều người quen và yêu thích sự cô độc của người Paris. Cũng có những động cơ khác. Các thể chế tự do phát triển mạnh mẽ ở Hà Lan, và nguyên tắc khoan dung tôn giáo đã được ghi nhận trong đó. Ở Hà Lan, Descartes thích cấu trúc cuộc sống của một người năng động, "quan tâm đến công việc của họ hơn là tò mò về người lạ." Lúc đầu, Descartes tiếp tục nghiên cứu luận thuyết "Về thần thánh" bắt đầu ở Paris, nhưng, bất chấp sự thay đổi của khí hậu, công việc của ông vẫn không diễn ra. Anh từ bỏ nó và chuyển sang khoa học tự nhiên. Một hiện tượng kỳ lạ được quan sát thấy ở Rome vào năm 1629 và bao gồm sự xuất hiện của năm mặt trời giả (parhelia) xung quanh Mặt trời - mà Mersenne đã báo cáo với Descartes - một lần nữa làm sống lại niềm yêu thích của ông đối với quang học và hướng ông đến việc nghiên cứu cầu vồng, vì nhà khoa học khá tìm kiếm một cách chính xác nguyên nhân gây bệnh liệt mặt trong các hiện tượng khúc xạ và phản xạ ánh sáng. Từ quang học, ông chuyển sang thiên văn học và y học - chính xác hơn là giải phẫu học. Theo ông, mục tiêu cao nhất của triết học là mang lại lợi ích cho nhân loại; về mặt này, ông đặc biệt coi trọng y học và hóa học và mong đợi những kết quả rực rỡ từ việc áp dụng phương pháp toán học vào các ngành khoa học này. Descartes không nghiên cứu về giải phẫu học từ atlases và sách, mà ông tự mổ xẻ động vật. Vào giữa năm 1633, Descartes thông báo với Mersenne rằng ông đã có một chuyên luận Về thế giới đã sẵn sàng và ông đã gác nó sang một bên trong vài tháng, để cuối cùng sửa đổi và sửa chữa nó. Vào mùa thu, Descartes bắt đầu sửa đổi và cho rằng điều cần thiết là phải tự làm quen với Đối thoại của Galileo về Hệ thống của thế giới trước tiên. Anh ta quay sang những người bạn ở Leiden và Amsterdam với yêu cầu gửi cho anh ta cuốn sách này và, trong sự ngạc nhiên tột độ, anh ta đã nhận được tin phản hồi rằng vào tháng XNUMX cùng năm các Đối thoại đã bị Tòa án Dị giáo đốt cháy, và tác giả lớn tuổi của họ, mặc dù sự can thiệp của những người có ảnh hưởng, lần đầu tiên bị kết án tù trong một nhà tù dị giáo, và sau đó bị bắt tại một ngôi nhà trong làng, nơi ông được lệnh đọc thánh vịnh sám hối mỗi tuần một lần trong ba năm. Descartes vô cùng sợ hãi. Ngay trong phút đầu tiên, nhà khoa học đã quyết định đốt các bản thảo của mình. Trang này từ cuộc đời của Descartes sẽ không làm tăng thêm sự nổi tiếng của ông và không có khả năng làm tăng sự tôn trọng của người đọc đối với nhà tư tưởng người Pháp. Năm 1634, Descartes vẽ một bản phác thảo nghiên cứu của ông về Con người và Sự hình thành Phôi thai. Bởi một sự trùng hợp kỳ lạ, Descartes, như Mageffi lưu ý, vào thời điểm đó, đã có cơ hội để thực hiện "quan sát" về một câu hỏi mà ông quan tâm. Năm 1635, con gái Francine của ông được sinh ra. Thông tin về cuộc sống của sinh vật nhỏ bé này được phân biệt bởi sự kỹ lưỡng phi thường về một điểm mà ngay cả những tiểu sử chi tiết nhất trong các trường hợp khác cũng không có dấu hiệu gì, và bởi sự nghèo đói cùng cực ở các khía cạnh khác. Trên một trang giấy trắng của