|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
HÌNH ẢNH SINH THÁI CỦA CÁC NHÀ KHOA HỌC LỚN
Pythagoras. Tiểu sử của một nhà khoa học
Cẩm nang / Tiểu sử của các nhà khoa học vĩ đại
Vào thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, Ionia, một nhóm các đảo ở Biển Aegean, nằm ngoài khơi vùng Tiểu Á, đã trở thành trung tâm khoa học và nghệ thuật của Hy Lạp. Ở đó, một người con trai được sinh ra trong một gia đình thợ kim hoàn, thợ cắt con dấu và thợ khắc Mnesarchus. Theo truyền thuyết, ở Delphi, nơi Mnesarchus và vợ là Parthenisa đến, đi công tác hoặc đi nghỉ tuần trăng mật, một nhà tiên tri đã tiên đoán về sự ra đời của một cậu con trai, người sẽ trở nên nổi tiếng trong nhiều thế kỷ vì trí tuệ, hành động và vẻ đẹp của mình. Thần Apollo, qua miệng của một nhà tiên tri, khuyên họ nên đi thuyền đến Syria. Lời tiên tri trở thành sự thật một cách kỳ diệu - ở Sidon, Parthenisa sinh một bé trai. Và sau đó, theo truyền thống cổ đại, Parthenis lấy tên là Pythiades, để tôn vinh thần Apollo của người Pythia, và đặt tên cho con trai của mình là Pythagoras, được Pythia tiên đoán. Truyền thuyết không nói gì về năm sinh của Pythagoras; các nghiên cứu lịch sử xác định niên đại của nó vào khoảng năm 580 trước Công nguyên. Trở về sau một cuộc hành trình, người cha hạnh phúc dựng lên một bàn thờ thần Apollo và bao quanh các Pythagoras trẻ tuổi với sự quan tâm có thể góp phần vào việc ứng nghiệm lời tiên tri của thần thánh. Mnesarchus đã có cơ hội để cho con trai mình được nuôi dưỡng và giáo dục tốt. Giống như bất kỳ người cha nào, Mnesarchus mơ rằng con trai mình sẽ tiếp tục công việc của mình - nghề thợ kim hoàn. Cuộc sống đã đánh giá khác. Nhà toán học và triết học vĩ đại trong tương lai đã thể hiện khả năng tuyệt vời cho các ngành khoa học. Từ người thầy đầu tiên của mình, Hermodamas, Pythagoras nhận được kiến thức cơ bản về âm nhạc và hội họa. Đối với các bài tập trí nhớ, Hermodamas bắt anh học các bài hát trong Odyssey và Iliad. Người thầy đầu tiên đã truyền cho Pythagoras trẻ một tình yêu đối với thiên nhiên và những bí ẩn của nó. Hermodamas nói: “Có một trường học khác,“ cảm xúc của bạn đến từ Thiên nhiên, hãy để nó là chủ đề đầu tiên và chính trong việc giảng dạy của bạn ”. Đã vài năm trôi qua, và theo lời khuyên của thầy mình, Pythagoras quyết định tiếp tục học ở Ai Cập, cùng với các thầy tu. Rất khó để đến Ai Cập vào thời điểm đó, vì đất nước này thực sự đã đóng cửa với người Hy Lạp. Và người cai trị Samos, bạo chúa Polycrates, cũng không khuyến khích những chuyến đi như vậy. Với sự giúp đỡ của một giáo viên, Pythagoras xoay sở để rời khỏi hòn đảo Samos. Nhưng trong khi Ai Cập ở rất xa. Anh sống trên đảo Lesbos với người họ hàng Zoilus của mình. Ở đó, Pythagoras gặp triết gia Ferekid, một người bạn của Thales of Miletus. Pythagoras đã nghiên cứu chiêm tinh học, dự đoán nguyệt thực, bí mật của các con số, y học và các ngành khoa học khác bắt buộc vào thời đó từ Pherekides. Pythagoras sống ở Lesbos trong vài năm. Từ đó, con đường của Pythagoras nằm ở Miletus - đến Thales nổi tiếng, người sáng lập ra trường phái triết học đầu tiên trong lịch sử. Theo thông lệ, người ta thường truy tìm lịch sử triết