|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
ENCYCLOPEDIA LỚN DÀNH CHO TRẺ EM VÀ NGƯỜI LỚN
Đặc điểm của Trung Quốc là gì? Câu trả lời chi tiết
Cẩm nang / Bách khoa toàn thư lớn. Câu hỏi đố vui và tự giáo dục Bạn có biết không? Đặc điểm của Trung Quốc là gì? Trên phạm vi toàn cầu, thời kỳ đầu chế độ phong kiến kết thúc vào thế kỷ XNUMX-XNUMX. Các nước khác nhau không đồng thời bước vào thời kỳ chế độ phong kiến phát triển: các nước Châu Á sớm hơn, một số nước Châu Âu muộn hơn. Ở Trung Quốc, thời kỳ phát triển của chế độ phong kiến bắt đầu từ thế kỷ thứ XNUMX. Triều đại của Hoàng đế Huyền Tông là thời kỳ hoàng kim của Đế chế Tain. Điều tra dân số năm 754 cho thấy sự hiện diện của 9610 hộ gia đình, hay 52 người thuộc dân số bị đánh thuế trong cả nước. Nhà nước cũng nhận được thu nhập từ việc bán muối và chè, từ việc khai thác sắt, thiếc, đồng, bạc, dưới các hình thức thuế và phí thương mại khác nhau. Sự phát triển nhanh chóng của khai thác mỏ, thủ công nghiệp và thương mại đã tạo ra nhiều tầng lớp thợ thủ công giàu có và thương nhân giàu có. Văn học nghệ thuật đạt trình độ cao. Nhưng đồng thời, có những dấu hiệu của một cuộc khủng hoảng có tính chất kinh tế và chính trị sắp xảy ra, trên cơ sở đó Đế chế Tain đã lớn mạnh. Thực chất của cuộc khủng hoảng này là ở sự khô héo của hệ thống phân bổ của nhà nước và sự phát triển của nền kinh tế điền trang của các lãnh chúa phong kiến. Luật cho rằng đất đai không được bán hay thế chấp, vì đó là tài sản của nhà nước. Nhưng các quan chức địa phương đã giám sát việc thực hiện luật này, và họ thường tìm cách làm ngược lại, nghĩa là để đảm bảo rằng những lệnh cấm đó không có tác dụng. Cùng với chế độ địa chủ phong kiến, chế độ địa chủ được thể hiện bằng loại đất "phân theo chức tước" đã trở nên phổ biến ở Trung Quốc. Ở Trung Quốc, sự phân công lao động xã hội luôn tiến bộ. Sự phát triển của các thành phố Trung Quốc của Đế chế Tain chứng tỏ rằng nhiều thành phố trong số đó đã hình thành và phát triển như các trung tâm thương mại và thủ công mỹ nghệ. Điều này đã minh chứng cho sự tăng trưởng của sản xuất, trao đổi và thương mại hàng hóa. Sự phân tầng tài sản trong cộng đồng đã tăng lên đáng kể. Sự suy giảm quyền sở hữu đất đai của nhà nước dẫn đến sự suy yếu của tập trung hóa. Sự gia tăng đáng kể tầng lớp người tiêu dùng hàng hóa thành thị trong con người của các lãnh chúa phong kiến, cũng như trong con người của nông dân, đã góp phần thúc đẩy sự phát triển hơn nữa của thủ công nghiệp và thương mại. Các thành phố mới mọc lên. Động lực chính cho sự phát triển của thương mại là do sự phát triển của tín dụng thương mại. Lúc này, các tờ tiền xuất hiện, hay gọi là “tiền bay”. Các giao dịch cho vay nặng lãi đóng một vai trò quan trọng. Độc quyền muối đặc biệt có lợi nhuận. Những điều kiện kinh tế - xã hội mới của xã hội đã để lại dấu ấn trong đời sống xã hội và nền văn học nước nhà. Lúc này, báo chí đạt đến thời kỳ hoàng kim. Đại diện sáng giá nhất của nó là Han Yu (768-823). Nhiều bài báo, thông điệp, lời nói đầu của các tác phẩm khác nhau, v.v. thuộc về ngòi bút của ông. Khi xem xét mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người, Han Yu đã đặt con người vào hàng chung của tất cả mọi thứ tồn tại trên thế giới, về cơ bản không tách anh ta ra khỏi thiên nhiên. Chuyên luận triết học chính của ông là "Về con người". Chính ở con người, Người không chỉ nhìn thấy một nhân cách, mà còn là cơ sở của mọi đời sống xã hội. Cuộc đấu tranh liên tục trong nội bộ đế quốc, kéo dài hai thế kỷ (từ những năm 60 của thế kỷ 60 đến những năm XNUMX của thế kỷ XNUMX), sự chuyển đổi sang các hình thức sở hữu phong kiến mới đã làm gia tăng sự phân hóa chính trị của đất nước. Biểu hiện nổi bật nhất của