một trong những cuốn sách của Descartes, chúng tôi tìm thấy mục nhập: "Được hình thành vào ngày 15 tháng 1634 năm 1640." Nhưng không có gì được biết về mẹ của đứa trẻ, mối liên hệ, trong mọi trường hợp, chỉ là thoáng qua. Hầu như không có bất kỳ yếu tố lãng mạn nào trong bản chất của Descartes, và Mageffi, có lẽ quá khắc nghiệt đối với Descartes, cho rằng sự ra đời của Francine là kết quả của sự tò mò của ông. Dù thế nào đi nữa, Descartes vẫn say mê gắn bó với cô con gái nhỏ của mình. Francine không sống được bao lâu, và cái chết của bà vào năm XNUMX vì bệnh ban đỏ là một đòn giáng nặng nề đối với cha bà. Vào tháng 1637 năm XNUMX, Descartes đã xuất bản một cuốn sách, nêu bật các phần vô hại từ Thế giới: Trên ánh sáng (dioptric) và Trên sao băng, viết lại Hình học và đặt trước chúng với tiêu đề Bài giảng về phương pháp. Nếu không phải là sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới, thì trong mọi trường hợp, đó là một sự kiện trọng đại trong lịch sử tư tưởng nhân loại. Một trung tâm mới xuất hiện cho sự kết tinh của các yếu tố đã hình thành, nhưng vẫn còn phân tán và chưa được tổ chức của thế giới quan mới. Triển vọng thế giới mới ở dạng một trong những dạng ít nhiều ổn định của nó; một lần nữa con đường phát triển tư tưởng nhân loại sẽ được làm sáng tỏ. Geometry Descartes đã cố ý viết một cách phức tạp, "để tước đi cơ hội của những kẻ đố kỵ để nói rằng họ đã biết tất cả những điều này từ lâu." Để làm được điều này, ông đã đưa ra một bản phân tích cho những vấn đề khó khăn nhất, chỉ để lại phần xây dựng. Phổ biến hơn vô song là Dioptric và Meteora. Bản thân Descartes rất hài lòng với các Thử nghiệm của mình. Anh ấy nói rằng anh ấy không nghĩ rằng anh ấy sẽ phải phát hành hoặc thay đổi ngay cả ba dòng trong đó. Trong khoa học hiện đại, cùng với phương pháp quy nạp, phương pháp suy luận cũng được sử dụng rộng rãi. Bản chất của nó nằm ở thực tế là các hệ quả cụ thể khác nhau đều bắt nguồn từ một số ít các nguyên tắc chung. Mặc dù phương pháp này bắt nguồn từ thời Hy Lạp cổ đại, nhưng chính trong cuốn sách này, Descartes lần đầu tiên chứng minh nó một cách chi tiết liên quan đến khoa học tự nhiên. Descartes cũng không phủ nhận quy nạp; ông hoàn toàn hiểu tầm quan trọng to lớn của kinh nghiệm như một phương tiện nhận thức và một tiêu chí của chân lý: "Từ bây giờ, tôi sẽ nâng cao kiến thức về tự nhiên nhanh hơn hoặc chậm hơn, tùy thuộc vào mức độ tôi có thể thực hiện các thí nghiệm. Kinh nghiệm cho tôi tài liệu cần thiết cho cơ sở ban đầu, nó cũng cho phép xác minh tính đúng đắn của các kết luận đã rút ra. Mãi cho đến năm 1644, Descartes mới xuất bản một tác phẩm sâu rộng hơn có tựa đề Các nguyên tắc của triết học. Cuối cùng nó bao gồm các bài viết của Descartes về thế giới (vũ trụ), mà ông dự định xuất bản sớm nhất vào năm 1633. Trong tác phẩm này, ông đã vạch ra một chương trình hoành tráng để tạo ra một lý thuyết về tự nhiên, được hướng dẫn bởi quy tắc phương pháp luận của ông để lấy các quy định rõ ràng đơn giản nhất làm cơ sở. Ngay cả trong Bài giảng về