học Hy Lạp từ ông. Pythagoras chăm chú lắng nghe ở Miletus các bài giảng của Thales, khi đó đã là một ông già người tháng mười, cùng đồng nghiệp và sinh viên trẻ hơn của ông là Anaximander, một nhà địa lý và thiên văn học xuất sắc. Pythagoras tiếp thu rất nhiều kiến thức quan trọng trong thời gian ở trường Milesian. Nhưng Thales cũng khuyên anh nên đến Ai Cập để tiếp tục con đường học vấn của mình. Và Pythagoras khởi hành. Trước Ai Cập, ông dừng chân một thời gian ở Phoenicia, nơi mà theo truyền thuyết, ông theo học với các thầy tu Sidonian nổi tiếng. Trong khi anh ta sống ở Phoenicia, bạn bè của anh ta đảm bảo rằng Polycrates, người cai trị của Samos, không chỉ tha thứ cho kẻ đào tẩu, mà thậm chí còn gửi cho anh ta một lá thư giới thiệu cho Amasis, pharaoh của Ai Cập. Tại Ai Cập, nhờ sự bảo trợ của Amasis, Pythagoras đã gặp được các tư tế Memphis. Anh quản lý để vào được "thánh của holies" - những ngôi đền Ai Cập, nơi người lạ không được phép. Để tham gia vào bí mật của các ngôi đền Ai Cập, Pythagoras, theo truyền thống, bắt đầu làm tư tế. Việc nghiên cứu Pythagoras ở Ai Cập góp phần vào việc ông trở thành một trong những người có trình độ học vấn cao nhất trong thời đại của mình. Giai đoạn này bao gồm một sự kiện đã thay đổi cuộc sống tương lai của anh ấy. Pharaoh Amasis qua đời, và người kế vị ngai vàng của ông đã không cống nạp hàng năm cho Cambyses, vua Ba Tư, đó là một lý do chính đáng cho chiến tranh. Người Ba Tư thậm chí không tiếc những ngôi đền linh thiêng. Các linh mục cũng bị bắt bớ, họ bị giết hoặc bị bắt làm tù binh. Vì vậy Pythagoras cũng rơi vào cảnh giam cầm của người Ba Tư. Theo truyền thuyết cổ xưa, khi bị giam cầm ở Babylon, Pythagoras đã gặp gỡ các pháp sư Ba Tư, tham gia chiêm tinh học và thần bí học phương Đông, đồng thời làm quen với lời dạy của các nhà hiền triết Chaldean. Người Chaldeans đã giới thiệu cho Pythagoras những kiến thức được các dân tộc phương Đông tích lũy qua nhiều thế kỷ: thiên văn học và chiêm tinh học, y học và số học. Những ngành khoa học này của người Chaldea chủ yếu dựa trên những ý tưởng về các lực lượng ma thuật và siêu nhiên, chúng mang lại một âm hưởng thần bí nhất định cho triết học và toán học của Pythagoras ... Pythagoras đã trải qua mười hai năm bị giam cầm ở Babylon cho đến khi ông được vua Ba Tư Darius Hystaspes thả, người đã nghe về tiếng Hy Lạp nổi tiếng. Pythagoras đã sáu mươi, ông quyết định trở về quê hương để giới thiệu cho người dân những kiến thức tích lũy được. Kể từ khi Pythagoras rời Hy Lạp, đã có những thay đổi lớn. Những bộ óc giỏi nhất, thoát khỏi ách thống trị của người Ba Tư, chuyển đến miền Nam nước Ý, khi đó được gọi là Đại Hy Lạp, và thành lập các thành phố thuộc địa Syracuse, Agrigent, Croton ở đó. Tại đây Pythagoras đang có kế hoạch tạo ra một trường phái triết học của riêng mình. Khá nhanh chóng, anh ấy đã trở nên phổ biến rộng rãi trong các cư dân. Sự nhiệt tình của người dân lớn đến mức ngay cả trẻ em gái và phụ nữ cũng vi phạm luật cấm họ tham gia các cuộc họp. Một trong những kẻ vi phạm này, một cô gái tên là Theano, sớm trở thành vợ của Pythagoras. Tại thời điểm này, bất bình đẳng xã hội đang gia tăng ở Croton và các thành