sự trầm trọng của mâu thuẫn giai cấp lúc bấy giờ là cuộc khởi nghĩa nông dân mạnh mẽ 875-884, đi vào lịch sử với tên gọi “Khởi nghĩa Hoàng Triều”. Ngay cả khi đất nước bị chia cắt, diễn ra sau khi triều đại Tain sụp đổ, các yếu tố tập trung hóa vẫn tồn tại trong hệ thống chính trị của Trung Quốc, điều này làm cho sự thống nhất chính trị mạnh mẽ hơn so với các quốc gia ở châu Âu thời kỳ đó. Kể từ khi thành lập, lịch sử của Đế chế nhà Tống là một trong những cuộc đấu tranh liên tục để bảo tồn lãnh thổ Trung Quốc. Lúc đầu, mối nguy hiểm lớn nhất được đặt ra bởi người Khitans, người đã chiếm được một phần miền bắc Trung Quốc, liên tục tổ chức các chiến dịch mới chống lại Trung Quốc. Có một mối nguy hiểm mới ở biên giới phía tây của đế chế. Từ những năm 30. Thế kỷ thứ 1044 nhà nước Tangut, được gọi là Xi-Xia, được củng cố. Năm XNUMX, hòa bình được kết thúc với Tanguts. Sự tồn tại của Đế chế Sung được đánh dấu bằng sự phát triển rực rỡ về văn hóa của đất nước. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong lĩnh vực giáo dục. Các trung tâm giáo dục chính không phải là trường học của chính phủ, mà là tư nhân (shuuan). Trong một môi trường của cuộc sống thành phố bận rộn, in ấn đã được sử dụng rộng rãi, do đó đã góp phần vào việc truyền bá giáo dục. Vào thế kỷ X. La bàn xuất hiện ở Trung Quốc. Vào các thế kỷ XI-XII. một dấu ấn của tư tưởng xã hội tiến bộ là sự quan tâm lớn đến con người, đó là đặc trưng của thời kỳ cuối kỷ nguyên. Thời kỳ hoàng kim của tư tưởng triết học ở Trung Quốc vào các thế kỷ XI-XII. Trong số các nhà tư tưởng vĩ đại nhất có Zhou Tung-yi, Zhu Xi. Họ đã tạo ra một hướng đi mới trong triết học, được gọi trong văn học Trung Quốc là "Tân Nho giáo". Ở đây chúng ta tìm thấy các yếu tố của một cách tiếp cận duy vật biện chứng và tự phát về bản thể. Trong toàn bộ lịch sử nghệ thuật Trung Quốc, trường phái hội họa của nhà Tống chiếm một vị trí nổi bật. Các chủ đề yêu thích của các nghệ sĩ thời đó là phong cảnh, động vật, cũng như các loài chim, hoa. Một đại diện nổi bật của trường phái này là nghệ sĩ Zhao Ji. Một thể loại mới - truyện dân gian - được tạo ra bởi những người kể chuyện dân gian, những bản tường thuật đầu tiên có từ thế kỷ thứ XNUMX. Ở kinh đô nhà Sung, những người kể chuyện như vậy xuất hiện ngày càng nhiều, và nghệ thuật của họ được phổ biến rộng rãi. Họ thậm chí còn được mời đến các cung điện hoàng gia. Tác giả: Irina Tkachenko
Việc đánh nhau hàng ngày dừng lại ở đâu và khi nào để cho vịt ăn? Trong Lễ Phục sinh năm 1916, được dấy lên bởi phong trào đòi độc lập của Ireland khỏi Vương quốc Anh và kéo dài sáu ngày, một phần của cuộc giao tranh đã diễn ra tại công viên trung tâm của Dublin, St Stephen's Green. Hàng ngày, quân nổi dậy và quân đội chính phủ tổ chức một cuộc ngừng bắn ngắn ngủi để kiểm lâm viên có thể cho vịt ăn.
▪ Điều kiện nào quyết định giới tính của cá sấu? ▪ Những con vật nào không thể nhận ra thức ăn quen thuộc khi ở xa cây cối của chúng?
Máy tỉa hoa trong vườn
02.05.2024 Kính hiển vi hồng ngoại tiên tiến
02.05.2024 Bẫy không khí cho côn trùng
01.05.2024
▪ Bí mật toán học của Người tuyết hoàn hảo ▪ Kỷ nguyên của chúng ta đã được đặt một cái tên mới ▪ Các vận động viên có cần khởi động không? ▪ Thực vật giúp chống lại bệnh cúm ▪ Bộ tăng tốc đồ họa Radeon RX 6600 XT
▪ phần của trang web Ổn áp. Lựa chọn các bài viết ▪ bài viết Con người, lối sống, xã hội. Sổ tay giải ô chữ ▪ bài viết Giả suy tuyến cận giáp là gì? đáp án chi tiết
Trang chủ | Thư viện | bài viết | Sơ đồ trang web | Đánh giá trang web
www.diagram.com.ua |
Sự thật thú vị ngẫu nhiên từ Đại bách khoa toàn thư:
Xem các bài viết khác razdela 
Tin tức khoa học công nghệ, điện tử mới nhất:
Tất cả các ngôn ngữ của trang này