phương pháp, Descartes đã phân tích tất cả các loại mệnh đề ban đầu, nghi ngờ tính hợp lệ của bất kỳ mệnh đề nào trong số chúng, kể cả mệnh đề "Tôi tồn tại." Tuy nhiên, trong hành động của suy nghĩ, nghi ngờ là không thể, bởi vì nghi ngờ của chúng ta đã là một ý nghĩ. Do đó, mệnh đề nổi tiếng của Descartes: "Tôi nghĩ, do đó tôi là." Để bảo vệ sự dạy dỗ của mình khỏi sự tấn công của những người đi lễ, Descartes nói về sự tồn tại của Chúa và thế giới bên ngoài do Chúa tạo ra. Nhưng các giáo sĩ không thể bị lừa dối; họ đã nhận ra bản chất duy vật của hệ thống của Descartes. Đúng như phương pháp của mình, Descartes tìm kiếm những gì cơ bản và đơn giản nhất trong lớp nền vật liệu và tìm thấy nó mở rộng. Vật chất của Descartes là phần mở rộng thuần túy, không gian vật chất lấp đầy toàn bộ chiều dài, chiều rộng và chiều sâu vô lượng của Vũ trụ. Các phần của vật chất chuyển động liên tục, tương tác với nhau khi tiếp xúc. Tương tác của các hạt vật chất tuân theo các định luật hay quy luật cơ bản. "Quy tắc đầu tiên là mỗi mảnh vật chất riêng lẻ luôn tiếp tục giữ nguyên trạng thái cho đến khi sự gặp gỡ với các hạt khác gây ra sự thay đổi trong trạng thái này." “Quy tắc thứ hai mà tôi đề xuất là: khi một vật thể va chạm với vật thể khác, nó chỉ có thể cung cấp cho nó nhiều chuyển động khi nó tự mất đi cùng một lúc, và chỉ lấy đi khi nó tăng chuyển động của chính nó.” "Theo quy tắc thứ ba, tôi sẽ nói thêm rằng mặc dù trong chuyển động của một cơ thể, đường đi của nó thường được biểu diễn dưới dạng một đường cong và không thể tạo ra ... một chuyển động đơn lẻ không theo đường tròn. Tuy nhiên, mỗi phần tử của cơ thể riêng biệt có xu hướng tiếp tục cơ thể theo một đường thẳng. Trong các "quy tắc" này, người ta thường thấy công thức của định luật quán tính và định luật bảo toàn động lượng. Không giống như Galileo, Descartes bị phân tâm khỏi tác động của lực hấp dẫn, nhân tiện, ông cũng giảm chuyển động và tương tác của các hạt, và đề cập đến hướng của chuyển động quán tính dọc theo một đường thẳng. Tuy nhiên, công thức của ông vẫn khác với Newton, ông không nói đến một trạng thái chuyển động đều và thẳng, mà là một trạng thái nói chung, mà không giải thích chi tiết nội dung của thuật ngữ này. Từ toàn bộ nội dung của phần "Khởi đầu", rõ ràng là trạng thái của các bộ phận của vật chất được đặc trưng bởi kích thước của chúng ("lượng vật chất"), hình dạng, tốc độ chuyển động và khả năng thay đổi tốc độ này dưới tác động của ngoại cảnh. vật rất nhỏ. Người ta có thể xác định khả năng này bằng quán tính, và sau đó, trong một trong những bức thư của Descartes, chúng ta bắt gặp một tuyên bố rất thú vị: "Có thể khẳng định chắc chắn rằng một viên đá có khả năng chấp nhận một chuyển động mới hoặc tăng tốc độ khi nó chuyển động rất nhanh chóng và khi nó chuyển động rất chậm ”. Nói cách khác, Descartes nói rằng quán tính của một cơ thể phụ thuộc vào tốc độ của nó. Trong các bức thư của Descartes, có một công thức của định luật quán tính, gần như trùng khớp về mặt văn bản với Newton: "Tôi tin