phố khác của Magna Graecia; sự xa hoa của các sybarites (cư dân của thành phố Sibaris), đã trở thành huyền thoại, song hành với đói nghèo, áp bức xã hội gia tăng, đạo đức sa sút rõ rệt. Chính trong một môi trường như vậy, Pythagoras đã đưa ra một bài giảng chi tiết về sự hoàn thiện đạo đức và kiến thức. Các cư dân của Croton nhất trí bầu chọn ông già thông thái làm người kiểm duyệt đạo đức, một loại cha thiêng liêng của thành phố. Pythagoras sử dụng một cách khéo léo những kiến thức thu được khi đi lang thang khắp thế giới. Ông kết hợp những gì tốt nhất của các tôn giáo và tín ngưỡng khác nhau, tạo ra hệ thống của riêng mình, luận điểm xác định trong đó là niềm tin vào mối liên kết bất khả phân ly của vạn vật (thiên nhiên, con người, vũ trụ) và sự bình đẳng của tất cả mọi người khi đối mặt với vĩnh cửu và thiên nhiên. Làm chủ một cách hoàn hảo các phương pháp của các thầy tu Ai Cập, Pythagoras đã "thanh lọc tâm hồn những người nghe của ông, trục xuất những tệ nạn khỏi trái tim và lấp đầy tâm trí bằng sự thật tươi sáng." Trong Những câu thơ vàng, Pythagoras đã thể hiện những quy tắc đạo đức đó, việc tuân thủ nghiêm ngặt những quy tắc đó đưa linh hồn của những người đã mất đến sự hoàn thiện. Đây là một số trong số chúng: đừng bao giờ làm những gì bạn không biết, nhưng hãy học mọi thứ bạn cần biết, và sau đó bạn sẽ sống một cuộc sống yên tĩnh; hiền lành hãy chịu đựng điều đó của bạn như nó vốn có, và không càu nhàu chống lại nó; học cách sống không xa xỉ. Theo thời gian, Pythagoras ngừng biểu diễn trong các đền thờ và trên đường phố, và dạy học tại nhà của ông. Hệ thống đào tạo phức tạp, kéo dài nhiều năm. Những người muốn tham gia kiến thức phải trải qua thời gian thử việc từ ba đến năm năm. Tất cả thời gian này, học sinh có nghĩa vụ giữ im lặng và chỉ lắng nghe Giáo viên, không hỏi bất kỳ câu hỏi nào. Trong thời kỳ này, sự kiên nhẫn và khiêm tốn của họ đã được thử thách. Pythagoras dạy y học, các nguyên tắc của hoạt động chính trị, thiên văn học, toán học, âm nhạc, đạo đức, và nhiều hơn nữa. Các nhà chính trị và chính khách, nhà sử học, toán học và thiên văn học xuất sắc đã ra khỏi trường của ông. Đó không chỉ là một giáo viên, mà còn là một nhà nghiên cứu. Học sinh của ông cũng trở thành nhà nghiên cứu. Pythagoras đã phát triển lý thuyết về âm nhạc và âm học, tạo ra "thang âm Pythagore" nổi tiếng và tiến hành các thí nghiệm cơ bản về nghiên cứu các âm sắc âm nhạc: ông diễn đạt các tỷ lệ được tìm thấy trong ngôn ngữ toán học. Ở Trường học Pythagoras, lần đầu tiên người ta đưa ra phỏng đoán về hình cầu của Trái đất. Ý tưởng cho rằng chuyển động của các thiên thể phụ thuộc vào các mối quan hệ toán học nhất định, ý tưởng về "sự hài hòa của thế giới" và "âm nhạc của các quả cầu", sau đó dẫn đến một cuộc cách mạng trong thiên văn học, lần đầu tiên xuất hiện chính xác trong Trường học Pythagoras. Nhà khoa học cũng đã làm rất nhiều trong hình học. Định lý nổi tiếng do Pythagoras chứng minh mang tên ông. Pythagoras đã nghiên cứu các quan hệ toán học khá sâu sắc, từ đó đặt nền móng cho lý thuyết tỷ lệ. Ông đặc biệt chú ý đến các con số và tính chất của chúng, tìm cách tìm hiểu ý nghĩa và bản chất của sự vật. Thông