rằng bản chất của chuyển động là nếu cơ thể chuyển động, điều này là đủ để nó tiếp tục ở cùng tốc độ và theo hướng của cùng một đường thẳng cho đến khi nó bị dừng lại hoặc bị từ chối bởi một số lý do khác. " Nguyên tắc bảo toàn tốc độ về độ lớn và hướng này càng thú vị hơn đối với Descartes vì theo ông, không có sự trống rỗng trên thế giới và bất kỳ chuyển động nào cũng có tính chu kỳ: một phần của vật chất thế chỗ cho phần khác, phần này lấy vị trí của cái trước đó, v.v ... Kết quả là, toàn bộ Vũ trụ bị thấm vào các chuyển động xoáy của vật chất. Chuyển động trong Vũ trụ là vĩnh cửu, giống như bản thân vật chất, và mọi hiện tượng trên thế giới đều được thu gọn lại thành chuyển động của các hạt vật chất. Lúc đầu, những chuyển động này hỗn loạn và ngẫu nhiên, do kết quả của những chuyển động này, các hạt bị nghiền nát và phân loại. Trong vật lý học của Descartes không có chỗ cho các lực, đặc biệt là cho các lực tác động ở khoảng cách xuyên qua khoảng không. Tất cả các hiện tượng của thế giới được thu gọn thành chuyển động và tương tác của các hạt tiếp xúc. Một quan điểm vật lý như vậy trong lịch sử khoa học đã nhận được cái tên Descartes, từ cách phát âm tiếng Latinh của cái tên Descartes - Cartesius. Quan điểm Descartes đóng một vai trò to lớn trong sự phát triển của vật lý và, mặc dù ở dạng đã được sửa đổi rất nhiều, vẫn tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Sự sáng tạo Descartes trong thời kỳ này được đặc trưng bởi các tính năng đặc biệt. Bây giờ ông là người đứng đầu trường học, và Descartes đặc biệt quan tâm đến việc chính thức công nhận triết học của mình. Ông tin rằng sẽ có lợi cho các tu sĩ Dòng Tên khi đưa triết lý của ông vào giảng dạy trong trường học của họ, và cố gắng thuyết phục họ rằng không có gì trái với tôn giáo trong đó. Năm 1645, Descartes quay trở lại ngành giải phẫu và y học, điều mà ông đã hứa trong Bài giảng về Phương pháp sẽ cống hiến toàn bộ cuộc sống tương lai của mình, và từ đó ông bị chuyển hướng bởi những lo lắng về việc giành được thiện cảm của các nhà thần học. Anh ấy định cư ở Egmond và làm việc chăm chỉ. Năm 1648, Descartes được triệu tập đến Paris. Đây là chuyến đi thứ ba của ông đến Pháp trong thời gian ở Hà Lan. Hai lần đầu tiên, vào năm 1644 và 1647, có liên quan đến những rắc rối về thừa kế. Trong chuyến thăm thứ hai của ông, những người bạn có ảnh hưởng đã bảo đảm cho Descartes một khoản trợ cấp trị giá ba nghìn livres từ Hồng y Mazarin. Vào tháng 1648 năm 27, Descartes nhận được bản tái cấp phép thứ hai của hoàng gia với việc bổ nhiệm một khoản lương hưu mới và lời mời xuất hiện tại Paris, nơi ông được cho là sẽ được bổ nhiệm vào một số vị trí quan trọng. Tuy nhiên, vào ngày XNUMX tháng XNUMX, các chướng ngại vật xuất hiện trên đường phố, và Descartes vội vã trở về Hà Lan. Descartes rất đơn giản và khô khan. Trong giao tiếp, những người muốn xem ông như một nhà tiên tri, hiện thân của trí tuệ, theo Balier, đã thất vọng vì sự đơn giản trong các câu trả lời của ông. Trong một xã hội rộng lớn, Descartes im