qua những con số, anh ấy thậm chí còn cố gắng hiểu những phạm trù vĩnh cửu như công lý, cái chết, sự kiên định, đàn ông, đàn bà, v.v. Những người theo trường phái Pytago tin rằng tất cả các vật thể đều được cấu tạo bởi các hạt nhỏ nhất - "đơn vị hiện hữu", trong các tổ hợp khác nhau tương ứng với các hình dạng hình học khác nhau. Con số đối với Pythagoras là cả vật chất và hình thức của vũ trụ. Luận điểm chính của Pitago xuất phát từ ý tưởng này: "Mọi sự vật đều là bản chất của các con số." Nhưng vì các con số thể hiện "bản chất" của mọi thứ, nên cần phải giải thích các hiện tượng của tự nhiên chỉ với sự trợ giúp của chúng. Pythagoras và những người theo ông với công việc của họ đã đặt nền móng cho một lĩnh vực toán học rất quan trọng - lý thuyết số. Người Pytago chia tất cả các con số thành hai loại - chẵn và lẻ, đây cũng là đặc điểm của một số nền văn minh cổ đại khác. Sau đó, hóa ra "chẵn - lẻ", "phải - trái" của Pitago đã tạo ra những hậu quả sâu sắc và thú vị trong các tinh thể thạch anh, trong cấu trúc của virus và DNA, trong các thí nghiệm nổi tiếng của Pasteur với sự phân cực của axit tartaric, vi phạm tính ngang bằng của các hạt cơ bản và các lý thuyết khác. Người Pitago không xa lạ với cách giải thích hình học của các con số. Họ tin rằng một điểm có một chiều, một đường thẳng có hai, một mặt phẳng có ba, và một khối lượng có bốn chiều. Mười có thể được biểu thị bằng tổng của bốn số đầu tiên (1 + 2 + 3 + 4 = 10), trong đó một là biểu thức của một điểm, hai là đường thẳng và hình ảnh một chiều, ba là mặt phẳng và một hình ảnh hai chiều, bốn là hình chóp, tức là hình ảnh ba chiều. Tại sao không phải là vũ trụ bốn chiều của Einstein? Khi tổng hợp tất cả các hình hình học phẳng - điểm, đường thẳng và mặt phẳng - các nhà Pitago đã nhận được một số sáu hoàn hảo, thần thánh. Các nhà Pitago đã nhìn thấy công lý và bình đẳng trong bình phương của con số. Biểu tượng của sự không đổi của họ là số chín, vì tất cả các bội số của chín số đều có tổng các chữ số, lại là chín. Số tám trong số những người theo phái Pitago tượng trưng cho cái chết, vì bội số của tám có tổng các chữ số giảm dần. Người Pythagore coi số chẵn là nữ tính và số lẻ là nam tính. Một số lẻ đang bón phân và nếu kết hợp với một số chẵn, nó sẽ chiếm ưu thế; ngoài ra, nếu chúng ta chia chẵn và lẻ thành hai, thì người chẵn, giống như người phụ nữ, để lại một khoảng trống trong khoảng cách, giữa hai phần. Do đó, họ tin rằng một số là đặc trưng của phụ nữ, và số còn lại là đặc trưng của đàn ông. Biểu tượng hôn nhân của người Pythagore bao gồm tổng nam, số lẻ XNUMX và nữ là số chẵn XNUMX. Hôn nhân là một năm bằng ba cộng hai. Vì lý do tương tự, một tam giác vuông với các cạnh ba, bốn, năm được họ gọi là "hình cô dâu". Bốn số tạo thành tứ phân - một, hai, ba, bốn - có liên quan trực tiếp đến âm nhạc: chúng thiết lập tất cả các khoảng phụ âm đã biết - một quãng tám (1: 2), một phần năm (2: 3) và một phần tư (3 :4). Nói cách khác, một thập kỷ không chỉ là hiện thân của không gian-hình học mà còn là sự đầy đủ về âm nhạc-hài hòa của vũ trụ. Trong số các thuộc tính của mười, chúng tôi cũng lưu ý rằng nó bao gồm một số nguyên tố và hợp số bằng nhau, cũng như nhiều số chẵn cũng như số lẻ. Tổng các số có trong tứ phân bằng mười, đó là lý do tại sao Pitago coi mười là một số lý tưởng và tượng trưng cho Vũ trụ. Vì số XNUMX là lý tưởng, họ lý luận, nên có đúng XNUMX hành tinh trên bầu trời. Cần lưu ý rằng vào thời điểm đó chỉ có Mặt trời, Trái đất và năm hành tinh được biết đến. Bộ tứ nổi tiếng, bao gồm bốn con số, đã ảnh hưởng đến Plato thông qua các nhà Pitago, những người đặc biệt coi trọng bốn yếu tố vật chất: đất, không khí, lửa và nước. Người Pythagore cũng biết những con số hoàn hảo và thân thiện. Một số hoàn hảo là một số bằng tổng các ước số của nó. Thân thiện - các số, mỗi số là tổng các ước số của riêng nó của một số khác. Trong thời cổ đại, những con số loại này tượng trưng cho tình bạn, do đó có tên. Bên cạnh những con số khiến người ta phải trầm trồ, thán phục thì Pytago còn có những con số gọi là xấu. Đây là những con số không có bất kỳ giá trị nào, và thậm chí còn tệ hơn nếu một con số như vậy được bao quanh bởi những con số "tốt". Một ví dụ về điều này là số mười ba nổi tiếng - số mười hay số mười bảy của quỷ dữ, đã gây ra sự ghê tởm đặc biệt trong giới Pitago. Nỗ lực của Pythagoras và trường học của ông để kết nối thế giới thực với các quan hệ số không thể coi là không thành công, vì trong quá trình nghiên cứu về tự nhiên, Pythagore, cùng với những ý tưởng rụt rè, ngây thơ và đôi khi tuyệt vời, cũng đưa ra những cách hợp lý để biết được bí mật. của vũ trụ. Việc giảm thiểu thiên văn và âm nhạc xuống các con số cho phép các thế hệ sau này của các nhà khoa học hiểu thế giới sâu sắc hơn. Sau cái chết của Pythagoras ở Metapontus (Nam Ý), nơi ông chạy trốn sau khi kết thúc cuộc nổi dậy ở Croton, các học trò của ông định cư ở các thành phố khác nhau của Magna Graecia và tổ chức các xã hội Pythagore ở đó. Trong thời hiện đại, đặc biệt là do sự phát triển nhanh chóng của khoa học tự nhiên, thiên văn học và toán học, những ý tưởng của Pythagoras về sự hài hòa thế giới đang thu hút được nhiều người hâm mộ mới. Copernicus vĩ đại và Kepler, nghệ sĩ và nhà đo địa lý nổi tiếng Durer, Leonardo da Vinci lỗi lạc, nhà thiên văn học người Anh Eddington, người đã thực nghiệm xác nhận thuyết tương đối vào năm 1919, và nhiều nhà khoa học và triết học khác tiếp tục tìm thấy trong di sản khoa học và triết học của Pythagoras là cơ sở cần thiết để thiết lập các quy luật của thế giới chúng ta. Tác giả: Samin D.K.
Một cách mới để kiểm soát và điều khiển tín hiệu quang
05.05.2024 Bàn phím Primium Seneca
05.05.2024 Khai trương đài quan sát thiên văn cao nhất thế giới
04.05.2024
▪ Định dạng 4K sẽ sớm trở nên phổ biến ▪ Sự bất thường về nhiệt được phát hiện trong đại dương
▪ phần trang web Cài đặt màu sắc và âm nhạc. Lựa chọn bài viết ▪ bài viết Nhà vua ở trần. biểu hiện phổ biến ▪ bài báo Bucephalus đến từ đâu? đáp án chi tiết ▪ nhà nghiên cứu bài báo. Mô tả công việc ▪ bài viết Ngà voi nhân tạo. Công thức nấu ăn đơn giản và lời khuyên ▪ bài viết Hộp tuyệt vời. bí mật tập trung
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Chúng tôi giới thiệu các bài viết thú vị razdela 
Xem các bài viết khác razdela
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này