lặng và không có nguồn lực, như trường hợp thường xảy ra với những người quen với lối sống đơn độc. Nhưng trong vòng vây của những người thân thiết, anh trở thành một người trò chuyện sôi nổi và vui vẻ. Nhìn chung, thái độ của Descartes đối với những người thân thiết này tạo ra một ấn tượng nặng nề. Một niềm hạnh phúc hiếm hoi rơi xuống với Descartes: một vòng tròn những người ngưỡng mộ nhiệt thành và những người bạn tận tụy quây quần bên anh, nhưng dường như anh không biết hạnh phúc như yêu người khác. Kiêu căng và ngạo mạn với sự ngang ngược, bắt nạt, giống như các cậu bé, các nhà khoa học vĩ đại nhất trong thời đại của ông, nhà khoa học, tiếp cận những người cao cấp, biến thành một cận thần tâng bốc và khúm núm. Descartes đã thốt ra một câu cách ngôn sau đây: “Người cao sang không cần đến tuổi trưởng thành mới có thể vượt trội hơn người khác về học thức và phẩm hạnh”. Có lẽ thái độ này đối với người được trao vương miện là lý do mà Descartes, một người đàn ông giàu có và độc lập, coi trọng sức khỏe của mình và không còn trẻ nữa, đã đi theo lời mời của người ngưỡng mộ của mình, Nữ hoàng Thụy Điển Christina, đến "vùng đất của những con gấu giữa đá và băng. , "như chính anh ấy đã viết. Tháng 1649 năm XNUMX, nhà khoa học đến Stockholm. Ngay sau khi Descartes đến, Christina bắt đầu nói với anh ta về những ân huệ đang chờ đợi anh ta. Người ta đã nâng anh ta lên hàng quý tộc của Vương quốc Thụy Điển; ngoài ra, nữ hoàng còn hứa sẽ ban cho ông một điền trang rộng lớn ở Pomerania. Đồng thời, Christina buộc nhà triết học đã già và ốm yếu phải phá bỏ toàn bộ lối sống theo thói quen của mình. Cô nhận thấy rằng triết học nên được tiếp cận với một cái đầu tỉnh táo, và thời gian thích hợp nhất cho việc này là năm giờ sáng. Descartes, người mà ngay cả các nhà giáo dục Dòng Tên của anh ta cũng được phép ở trên giường cho đến khuya vì sức khỏe yếu của anh ta, buộc phải đến cung điện từ rất lâu trước khi bình minh trong mùa đông khắc nghiệt ở miền Bắc, và anh ta phải đi qua một cây cầu dài mở trên tất cả. hai bên gió. Mùa đông khắc nghiệt một cách lạ thường. Trong một chuyến đi của mình, Descartes bị cảm lạnh và khi trở về từ cung điện, ông bị ốm: ông được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi. Vào ngày 11 tháng 1650 năm XNUMX, vào ngày thứ chín của trận ốm, Descartes qua đời. Tác giả: Samin D.K.
Tiếng ồn giao thông làm chậm sự phát triển của gà con
06.05.2024 Loa không dây Samsung Music Frame HW-LS60D
06.05.2024 Một cách mới để kiểm soát và điều khiển tín hiệu quang
05.05.2024
▪ Những mái nhà năng lượng mặt trời của quần đảo Anh ▪ Pin điện từ một con lươn điện
▪ phần của trang web Công nghệ nghiệp dư Radio. Lựa chọn bài viết ▪ bài viết Sau cơn mưa ngày thứ năm. biểu hiện phổ biến ▪ bài viết Atlas giữ gì trên vai? đáp án chi tiết ▪ bài viết Cách băng bó hỗ trợ. Chăm sóc sức khỏe ▪ bài viết Máy dò kim loại cỡ nhỏ. Bách khoa toàn thư về điện tử vô tuyến và kỹ thuật điện ▪ Bài báo Bằng một tay. bí mật tập trung
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này